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艾略特的“宗教诗歌”观念与当代中国诗歌
被引量：
1
1
作者
林季杉
荣光启
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2008年第3期99-101,105,共4页
艾略特认为,文学的伟大性不能单单用文学标准来衡量,只有把宗教精神与宗教感受力也包括在内才能使它完满;有些宗教诗歌被人视为"次要诗歌",其原因在于创作者不是以宗教精神和宗教感受力来处理复杂的现实经验,而是在简单分享...
艾略特认为,文学的伟大性不能单单用文学标准来衡量,只有把宗教精神与宗教感受力也包括在内才能使它完满;有些宗教诗歌被人视为"次要诗歌",其原因在于创作者不是以宗教精神和宗教感受力来处理复杂的现实经验,而是在简单分享宗教题材;决定一种诗人伟大与否的要素不在于宗教信仰、时代精神、哲学思想这些"材料"和"媒介",而在于他"把人类的行动转化成为诗歌"的能力。当代中国诗坛已有越来越多的涉及宗教内容的优秀诗歌,但我们不能以"次要诗歌"的偏见视之。正如艾略特认为文学批评应该由具有明确的伦理和神学立场的批评来完善,当代中国诗歌世俗化倾向亦需要"神学立场"来挽救。
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关键词
文学标准
宗教文学
宗教
诗歌
次要诗歌
神学立场
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题名
艾略特的“宗教诗歌”观念与当代中国诗歌
被引量：
1
1
作者
林季杉
荣光启
机构
中国人民大学哲学院
武汉大学文学院
出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2008年第3期99-101,105,共4页
文摘
艾略特认为,文学的伟大性不能单单用文学标准来衡量,只有把宗教精神与宗教感受力也包括在内才能使它完满;有些宗教诗歌被人视为"次要诗歌",其原因在于创作者不是以宗教精神和宗教感受力来处理复杂的现实经验,而是在简单分享宗教题材;决定一种诗人伟大与否的要素不在于宗教信仰、时代精神、哲学思想这些"材料"和"媒介",而在于他"把人类的行动转化成为诗歌"的能力。当代中国诗坛已有越来越多的涉及宗教内容的优秀诗歌,但我们不能以"次要诗歌"的偏见视之。正如艾略特认为文学批评应该由具有明确的伦理和神学立场的批评来完善,当代中国诗歌世俗化倾向亦需要"神学立场"来挽救。
关键词
文学标准
宗教文学
宗教
诗歌
次要诗歌
神学立场
Keywords
literary standards
religious literature
religious poetry
minor poetry
theological standpoint
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
艾略特的“宗教诗歌”观念与当代中国诗歌
林季杉
荣光启
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2008
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