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榆林39窟“儒童本生”中的菩萨及持“拂”天王身份考——兼论其“合并叙述”的构图形式及内涵
被引量：
3
1
作者
马莉
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2020年第4期89-94,共6页
榆林39窟为沙洲回鹘时期洞窟,“儒童本生”绘制在后室东壁入口两侧,为内容相似,构图相似的两幅对称独立画面。本文意从“儒童本生”故事出发,阐述“儒童本生”常见构图形式后,通过对比,对榆林39窟“儒童本生”的画面形式予以分析,进而...
榆林39窟为沙洲回鹘时期洞窟,“儒童本生”绘制在后室东壁入口两侧,为内容相似,构图相似的两幅对称独立画面。本文意从“儒童本生”故事出发,阐述“儒童本生”常见构图形式后,通过对比,对榆林39窟“儒童本生”的画面形式予以分析,进而就画面中出现的两身菩萨及持“拂”天王的身份进行考释,并通过分析其“合并叙述”的构图形式,进一步阐释其画面情节和内涵,以及此铺壁画的诸多创新之处。
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关键词
榆林39窟
儒童本生
合并叙述
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职称材料
榆林窟第39窟回鹘供养人研究
被引量：
1
2
作者
陈菊霞
刘宏梅
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2023年第6期1-11,共11页
榆林窟第39窟前甬道南北两壁分别绘男女供养人共计47身,其中僧尼5身、世俗男女供养人42身。本文通过考察供养人题名和分析供养人的排列规律认为这些供养人都出自同一家族,即安氏家族。这些安氏是回鹘化了的粟特人后裔,其中男供养人中最...
榆林窟第39窟前甬道南北两壁分别绘男女供养人共计47身,其中僧尼5身、世俗男女供养人42身。本文通过考察供养人题名和分析供养人的排列规律认为这些供养人都出自同一家族,即安氏家族。这些安氏是回鹘化了的粟特人后裔,其中男供养人中最尊贵的一位出任沙州回鹘宰相,是瓜州最高长官,他将女儿嫁给了沙州回鹘可汗。榆林窟第39窟正是以这位回鹘宰相为代表的安氏家族在沙州回鹘王国时期重修的家族窟。
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关键词
榆林
窟
第
39
窟
回鹘供养人
沙州回鹘王国
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职称材料
题名
榆林39窟“儒童本生”中的菩萨及持“拂”天王身份考——兼论其“合并叙述”的构图形式及内涵
被引量：
3
1
作者
马莉
机构
西北师范大学美术学院
出处
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2020年第4期89-94,共6页
基金
2018年度教育部人文社会科学研究一般项目“敦煌壁画佛教法器图像研究”(18YJCZH127)
西北师范大学青年教师科研能力提升计划项目“敦煌壁画佛教法器图像研究”(2018SKGG08)
2019年度甘肃省社科规划项目“莫高窟汉传佛教法器图像研究”(19YB031)。
文摘
榆林39窟为沙洲回鹘时期洞窟,“儒童本生”绘制在后室东壁入口两侧,为内容相似,构图相似的两幅对称独立画面。本文意从“儒童本生”故事出发,阐述“儒童本生”常见构图形式后,通过对比,对榆林39窟“儒童本生”的画面形式予以分析,进而就画面中出现的两身菩萨及持“拂”天王的身份进行考释,并通过分析其“合并叙述”的构图形式,进一步阐释其画面情节和内涵,以及此铺壁画的诸多创新之处。
关键词
榆林39窟
儒童本生
合并叙述
分类号
J309 [艺术—美术]
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题名
榆林窟第39窟回鹘供养人研究
被引量：
1
2
作者
陈菊霞
刘宏梅
机构
上海大学
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2023年第6期1-11,共11页
基金
国家社科基金项目“唐宋敦煌石窟图像与洞窟宗教功能研究”(19BZJ015)
“上海市‘海洋考古与文化遗产的价值阐释及传播’重点创新团队”
国家社科基金重点项目“中古时期天山廊道族群流动与中华民族共同体形成研究”(22AZS002)。
文摘
榆林窟第39窟前甬道南北两壁分别绘男女供养人共计47身,其中僧尼5身、世俗男女供养人42身。本文通过考察供养人题名和分析供养人的排列规律认为这些供养人都出自同一家族,即安氏家族。这些安氏是回鹘化了的粟特人后裔,其中男供养人中最尊贵的一位出任沙州回鹘宰相,是瓜州最高长官,他将女儿嫁给了沙州回鹘可汗。榆林窟第39窟正是以这位回鹘宰相为代表的安氏家族在沙州回鹘王国时期重修的家族窟。
关键词
榆林
窟
第
39
窟
回鹘供养人
沙州回鹘王国
Keywords
cave
39
at Yulin
Uighur donors
Shazhou Uighur Kingdom
分类号
K879.21 [历史地理—考古学及博物馆学]
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出处
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被引量
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1
榆林39窟“儒童本生”中的菩萨及持“拂”天王身份考——兼论其“合并叙述”的构图形式及内涵
马莉
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2020
3
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职称材料
2
榆林窟第39窟回鹘供养人研究
陈菊霞
刘宏梅
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2023
1
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