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题名榆林窟第3窟为元代西夏遗民窟新证
被引量：13
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作者
杨富学
刘璟
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机构
敦煌研究院人文研究部
故宫博物院
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2022年第6期1-12,共12页
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基金
国家民委民族研究重点项目“敦煌历史文化中的各民族交往交流交融研究”(2021-GMA-004)
敦煌研究院院级课题重点项目“敦煌晚期石窟的分期与断代”(2020-SK-ZD-01)。
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文摘
榆林窟第3窟为敦煌石窟群中最具代表性的大型洞窟之一,学界对其开凿时代存在不同意见,主要有西夏说、元代说两种,需要从多方面出发作出综合判断:西夏装与蒙古装交织,则必为元代,因为元代敦煌西夏势力强大,与蒙古王室关系密切,西夏时代不曾有蒙古人;元朝推行主仆制度,甬道壁上的西夏与蒙古供养人,只能是施主,但不可能是窟主,窟主是“三王”之一的瓜州肃王家族;甬道下部的蒙古供养人像对上部的西夏供养人像虽有叠压关系,但明显未对西夏供养人像造成破坏,保护之意清晰可见,且西夏供养人像大于蒙古供养人像,这些现象只能说明二者皆属元代之物,否则,蒙古与西夏国有世仇,不会保护西夏国的供养人像,更不能允许其供养人像大于自己的。尤为重要的是,在甬道南壁两身蒙古装供养人像衣服交接空隙处有用西夏文书写的“佛”字,非元代不可为也。该窟在1368—1372年有重修活动;该窟《唐僧取经图》中孙悟空形象完全是元代特征。各种因素可以证明,榆林窟第3窟当为元代敦煌西夏遗民所营建,绝不可能属于西夏国时代之遗物。
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关键词
榆林窟第3窟
西夏
蒙古
供养人
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Keywords
Yulin Cave 3
Western Xia
Mongolia
donors
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分类号
K879.21
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名西夏观无量寿经变中的音乐史观察
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作者
朱晓峰
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机构
敦煌研究院考古研究所
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出处
《敦煌学辑刊》
CSSCI
北大核心
2021年第2期58-71,共14页
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基金
国家社科基金艺术学青年项目:“‘一带一路’视野下的敦煌石窟乐舞文化研究”(18CD176)。
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文摘
榆林窟第3窟主室南壁中部所绘西夏时期观无量寿经变是敦煌石窟中具有鲜明特征和风格的经变画,以音乐视角观察,该经变画所绘乐舞图像既有对前代经变画内容、形式和布局的继承,又有其特殊性的呈现。概括起来,主要包括全新乐舞形象的出现,与其他西夏乐舞图像间的一致性以及对西夏音乐史的反映。本文通过对该经变画各类乐舞图像的调查、梳理和考证,将研究结论与乐舞图像的特殊性相结合,在敦煌石窟西夏时期乐舞图像和西夏音乐史研究方面形成新的观点和补充。
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关键词
西夏
榆林窟第3窟
观无量寿经变
乐舞
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分类号
K870.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
J609.2
[艺术—音乐]
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