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《梨俱吠陀》中关于宇宙、事物自生性的过程论思想
1
作者
邬焜
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第4期148-151,共4页
古代印度的《梨俱吠陀》中关于宇宙生成的"太一"孕化论、水生论、卵生论和"原人"转化论等理论不仅深刻揭示了宇宙生成的自生性和过程性,同时也深刻揭示了宇宙生成和演化过程的自组织性和复杂性特征。
关键词
梨俱吠陀
自生性
过程性
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职称材料
“太一”臆解——关于郭店楚简《太一生水》的一项比较研究
被引量：
6
2
作者
彭华
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期129-138,共10页
郭店楚墓竹简《太一生水》所云"太一"(大一),实际上是作为哲学概念的"太一",亦即"道"之别名。"太一"之义,大致与《老子》之"道"、马王堆帛书《道原》之"恒一"、传世本《...
郭店楚墓竹简《太一生水》所云"太一"(大一),实际上是作为哲学概念的"太一",亦即"道"之别名。"太一"之义,大致与《老子》之"道"、马王堆帛书《道原》之"恒一"、传世本《周易》之"太极"、马王堆帛书本《周易》之"大恒"、《礼记》之"大一"、《孔子家语》之"太一"相仿佛,亦可与古印度吠陀经典《梨俱吠陀》之"唯一"参差比拟。它们是古人在探索宇宙生成、万物起源时所赋予的唯一的终极的根本者,惟因学派不同,故其称谓各异。追根溯源,"太一"说实属古中国"公共思想资源"之一,并非某家某派之专利。
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关键词
《太一生水》
太一
道家
儒家
《
梨俱吠陀
》
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职称材料
中国逻辑思想史稿(连载之四)
3
作者
周文英
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1979年第1期55-65,共11页
因明是发源于印度的一种逻辑学。在隋唐时期,因明的输入是中国逻辑史上的一件重大事情。因此,对于因明以及它的输入中国,我们有必要加以叙述和评论。要叙述这个问题,一定要以整个印度的历史特别是印度古代史为背景。印度的古代也和一般...
因明是发源于印度的一种逻辑学。在隋唐时期,因明的输入是中国逻辑史上的一件重大事情。因此,对于因明以及它的输入中国,我们有必要加以叙述和评论。要叙述这个问题,一定要以整个印度的历史特别是印度古代史为背景。印度的古代也和一般的古代社会一样,经历了原始公社、奴隶社会和封建社会。专门记载印度最古社会的历史文献是没有的,能反映出印度上古社会情况的文献是《梨俱吠陀》。这部书,实际上是一部文学作品,是一部包括一千零二十八首赞颂诗的诗歌集,其中多数是赞颂各种天神,如火神、雨神、太阳神、风暴神等等。印度古代的人们不仅赞颂天神,而且还祭祀天神。这种赞颂和祭祀,起初,还只不过是原始社会人们对自然力的一种愚昧无知和天真的迷信。
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关键词
因明学
陈那
正理派
异品遍无性
中国逻辑史
圣教量
梨俱吠陀
正理经
声论派
遍是宗法性
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题名
《梨俱吠陀》中关于宇宙、事物自生性的过程论思想
1
作者
邬焜
机构
西安交通大学人文社会科学学院
出处
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第4期148-151,共4页
文摘
古代印度的《梨俱吠陀》中关于宇宙生成的"太一"孕化论、水生论、卵生论和"原人"转化论等理论不仅深刻揭示了宇宙生成的自生性和过程性,同时也深刻揭示了宇宙生成和演化过程的自组织性和复杂性特征。
关键词
梨俱吠陀
自生性
过程性
Keywords
Rg - Veda
Self - arising
process
分类号
B351 [哲学宗教—外国哲学]
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题名
“太一”臆解——关于郭店楚简《太一生水》的一项比较研究
被引量：
6
2
作者
彭华
机构
四川大学古籍整理研究所
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期129-138,共10页
基金
国家社会科学基金重大项目"中国国家起源研究的理论与方法"(12&ZD133)
文摘
郭店楚墓竹简《太一生水》所云"太一"(大一),实际上是作为哲学概念的"太一",亦即"道"之别名。"太一"之义,大致与《老子》之"道"、马王堆帛书《道原》之"恒一"、传世本《周易》之"太极"、马王堆帛书本《周易》之"大恒"、《礼记》之"大一"、《孔子家语》之"太一"相仿佛,亦可与古印度吠陀经典《梨俱吠陀》之"唯一"参差比拟。它们是古人在探索宇宙生成、万物起源时所赋予的唯一的终极的根本者,惟因学派不同,故其称谓各异。追根溯源,"太一"说实属古中国"公共思想资源"之一,并非某家某派之专利。
关键词
《太一生水》
太一
道家
儒家
《
梨俱吠陀
》
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
中国逻辑思想史稿(连载之四)
3
作者
周文英
出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1979年第1期55-65,共11页
文摘
因明是发源于印度的一种逻辑学。在隋唐时期,因明的输入是中国逻辑史上的一件重大事情。因此,对于因明以及它的输入中国,我们有必要加以叙述和评论。要叙述这个问题,一定要以整个印度的历史特别是印度古代史为背景。印度的古代也和一般的古代社会一样,经历了原始公社、奴隶社会和封建社会。专门记载印度最古社会的历史文献是没有的,能反映出印度上古社会情况的文献是《梨俱吠陀》。这部书,实际上是一部文学作品,是一部包括一千零二十八首赞颂诗的诗歌集,其中多数是赞颂各种天神,如火神、雨神、太阳神、风暴神等等。印度古代的人们不仅赞颂天神,而且还祭祀天神。这种赞颂和祭祀,起初,还只不过是原始社会人们对自然力的一种愚昧无知和天真的迷信。
关键词
因明学
陈那
正理派
异品遍无性
中国逻辑史
圣教量
梨俱吠陀
正理经
声论派
遍是宗法性
分类号
B81 [哲学宗教—逻辑学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
《梨俱吠陀》中关于宇宙、事物自生性的过程论思想
邬焜
《西北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009
0
在线阅读
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职称材料
2
“太一”臆解——关于郭店楚简《太一生水》的一项比较研究
彭华
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2014
6
在线阅读
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职称材料
3
中国逻辑思想史稿(连载之四)
周文英
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1979
0
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