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海外新见梅光迪未刊史料 被引量:3
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作者 杨扬 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期56-59,156,共4页
梅光迪是"学衡派"的精神领袖,对梅光迪的研究目前大多是从文化保守主义层面加以理论阐释,而从史料层面揭示其思想活动的研究很少,主要原因与梅光迪留存的史料太少有关。根据对哈佛大学档案馆、燕京图书馆、台湾"国史馆&q... 梅光迪是"学衡派"的精神领袖,对梅光迪的研究目前大多是从文化保守主义层面加以理论阐释,而从史料层面揭示其思想活动的研究很少,主要原因与梅光迪留存的史料太少有关。根据对哈佛大学档案馆、燕京图书馆、台湾"国史馆"、台湾"国民党特种档案"等调查,可以明确显示梅光迪留学时期的英文水准极佳、在哈佛大学的任职最初是中文教习和助理教授、归国之后的政治活动以及最后病死的具体情况。 展开更多
关键词 梅光迪 生平 资料
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从挚友到对手——对胡适与梅光迪“文学革命”争论的再评价 被引量:6
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作者 刘克敌 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 2013年第3期27-33,1,共7页
胡适与梅光迪留美期间有关白话是否可以入诗的争论以及胡适的白话诗创作实践,如今已经成为20世纪中国文学史上重要的文学事件之一。值得注意的是,胡适与梅光迪的争论一直限于私人书信往来层次,属于文人正常的日常交往活动。利用他们的... 胡适与梅光迪留美期间有关白话是否可以入诗的争论以及胡适的白话诗创作实践,如今已经成为20世纪中国文学史上重要的文学事件之一。值得注意的是,胡适与梅光迪的争论一直限于私人书信往来层次,属于文人正常的日常交往活动。利用他们的日记和书信以及同时代人的回忆录等材料,运用日常生活批判理论进行个案分析,可以发现有别于正统文学史书写的另一种解读历史的方式,有助于丰富对五四文学革命孕育和发生过程的理解,也有助于加深对胡适那一代中国知识分子的理解。 展开更多
关键词 文学革命 胡适 梅光迪 日常生活
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论梅光迪对“提倡新文化者”的批判
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作者 柴文华 韩秋宇 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第6期1-6,8,共6页
梅光迪是"学衡派"的主要代表之一,他站在文化民族主义的立场,提倡在中西文化融合的基础上建构民族新文化,对"提倡新文化者"进行了犀利的批判。梅光迪的批判包含清醒与合理的因素,但总体上是逆时代潮流而动,具有一... 梅光迪是"学衡派"的主要代表之一,他站在文化民族主义的立场,提倡在中西文化融合的基础上建构民族新文化,对"提倡新文化者"进行了犀利的批判。梅光迪的批判包含清醒与合理的因素,但总体上是逆时代潮流而动,具有一定的肤浅性和情绪性。 展开更多
关键词 梅光迪 “提倡新文化者” 新文化运动 文化民族主义
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论梅光迪《近世欧美文学趋势》的研究特色与史料价值 被引量:3
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作者 杨克敏 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期85-88,共4页
民国时期以梅光迪为代表的"学衡派"知识分子群体,往往因为他们的"文化保守主义"主张而被斥为"五四"新文化运动的"逆流",受到学界的冷落。近年来,随着一些重要史料的相继发现,人们对"学衡... 民国时期以梅光迪为代表的"学衡派"知识分子群体,往往因为他们的"文化保守主义"主张而被斥为"五四"新文化运动的"逆流",受到学界的冷落。近年来,随着一些重要史料的相继发现,人们对"学衡派"的固有观念开始发生转变,对其研究也逐渐升温。从外国文学学科发展的角度看,梅光迪的《近世欧美文学趋势》是继周作人《欧洲文学史》后又一论述西方文学发展的力作。该作以鲜明的新人文主义理论视角展示了梅光迪对于外来文学资源的感知与想象。时隔90余年始被发现,其对于外国文学学科发展史研究、外国文学学术史梳理均具有重要的史料价值。 展开更多
关键词 梅光迪 近世欧美文学趋势 研究特色 史料价值
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论现代中国的文化保守主义者梅光迪 被引量:5
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作者 黄兴涛 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1991年第4期97-104,9,共9页
五四时期,“学衡派”是公开反对新文化运动,主张维护传统极有声势的文化保守主义群体。其中主将梅光迪锋芒最露,影响尤大,世称“梅光之迪”。长期以来,人们对梅光迪及“学衡派”缺乏深入的研究,多予以简单化的否定。近几年,台湾... 五四时期,“学衡派”是公开反对新文化运动,主张维护传统极有声势的文化保守主义群体。其中主将梅光迪锋芒最露,影响尤大,世称“梅光之迪”。长期以来,人们对梅光迪及“学衡派”缺乏深入的研究,多予以简单化的否定。近几年,台湾的有关方面研究在大陆较为流行,但他们的观点又不免有拔高之嫌。为了实事求是的评价梅光迪,进而加深对“学衡派”乃至整个现代文化保守派的认识,本文旨在对梅光迪一生、尤其是五四前后的思想活动,进行一番切实的考察。 展开更多
关键词 梅光迪 新文化运动 胡适 文化保守主义 文学革命 “学衡派” 白话 平民主义 西方文化 白壁德
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跨国互动视野下梅光迪与胡适的孔教论争——以留美时期两人相关书信的考察为中心
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作者 裘陈江 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第5期208-217,256,共11页
梅光迪与胡适的交往因文学革命的分歧而为世人所熟知,但因孔教问题而产生的分合实为两人思想交锋的源起。不过现存梅光迪致胡适的书信虽然得以完整保留,但前后顺序颠倒错乱较为严重;而胡适致梅光迪的书信则付诸阙如,只能通过日记及其他... 梅光迪与胡适的交往因文学革命的分歧而为世人所熟知,但因孔教问题而产生的分合实为两人思想交锋的源起。不过现存梅光迪致胡适的书信虽然得以完整保留,但前后顺序颠倒错乱较为严重;而胡适致梅光迪的书信则付诸阙如,只能通过日记及其他文献以窥一斑。因此,通过对文学革命之前三十通梅氏去信和胡适相关史料的排比梳理,辅之对其往还通信线索的考证,可以考察自1911年梅光迪赴美留学后与胡适展开的围绕经学以至孔教论争的过程。另外,通过近年公布的胡适、许怡荪的往还书信作为补充史料,从侧面揭示孔教论争在中、日、美三国之间的跨国互动,综合起来也可以展现其与梅、胡二人后来各自走向的关联,为理解二人前后的思想分合提供了崭新的视角。 展开更多
关键词 梅光迪 胡适 书信 孔教 跨国互动
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梅光迪和民国的学人社会
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作者 周云 魏光成 《出版广角》 北大核心 2011年第8期69-69,共1页
作为学衡派最早的创始人梅光迪,在当下学衡派名声日隆之时,其名却隐而不彰,显然与他著述传世不多有关。与民国同时代学人相比,梅光迪本身就“述而不作”,
关键词 梅光迪 民国 人社会 “述而不作” 学衡派 创始人
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“观乎人文,以化成天下”:“学衡派”对中西文化的理解和诠释 被引量:3
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作者 王晴佳 胡箫白 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第4期12-22,共11页
与胡适等人提倡的"新文化运动"相对立,以梅光迪为领袖的"学衡派"对中国传统文化有着别样的诠释,对西方文明有着更全面的理解。梅光迪等人早年的教育以及留学经历极大影响了其学术旨趣。梅光迪早年接受了较完整的国... 与胡适等人提倡的"新文化运动"相对立,以梅光迪为领袖的"学衡派"对中国传统文化有着别样的诠释,对西方文明有着更全面的理解。梅光迪等人早年的教育以及留学经历极大影响了其学术旨趣。梅光迪早年接受了较完整的国学熏陶,到美国以后,又倾慕白璧德提倡的"新人文主义",强调现代文明的成功无法与传统相割裂。"学衡派"力图融合中西、汇通古今,在科学主义盛行的年代,突出人文的重要。"学衡派"的努力在当时并不成功,但与现代诠释学或有异曲同工之处。 展开更多
关键词 梅光迪 胡适 学衡派 白璧德(Irving Babbitt) 杜威
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近代中国大学西洋文学系的创立与人文理想考识——以东南大学西洋文学系为中心(1922-1924) 被引量:4
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作者 傅宏星 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第4期129-136,共8页
上世纪20年代初,梅光迪、吴宓等留美学人在国立东南大学创建了第一个西洋文学系,以传授纯正西洋古典文学为职志,并倡导新人文主义理想,不仅深受学生欢迎,符合当时学术界对外国文学的知识需求,而且在客观上也终结了由京师大学堂开启的重... 上世纪20年代初,梅光迪、吴宓等留美学人在国立东南大学创建了第一个西洋文学系,以传授纯正西洋古典文学为职志,并倡导新人文主义理想,不仅深受学生欢迎,符合当时学术界对外国文学的知识需求,而且在客观上也终结了由京师大学堂开启的重语言而轻文学的近代中国大学的外语教育模式。不幸的是,由于主政者在人事方面缺乏必要的克制与沟通,在学科方面又刻意拔高一方而压制另一方,物极必反,从而激化了东大内部的派系斗争,使西洋文学系的创办逐渐演变成了一场"悲剧式"的变革。其中英语系以张谔为首的语言派势力虽然充当了反对者的角色,但对于建立科学规范的外语科系设置无疑又起到了一种相反相成的作用。 展开更多
关键词 梅光迪 吴宓 张谔 东南大学 西洋文学系
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面对“新潮流”的顺势与逆反——新文化运动中两派势力的较量 被引量:3
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作者 沈卫威 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第4期32-42,共11页
一百年前在美国,留学生胡适、梅光迪面对勃兴的一种文学"新潮流",表现出了顺势接受与逆反抗拒的两种态势。当这股"新潮流"被胡适导入中国,与正在高涨的新文化运动交融后,出现了北京大学"新青年—新潮派"... 一百年前在美国,留学生胡适、梅光迪面对勃兴的一种文学"新潮流",表现出了顺势接受与逆反抗拒的两种态势。当这股"新潮流"被胡适导入中国,与正在高涨的新文化运动交融后,出现了北京大学"新青年—新潮派"积极响应,与东南大学"学衡派"消极抵抗的两大势力的对决,进而形成实验主义与人文主义的精神路径,激烈、改革与稳健、保守的两大"学统"及"学分南北"的局面。胡适、陈独秀、钱玄同等在北京大学"拉帮",梅光迪、吴宓、胡先骕等在东南大学"结派"。前者"好标榜",借助"宣传与广告",对"新潮流"推波助澜,影响广大青年;后者情绪上有意"逆反","反现在潮流",呈现戏剧化的表演性,得到多数老一代学者的同情和支持。章士钊则主张调和新旧,遭到胡适的批评。在中华民族文化复兴的大方向上,研究问题、输入学理、整理国故、再造文明的"新青年—新潮派"与融化新知、昌明国粹的"学衡派"是一致的。 展开更多
关键词 胡适 梅光迪 新潮流 逆反 学衡派
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哈佛所见文史资料四则 被引量:2
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作者 杨扬 《扬子江(评论)》 2006年第1期73-81,共9页
2005至2006年,我作为哈佛燕京访问学者在哈佛大学做研究。在查阅有关资料时,阅读了吴宓、梅光迪、白璧德、林语堂、梁实秋、胡适等人的文档,这大概也是这些文档半个多世纪以来,整体上第一次被研究者翻阅。当我将那些发黄并粘连在一起的... 2005至2006年,我作为哈佛燕京访问学者在哈佛大学做研究。在查阅有关资料时,阅读了吴宓、梅光迪、白璧德、林语堂、梁实秋、胡适等人的文档,这大概也是这些文档半个多世纪以来,整体上第一次被研究者翻阅。当我将那些发黄并粘连在一起的历史文档打开时。 展开更多
关键词 白璧德 梅光迪 文史资料 博物馆 哈佛大学 图书馆 文档 林语堂 中华民国 中国文化
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古今中西衡价值──论“学衡派”的文化观
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作者 董德福 《江苏社会科学》 CSSCI 1994年第3期121-124,128,共5页
关键词 “学衡派” 《学衡》 五四新文化运动 梅光迪 文化启蒙 新人文主义 传统文化 五四时期 中国文化 文化保守主义
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吴宓主编《学衡》杂志的初步考察 被引量:3
13
作者 王泉根 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1990年第4期123-132,82,共11页
《学衡》杂志是本世纪二、三十年代一份标榜“论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知”,以文史哲学术论文为主体,并兼有文学创作与翻译的综合性文化研究期刊。由于各种原因,有关该刊的办刊始末与整体面貌等一直缺乏详尽的考察文字,留下... 《学衡》杂志是本世纪二、三十年代一份标榜“论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知”,以文史哲学术论文为主体,并兼有文学创作与翻译的综合性文化研究期刊。由于各种原因,有关该刊的办刊始末与整体面貌等一直缺乏详尽的考察文字,留下某种遗憾。本文依据考查所得,拟就此问题作一客观持平的述评,期以引起文化研究界的注意,并就教于广大读者。 展开更多
关键词 文化研究 吴宓 梅光迪 柳诒徵 五四新文化运动 人文主义 白璧德 东南大学 总编辑 亚里士多德
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学衡派文学批评与新人文主义 被引量:2
14
作者 陈厚诚 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1996年第5期102-109,共8页
本文不同意过去长期将学衡派视为“复古派”的定论,认为学衡派主要成员是一批服膺新人文主义的爱国知识分子和道德救国论者。基于此,他们特别重视文学在道德方面的作用和影响,视文学为表现道德要求的工具,把文学批评定性为对文艺和... 本文不同意过去长期将学衡派视为“复古派”的定论,认为学衡派主要成员是一批服膺新人文主义的爱国知识分子和道德救国论者。基于此,他们特别重视文学在道德方面的作用和影响,视文学为表现道德要求的工具,把文学批评定性为对文艺和人生的一种道德判断和选择,从而开创了中国新文学中的道德批评模式。这一模式对道德和传统的呼唤,在当时不失为对新文学反传统倾向的某种必要的反思,在今天也仍具有一定的现实意义。但学衡派不理解文学革命的必要性和必然性,全面否定新文学,也表现出明显的保守性。 展开更多
关键词 学衡派 文学批评 新人文主义 《学衡》 白璧德 文学艺术 浪漫主义 吴宓 以理制欲 梅光迪
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吴宓谈鲁迅对他的批评 被引量:1
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《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1996年第8期7-7,共1页
吴宓谈鲁迅对他的批评鲁迅对《学衡》和吴宓的批评,共两篇文章,第一篇是《估〈学衡〉》。鲁迅在这篇文章中,举出《学衡》创刊号上的六篇文章的不通。这六篇文章的作者分别是梅光迪、马承、邵祖平、胡先等人,没有一篇是吴宓之作,对... 吴宓谈鲁迅对他的批评鲁迅对《学衡》和吴宓的批评,共两篇文章,第一篇是《估〈学衡〉》。鲁迅在这篇文章中,举出《学衡》创刊号上的六篇文章的不通。这六篇文章的作者分别是梅光迪、马承、邵祖平、胡先等人,没有一篇是吴宓之作,对其中有的文章,吴宓本来也是有意见的... 展开更多
关键词 吴宓 鲁迅先生 《学衡》 《鲁迅全集》 文化运动 年谱 保留意见 梅光迪 完全接受 前面所述
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