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近代文章学的更化与国文学的建构--以清末民初桐城派文论为中心
1
作者
陈广宏
《文史哲》
北大核心
2025年第4期55-68,166,共15页
追溯“中国文学”近现代以来之形成史,可见其有基于文言的国文学与倡言白话的国语文学两层基底。清末民初,以古文为核心的传统文章学与西方传来的Literature有所交接,并在民族国家的观念下成就国文学。虽然在五四时期很快被国语文学覆盖...
追溯“中国文学”近现代以来之形成史,可见其有基于文言的国文学与倡言白话的国语文学两层基底。清末民初,以古文为核心的传统文章学与西方传来的Literature有所交接,并在民族国家的观念下成就国文学。虽然在五四时期很快被国语文学覆盖,却毕竟代表了一种转型中的形态。桐城派后学即在此过程中,作为一支力量,以其理论与创作实践,借助文学教育由普通学向专门学发展的契机,推进文章学的更化,通过调整文学定位、重塑诗文一体的风格体性论、全面扩充文类文体等,初步构建起一种国文学的学术框架。反思传统,在考察本土文学文化内应式转变的同时,回到它与西学交接的原点,循其内在肌理,厘清诸多复杂关系,探寻多种可能性,是我们构建自主的知识体系与话语体系不可或缺的工作。
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关键词
清末民初
文章学
桐城派后学
国文学
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职称材料
论清代书院教育与桐城派发展
被引量：
10
2
作者
程嫩生
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2016年第6期49-53,共5页
书院是中国古代重要的教育机构,在教育上做出了卓越贡献。桐城派是清代重要的古文流派,绵延清代文坛二百余年。桐城派的发展得益于书院,清代书院教育对桐城派的发展有着推动之功,其内容主要体现在四个方面:一,姚鼐主讲书院长达三十九年...
书院是中国古代重要的教育机构,在教育上做出了卓越贡献。桐城派是清代重要的古文流派,绵延清代文坛二百余年。桐城派的发展得益于书院,清代书院教育对桐城派的发展有着推动之功,其内容主要体现在四个方面:一,姚鼐主讲书院长达三十九年,借助书院传播古文思想,培养了一批得意弟子;二,为了有效地指导生徒学习古文,姚鼐编有选本《古文辞类纂》,并在后来的书院教学中进行了反复修订,该作在嘉庆末年刊刻以后,又对一些书院教育产生了很大影响;三,"桐城派三祖"的弟子以及再传弟子等众多后学将书院作为古文教育的场所,为桐城派的发展贡献出了重要力量;四,桐城派很多作家有着顺应天命的科举观,他们淡泊名利,潜心于古文学习,有力促进了桐城派的发展。
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关键词
清代书院教育
桐城派
发展
姚鼐
桐城派后学
顺应天命的科举观
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职称材料
“桐城派三祖”论科举与时文——以“桐城派三祖”序跋为例
被引量：
6
3
作者
程嫩生
陈苗苗
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2017年第3期123-128,共6页
在桐城派众多作家中,方苞、刘大櫆、姚鼐并称为"桐城派三祖"。"桐城派三祖"曾屡次参加科举考试,其科举历程顺畅程度不一。"桐城派三祖"在科举上有着复杂情结:尽管他们对科举埋没人才的现象深为痛惜,但他...
在桐城派众多作家中,方苞、刘大櫆、姚鼐并称为"桐城派三祖"。"桐城派三祖"曾屡次参加科举考试,其科举历程顺畅程度不一。"桐城派三祖"在科举上有着复杂情结:尽管他们对科举埋没人才的现象深为痛惜,但他们意识到,也有一些俊士从科举中脱颖而出,其结果难以预测。在名利的驱动下,应举者往往视科举为猎取功名富贵的敲门砖。"桐城派三祖"对此举给予批判,并从辩证的角度对科举得失加以分析,希望应举者淡泊名利,顺应天命。为了提高时文写作水准,"桐城派三祖"重视古文以为时文,重视培养学识。他们进而从文与行合的立场出发,期待应举者文行兼修。这一思想对桐城派后学深有影响。在桐城派阵营中,就有不少作家,我们既可以才思敏捷的文人视之,还可以经明行修的儒者目之。
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关键词
“
桐城派
三祖”
科举
时文
文行兼修
桐城派后学
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题名
近代文章学的更化与国文学的建构--以清末民初桐城派文论为中心
1
作者
陈广宏
机构
复旦大学古籍所暨中国古代文学研究中心
出处
《文史哲》
北大核心
2025年第4期55-68,166,共15页
文摘
追溯“中国文学”近现代以来之形成史,可见其有基于文言的国文学与倡言白话的国语文学两层基底。清末民初,以古文为核心的传统文章学与西方传来的Literature有所交接,并在民族国家的观念下成就国文学。虽然在五四时期很快被国语文学覆盖,却毕竟代表了一种转型中的形态。桐城派后学即在此过程中,作为一支力量,以其理论与创作实践,借助文学教育由普通学向专门学发展的契机,推进文章学的更化,通过调整文学定位、重塑诗文一体的风格体性论、全面扩充文类文体等,初步构建起一种国文学的学术框架。反思传统,在考察本土文学文化内应式转变的同时,回到它与西学交接的原点,循其内在肌理,厘清诸多复杂关系,探寻多种可能性,是我们构建自主的知识体系与话语体系不可或缺的工作。
关键词
清末民初
文章学
桐城派后学
国文学
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论清代书院教育与桐城派发展
被引量：
10
2
作者
程嫩生
机构
南京林业大学人文社会科学学院
出处
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2016年第6期49-53,共5页
基金
国家社科基金项目"中国书院文学教育研究"(编号:08CZW013)的研究成果之一
文摘
书院是中国古代重要的教育机构,在教育上做出了卓越贡献。桐城派是清代重要的古文流派,绵延清代文坛二百余年。桐城派的发展得益于书院,清代书院教育对桐城派的发展有着推动之功,其内容主要体现在四个方面:一,姚鼐主讲书院长达三十九年,借助书院传播古文思想,培养了一批得意弟子;二,为了有效地指导生徒学习古文,姚鼐编有选本《古文辞类纂》,并在后来的书院教学中进行了反复修订,该作在嘉庆末年刊刻以后,又对一些书院教育产生了很大影响;三,"桐城派三祖"的弟子以及再传弟子等众多后学将书院作为古文教育的场所,为桐城派的发展贡献出了重要力量;四,桐城派很多作家有着顺应天命的科举观,他们淡泊名利,潜心于古文学习,有力促进了桐城派的发展。
关键词
清代书院教育
桐城派
发展
姚鼐
桐城派后学
顺应天命的科举观
分类号
I206 [文学—中国文学]
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题名
“桐城派三祖”论科举与时文——以“桐城派三祖”序跋为例
被引量：
6
3
作者
程嫩生
陈苗苗
机构
南京林业大学人文社会科学学院
出处
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2017年第3期123-128,共6页
基金
国家社会科学基金项目"中国书院文学教育研究"(08CZW013)
文摘
在桐城派众多作家中,方苞、刘大櫆、姚鼐并称为"桐城派三祖"。"桐城派三祖"曾屡次参加科举考试,其科举历程顺畅程度不一。"桐城派三祖"在科举上有着复杂情结:尽管他们对科举埋没人才的现象深为痛惜,但他们意识到,也有一些俊士从科举中脱颖而出,其结果难以预测。在名利的驱动下,应举者往往视科举为猎取功名富贵的敲门砖。"桐城派三祖"对此举给予批判,并从辩证的角度对科举得失加以分析,希望应举者淡泊名利,顺应天命。为了提高时文写作水准,"桐城派三祖"重视古文以为时文,重视培养学识。他们进而从文与行合的立场出发,期待应举者文行兼修。这一思想对桐城派后学深有影响。在桐城派阵营中,就有不少作家,我们既可以才思敏捷的文人视之,还可以经明行修的儒者目之。
关键词
“
桐城派
三祖”
科举
时文
文行兼修
桐城派后学
Keywords
＂ three ancestors of Tongcheng school＂
imperial examination
period essay
cultivated both literature and behavior
the later study of Tongcheng school
分类号
I207.62 [文学—中国文学]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
近代文章学的更化与国文学的建构--以清末民初桐城派文论为中心
陈广宏
《文史哲》
北大核心
2025
0
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职称材料
2
论清代书院教育与桐城派发展
程嫩生
《甘肃社会科学》
CSSCI
北大核心
2016
10
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职称材料
3
“桐城派三祖”论科举与时文——以“桐城派三祖”序跋为例
程嫩生
陈苗苗
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
北大核心
2017
6
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