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题名柳州“龙城石刻”新考
被引量：1
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作者
杨群
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出处
《上海大学学报（社会科学版）》
1987年第1期75-79,共5页
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文摘
柳宗元是我国唐代中叶著名的文学家、进步的政治家和具有朴素唯物主义的思想家,同时也是一位很有成就的书法家,曾在永州(今湖南零陵)、柳州亲手书写过不少碑刻。遗憾的是,这些碑刻直到现在还没有发现过一块。现存与柳宗元有直接关系的仅有一块残破的、相传为柳宗元手书的柳州“龙城石刻”。然而,对它的真伪和碑文解释,历来争论激烈,众说纷纭,故本文特作新考,以就教於学术界。一、“龙城石刻”发现辨伪和有关记载汇析现藏广西柳州市博物馆的“龙城石刻”是一九三三年按照原碑拓片仿刻复制的(见图)。现陈列在柳州市柳侯公园柳侯祠内的“龙城石刻”则是一九七七年再仿新刻的。据原碑拓片和一九三三年的复制品可知,碑呈狭长不规则圆角四边形,右上角残缺,下面边缘也有少许残破。长0.47、宽0.17、厚0.05——0.075米。碑文竖排,共八行三十字。
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关键词
柳宗元
石刻
龙城
柳州罗池庙碑
新考
碑文
柳州市
柳侯祠
朴素唯物主义
刘禹锡
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分类号
C55
[社会学]
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题名中国文人独立人格的召唤
被引量：1
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作者
张应斌
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出处
《鄂西大学学报（社会科学版）》
1989年第2期8-11,共4页
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文摘
余秋雨《文化苦旅》中有很多闪光的文化意蕴,尤其对中国封建文人文化人格的反思,给人以深刻的启示。 作者对封建文人文化人格的反思,主要体现在《柳侯祠》和《西湖梦》中。虽然作者采用散文的形式,不可能象学术论著那样周详系统地阐述自己的文化人格观,但由于作者运用了三级推进的方式,逐层地表述自己的感悟和体认,使文化人格思考的内容独到而丰富。 在《柳侯祠》中,作者对封建文人文化人格的思考极富个性。作者对历来评价颇高的柳宗元参加永贞革新的经历置而不论,肯定柳宗元被贬永州时面对自然山水的文学活动,称赞《永州八记》是华夏文学中高峰性的构建;作者批评柳宗元经不住一纸诏书的诱惑。
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关键词
文化人格
中国文人
柳宗元
循吏
独立人格
柳侯祠
和靖
文人人格
封建文人
历史人格
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分类号
C55
[社会学]
C95
[社会学—民族学]
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题名余秋雨的“生产流水线”
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出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1995年第5期82-82,共1页
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文摘
朱国华在《别一种媚俗》(载《当代作家评论》95年第二期)一文中说:“故事+诗性语言+文化感叹”显然是一条有效的流水生产线.利用它余秋雨先生生产了一篇又一篇散文.当我们初读《风雨天一阁》我们会感到顶别致,但是倘若再去读他的《青云谱随想》、《柳侯祠》、《西湖梦》、《狼山脚下》,我们可能就会到淡而寡味了,尽管每一篇单独地看,都可说是糖妙绝伦的.这是因为,它们只不过是同一主题的不同变奏.这一事实让我们不能不怀疑作者是不是像当年的杨朔那样,在顽强地重复自己了.
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关键词
余秋雨
生产流水线
作家评论
天一阁
流水生产线
诗性语言
文化苦旅
柳侯祠
同一主题
文化感
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分类号
I207.6
[文学—中国文学]
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题名浅谈柳宗元对柳州园林的影响
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作者
袁茜茜
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机构
柳州市林业和园林局
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出处
《现代园艺》
2019年第22期145-146,共2页
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文摘
阐述了柳宗元生平及任职期间的一些政绩,分析了柳州市近现代园林围绕柳宗元的建设成果及文化推广活动。
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关键词
柳州
“柳柳州”
种柑植柳
柳侯公园
柳侯祠
三绝碑
奇石发展
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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