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李栗谷与罗整菴理气论比较研究被引量：1: 1; 作者罗安宪《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2009年第2期36-41,共6页; 李栗谷与罗整菴分别是韩国和中国儒学史非常重要的人物,本文着重从理气论方面对两人的思想作出比较,指出两人在思想倾向上很有相同之处,两人对于理气论的关注点也是儒学史上的重要环节,这一重要环节应当引起学人的重视和进一步的研究。; 关键词李栗谷罗整苍理气; 在线阅读下载PDF 职称材料

论李栗谷的心性哲学被引量：1: 2; 作者洪军《浙江学刊》 CSSCI 1998年第6期66-69,共4页; 心性学说作为研究人的本质、本性和自我价值及其如何实现的哲学理论是儒家哲学，特别是宋明理学的核心问题。宋儒融儒、道、佛三家心性理论为一体，建立了以自我超越为特征的心性本体论，把儒家心性之学发展到了最高阶段。李栗谷作为１... 展开更多; 关键词人心道心李栗谷四端七情本然之性气质之性心性论朝鲜朱子学心统性情心性哲学性理学; 在线阅读下载PDF 职称材料

韩南塘论道心人心之关系被引量：3: 3; 作者谢晓东《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期31-40,共10页; 韩国大儒韩南塘持有四端七情同质论,认为四端是兼善恶的。在他看来,道心与人心不只是七情,同时也是四端的表现形态。在概念层面,韩南塘限定了主理主气这两种流行表述,进一步阐释了气用事/不用事这两个命题。他认为,道心人心有从一开始... 展开更多; 关键词韩南塘道心人心关系道器说朱子李栗谷; 在线阅读下载PDF 职称材料

“理”能否活动?——李退溪对朱子理气论的诠释: 4; 作者李明辉《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期41-48,共8页; 李退溪是朝鲜性理学之巨擘,其学以朱子学为宗。他曾撰文严厉批评王阳明。在李退溪与奇高峰关于“四端七情”的辩论中,双方均援引朱子的文献作为论据,且自认为忠于朱子的观点。然究其实,李退溪对孟子“四端”说的诠释预设了一套与朱子性... 展开更多; 关键词理四端七情李退溪李栗谷奇高峰成牛溪; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名李栗谷与罗整菴理气论比较研究被引量：1: 1; 作者罗安宪; 机构中国人民大学哲学院; 出处《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2009年第2期36-41,共6页; 文摘李栗谷与罗整菴分别是韩国和中国儒学史非常重要的人物,本文着重从理气论方面对两人的思想作出比较,指出两人在思想倾向上很有相同之处,两人对于理气论的关注点也是儒学史上的重要环节,这一重要环节应当引起学人的重视和进一步的研究。; 关键词李栗谷罗整苍理气; 分类号 B248.5 [哲学宗教—中国哲学] B312 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论李栗谷的心性哲学被引量：1: 2; 作者洪军; 机构复旦大学哲学系; 出处《浙江学刊》 CSSCI 1998年第6期66-69,共4页; 文摘心性学说作为研究人的本质、本性和自我价值及其如何实现的哲学理论是儒家哲学，特别是宋明理学的核心问题。宋儒融儒、道、佛三家心性理论为一体，建立了以自我超越为特征的心性本体论，把儒家心性之学发展到了最高阶段。李栗谷作为１６世纪朝鲜性理学的主要代表，他的学说也是以心性学说为核心的。李栗谷名珥，字叔献，号栗谷。生于中宗三十年（明嘉靖１５年）即公元１５３６年，卒于公元１５８４年［１］。他与李退溪一起并称为朝鲜朱子学的双璧。他为学服膺朱子，毕生穷研性理，在继承和发展朱子学方面多所创获。; 关键词人心道心李栗谷四端七情本然之性气质之性心性论朝鲜朱子学心统性情心性哲学性理学; 分类号 B249.5 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名韩南塘论道心人心之关系被引量：3: 3; 作者谢晓东; 机构厦门大学哲学系; 出处《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期31-40,共10页; 基金福建省社科规划办重点项目"东亚朱子学中的人心道心问题研究"(FJ2016A026) 教育部哲学社会科学研究后期资助项目"东亚朱子学中的人心道心问题"(2016JHQ017) 国家社科基金重大项目"东亚朱子学的承传与创新研究"(13&ZD062); 文摘韩国大儒韩南塘持有四端七情同质论,认为四端是兼善恶的。在他看来,道心与人心不只是七情,同时也是四端的表现形态。在概念层面,韩南塘限定了主理主气这两种流行表述,进一步阐释了气用事/不用事这两个命题。他认为,道心人心有从一开始就截然一分为二的模式,以及道心人心继而合而为一的模式。在人心之善与道心的关系问题上,南塘不同于李栗谷的两种善的理路,而是善的一本论。南塘还批评道心人心道器说,认为它是一种对人心道心及其关系的错误理解。可以说,韩南塘揭穿了道心人心关系之谜底。; 关键词韩南塘道心人心关系道器说朱子李栗谷; Keywords Nantang Han relationship between human mind and moral mind theory of Dao and Qi Zhu Xi Yulgok Lee; 分类号 B3 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“理”能否活动?——李退溪对朱子理气论的诠释: 4; 作者李明辉; 机构台湾中央研究院中国文哲研究所; 出处《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期41-48,共8页; 文摘李退溪是朝鲜性理学之巨擘,其学以朱子学为宗。他曾撰文严厉批评王阳明。在李退溪与奇高峰关于“四端七情”的辩论中,双方均援引朱子的文献作为论据,且自认为忠于朱子的观点。然究其实,李退溪对孟子“四端”说的诠释预设了一套与朱子性理学系统不同的义理架构,虽然合乎孟子的文本,但却脱离了朱子的基本立场。这其中最关键的问题是:“理”能否活动?在朱子的性理学中,理是气之所以然,只存有而不活动。本文根据相关文献证明:李退溪在诠释朱予的理气论时有意无意地赋予理一种活动性,而逸出了朱子性理学的架构。; 关键词理四端七情李退溪李栗谷奇高峰成牛溪; Keywords Li Four Buddings Seven Emotions Yi T'oegye Ki Kobong Yi Yulgok Song Ugye; 分类号 B312 [哲学宗教]; 在线阅读下载PDF 职称材料