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李大钊与谭平山农村土地主张的比较论析
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作者 罗永宽 王文浩 《北京理工大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期26-32,共7页
李大钊与谭平山都注意近代中国农村社会中土地兼并的趋势,以及农民极为困苦的生存实景。他们主张推翻地主阶级和废除土地私有制度,以“耕地农有”解决土地问题。李大钊支持农民对于土地权益的合理伸张与要求,鼓励并引导农民开展土地斗争... 李大钊与谭平山都注意近代中国农村社会中土地兼并的趋势,以及农民极为困苦的生存实景。他们主张推翻地主阶级和废除土地私有制度,以“耕地农有”解决土地问题。李大钊支持农民对于土地权益的合理伸张与要求,鼓励并引导农民开展土地斗争;谭平山于大革命后期则有过限制农民为土地而斗争和阻遏农民运动的倾向。谭平山受制于多重角色的羁绊和为维持同中小地主阶级等的联盟,他的一些主张有因应时局的调适,实却限制农民运动的发展和农民土地权益的实现。李大钊对于农村土地问题的探索触及中国革命的实质,基本符合中国近代农村社会变动的特点和规律。 展开更多
关键词 大革命时期 李大钊 谭平山 土地主张 耕地农有
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李大钊哲学思想与当代中国哲学自主知识体系构建
2
作者 刘雄伟 《宁夏社会科学》 北大核心 2025年第4期15-21,共7页
任何民族的自主知识体系构建都需要本民族特有的基本生存经验的支撑,也可以说,都需要奠基在本民族特有的存在论视域之上,因而对本民族特有的存在论视域的审视和澄明就成为构建自主知识体系的一个极其重要的前提性问题。李大钊作为中国... 任何民族的自主知识体系构建都需要本民族特有的基本生存经验的支撑,也可以说,都需要奠基在本民族特有的存在论视域之上,因而对本民族特有的存在论视域的审视和澄明就成为构建自主知识体系的一个极其重要的前提性问题。李大钊作为中国马克思主义哲学的开创性人物,正是基于对中西文化差异的觉解而澄清了中国文化单一性的存在论视域,并由此实质性地冲破了第二国际所主导的正统阐释,对马克思主义哲学作出了创造性解读和创新性转化。就中国马克思主义哲学发展史来说,李大钊可称得上是把马克思主义哲学引入中国的第一位思想家,他在“开端”位置对马克思主义哲学的自主性解读,对于构建新时代中国哲学自主知识体系具有重要的理论启示意义。 展开更多
关键词 李大钊 当代中国哲学 自主知识体系
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李大钊社会主义思想的基本特点 被引量:2
3
作者 朱成甲 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期15-19,共5页
李大钊社会主义思想的基本特点朱成甲李大钊是在中国传播马克思主义的先驱,他研究社会主义,主要是从研究俄国十月革命开始的。从1918年7月至1923年11月,李大钊发表研究社会主义的论文约30多篇。笔者通过对李大到社会主... 李大钊社会主义思想的基本特点朱成甲李大钊是在中国传播马克思主义的先驱,他研究社会主义,主要是从研究俄国十月革命开始的。从1918年7月至1923年11月,李大钊发表研究社会主义的论文约30多篇。笔者通过对李大到社会主义思想的考察,认为其基本特点就是对... 展开更多
关键词 现代科学社会主义 李大钊 马克思主义 社会主义思想 马克思恩格斯 资本主义 空想社会 李大钊文集》 新村运动 早期共产主义者
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贵在求真和创新——朱成甲著《李大钊早期思想与近代中国》简评 被引量:1
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作者 杜蒸民 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 1990年第2期79-82,共4页
历史研究贵在求真,历史论著的价值和生命,就看能否真实地反映历史的本来面目,揭示历史的本质。1989年7月,河北人民出版社出版的朱成甲著《李大钊早期思想与现代中国》一书,与李大钊研究的其他论著,尤其是早期思想研究论著相比,其最大的... 历史研究贵在求真,历史论著的价值和生命,就看能否真实地反映历史的本来面目,揭示历史的本质。1989年7月,河北人民出版社出版的朱成甲著《李大钊早期思想与现代中国》一书,与李大钊研究的其他论著,尤其是早期思想研究论著相比,其最大的特色,就是在求真上狠下功夫,因而在再现李大钊早期思想的真实面貌方面取得了很大进展。他突破了以往研究领袖人物时以成熟期的思想来规范其早期思想,从概念和想象出发,或孤立地就思想论思想的方法,坚持从客观的事实出发,摆脱一切成见的束缚,在认真研究原著的基础上,密切联系当时的历史环境,尤其是联系与李大钊思想直接相关的具体环境和人际关系,进行反复深入的研究,从而弄清了多年来未曾弄清。 展开更多
关键词 李大钊研究 早期思想 近代中国 求真 理论问题 李大钊思想 袁世凯 革命党人 辛亥革命 著者
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五四时期李大钊传播马克思主义的第二阵地——《晨报副刊》传播马克思主义的贡献与意义 被引量:17
5
作者 王宪明 杨琥 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期120-127,共8页
《新青年》是李大钊宣传马克思主义的主阵地之一,而复刊后的《晨报》,特别是改良以后的《晨报副刊》则是他传播马克思主义的第二阵地。李大钊在《晨报》所担当的是一个组织者、协调者的角色,正是通过他的杰出工作,《晨报》从1918年12月... 《新青年》是李大钊宣传马克思主义的主阵地之一,而复刊后的《晨报》,特别是改良以后的《晨报副刊》则是他传播马克思主义的第二阵地。李大钊在《晨报》所担当的是一个组织者、协调者的角色,正是通过他的杰出工作,《晨报》从1918年12月1日复刊第一天开始,特别是从次年2月7日开始,成为马克思主义在中国有组织、有系统传播的最重要的阵地之一,其作用与《新青年》相比,可以说毫不逊色。在李大钊的指导和帮助下,复刊以后的《晨报》紧密配合《新青年》,在《晨报副刊》开始有组织、有系统地发表有关马克思主义理论和世界社会主义运动的文章。正是在《新青年》和《晨报副刊》的带动下,《民国日报》、《时事新报》和稍后的《京报》等迅速跟进,先后辟出专栏专刊,宣传马克思主义。日本学者石川祯浩《中国共产党成立史》一书提出的"五四时期指导《晨报副刊》积极宣传马克思主义的不是李大钊而是陈溥贤"的观点,不符合历史事实。 展开更多
关键词 李大钊 《晨报副刊》 马克思主义早期传播 五四时期 陈溥贤 近代报刊 报刊史
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从李大钊到毛泽东:民主革命时期中国共产党民族复兴思想的演变轨迹 被引量:10
6
作者 俞祖华 耿茂华 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第12期94-101,共8页
早在民主革命时期,中国共产党就已涉及民族复兴话语,其大致轨迹为:早期李大钊等提出了"青春中华""中华民族之复活"等近似思想,对中华民族复兴观念的形成,作出了开拓性的重要贡献;十年内战时期,"中华民族复兴论... 早在民主革命时期,中国共产党就已涉及民族复兴话语,其大致轨迹为:早期李大钊等提出了"青春中华""中华民族之复活"等近似思想,对中华民族复兴观念的形成,作出了开拓性的重要贡献;十年内战时期,"中华民族复兴论"被纳入国民党意识形态话语,中共对国民党民族复兴政治话语进行批判,转而使用了"民族革命战争""民族解放战争"等提法;抗日民族统一战线形成后,毛泽东等对民族话语屡有正面谈论。毛泽东对"中华民族"的概念、近代民族沉沦原因、民族复兴的两大任务与两个步骤、民族复兴的愿景目标等问题,进行了系统、深入的思考。体现出了民主革命时期,中国共产党人对民族复兴话语的"变"与"不变"。 展开更多
关键词 李大钊 毛泽东 中国共产党 民主革命时期 民族复兴
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李大钊的国际法思想 被引量:8
7
作者 韩德培 罗楚湘 车英 《武汉大学学报(人文科学版)》 1999年第4期3-7,共5页
李大钊的国际法思想主要体现在三方面:1.提倡民族自决。他认为这是解决国际及国家问题之根本方法。2. 反对秘密外交,反对“以夷制夷”,提倡独立、自主、平等、务实的外交。他将有无密约作为考察他国“是否以平等待我之民族”的... 李大钊的国际法思想主要体现在三方面:1.提倡民族自决。他认为这是解决国际及国家问题之根本方法。2. 反对秘密外交,反对“以夷制夷”,提倡独立、自主、平等、务实的外交。他将有无密约作为考察他国“是否以平等待我之民族”的一个标准。3.废除不平等条约。他提出废除治外法权及收回税权,等等。历史证明,中国共产党的先驱者们从最开始就把争取我国的国际地位。 展开更多
关键词 李大钊 国际法 思想
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论五四时期李大钊的中华民族复兴思想及其意义 被引量:10
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作者 喻春梅 郑大华 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第12期27-36,共10页
李大钊在《〈晨钟〉之使命》和《青春》中以"白首中华"来象征中华民族的过去和现在,而以"青春中华"来喻意中华民族的美好未来,亦就是中华民族的伟大复兴,尤其是文中使用了"中华之再生"、"民族之复活... 李大钊在《〈晨钟〉之使命》和《青春》中以"白首中华"来象征中华民族的过去和现在,而以"青春中华"来喻意中华民族的美好未来,亦就是中华民族的伟大复兴,尤其是文中使用了"中华之再生"、"民族之复活"等具有民族复兴之思想涵义的词汇,这些都是对清末民初萌发的中华民族复兴思想的发展,具有十分重要的思想意义。不久,在《新中华民族主义》和《新中华民族主义》中,他不仅第一次使用了"中华民族"一词,同时还提出了"中华民族之复活"的思想,而"中华民族之复活"思想的提出,则标志着中国近代史上"中华民族复兴"之观念的基本形成。李大钊还探讨了如何实现"中华民族之复活"或"复兴"的问题。十月革命前,他把实现"中华民族之复活"或"复兴"的希望寄托在中国青年的身上,这也就是他写着《〈晨钟〉之使命》和《青春》等文、呼吁青年努力于"青春中华之创造"的重要原因。十月革命后,他把实现"中华民族之复活"的希望寄托在了马克思主义的身上,走俄国Bolsheviki的道路,这便是李大钊对实现"中华民族之复活"或"复兴"的道路选择,也是他能成为中国早期马克思主义者的杰出代表的重要原因。 展开更多
关键词 五四时期 李大钊 中华民族复兴
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公葬李大钊与二十世纪三十年代的政治文化生态 被引量:5
9
作者 李宗刚 陈志华 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 2013年第5期89-96,125,共9页
1933年,李大钊就义6年后,北平各界发起了公葬李大钊的活动。这次公葬除了中共地下党组织领导的青年学生外,当时国民政府的高层人士、社会各界团体、持不同文化立场的知识分子纷纷在这次公葬活动中亮相,这显示了民国政治文化生态的复杂... 1933年,李大钊就义6年后,北平各界发起了公葬李大钊的活动。这次公葬除了中共地下党组织领导的青年学生外,当时国民政府的高层人士、社会各界团体、持不同文化立场的知识分子纷纷在这次公葬活动中亮相,这显示了民国政治文化生态的复杂性。不同政治文化力量对李大钊身份的确认和解读,以及围绕着公葬李大钊活动的话语权争夺,为我们深层次解读民国文化的多义性提供了可能。 展开更多
关键词 李大钊 公葬 奉系军阀 国民政府 北京大学
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李大钊《新中华民族主义》探析 被引量:4
10
作者 张三南 吕伟波 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第4期51-54,共4页
《新中华民族主义》中所阐发的"新中华民族主义"是李大钊众多开拓性思想的杰出体现,也是李大钊民族主义思想的重要组成部分。李大钊的《新中华民族主义》是在中国处于内忧外患的形势下创作的,它充分认识到民族问题在世界诸问... 《新中华民族主义》中所阐发的"新中华民族主义"是李大钊众多开拓性思想的杰出体现,也是李大钊民族主义思想的重要组成部分。李大钊的《新中华民族主义》是在中国处于内忧外患的形势下创作的,它充分认识到民族问题在世界诸问题中的重要位置,指出了处理中国民族问题的本质,强调了民族精神的重要性,界定了民族主义的含义,倡导了具有历史进步性的"新中华民族主义"。"新中华民族主义"具有重要的影响和作用,紧密结合了民族主义与民主主义,顺应了近现代民族主义勃兴与张扬的世界潮流,是中国民族理论发展的重要成果,标志着李大钊民族主义理论的初步形成,为其接受马克思主义准备了思想基础,也是中华民族伟大复兴思想宝库的重要组成部分。 展开更多
关键词 李大钊 新中华民族主义 民族复兴
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五四时期马克思主义传播与李大钊历史作用问题的探讨——兼评石川祯浩《中国共产党成立史》的有关论述 被引量:33
11
作者 朱成甲 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 2009年第8期87-96,共10页
五四时期,马克思主义在中国的传播与李大钊历史作用问题,是多年来我国学者不断探讨的问题,已取得丰硕成果。本文对日本学者石川祯浩的著作,在充分肯定其成就的同时,就有关几个问题与之进行商榷。
关键词 五四时期 马克思主义传播 李大钊
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李大钊早期思想中的日本因素——以茅原华山为例 被引量:16
12
作者 石川祯浩 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期141-149,共9页
李大钊早期著作充满着复杂性和神秘性。长期以来,有很多学者提出了各种各样的解释来试图阐明他早期思想的特色及来源。笔者经过考察发现,对李大钊的早期思想产生最大最直接影响的是日本评论家茅原华山的一系列著作。更具体地说,以《青... 李大钊早期著作充满着复杂性和神秘性。长期以来,有很多学者提出了各种各样的解释来试图阐明他早期思想的特色及来源。笔者经过考察发现,对李大钊的早期思想产生最大最直接影响的是日本评论家茅原华山的一系列著作。更具体地说,以《青春》为代表的李大钊著作所表现出的时间观、历史观、文明观,是直接受了茅原华山的《悲壮精神》、《人类生活史》及其主办的《第三帝国》杂志的影响。李大钊早期著作所具有的茫漠及难解,也只是所依据的茅原华山著作的茫漠性及难解性的反映。李大钊的早期思想与茅原华山的奇异交错,给我们分析中国1910年代思想史提供了一个有利的暗示,即1910年代的中国知识分子卷入到同时代的世界思潮中,并与世界思潮紧紧结合在一起。 展开更多
关键词 李大钊 茅原华山 《青春》 第三文明
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李大钊研究的创新与突破--评《李大钊与早期中国共产党》 被引量:3
13
作者 张静如 杨娜 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 2012年第1期121-123,共3页
河北省社会科学院的裴赞芬与石家庄学院的宋杉岐两位青年学者的合著——《李大钊与早期共产党》已由河北教育出版社于2011年4月出版。该书从现代政治文明、现代政党史的角度出发,系统探讨了李大钊作为中国共产党的主要创始人之一,在... 河北省社会科学院的裴赞芬与石家庄学院的宋杉岐两位青年学者的合著——《李大钊与早期共产党》已由河北教育出版社于2011年4月出版。该书从现代政治文明、现代政党史的角度出发,系统探讨了李大钊作为中国共产党的主要创始人之一,在建党上的贡献及其对早期共产党成长的作用。它既合理说明了李大钊提出建党问题的基本依据和中国共产党成立的特殊性所在,又科学评价了李大钊在共产党创立过程中的历史贡献和李大钊精神的历史意义, 展开更多
关键词 李大钊研究 中国共产党 早期 河北教育出版社 现代政治文明 社会科学院 创新 青年学者
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李大钊与马克思主义中国化 被引量:3
14
作者 王晓荣 张楠 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期44-48,共5页
俄国十月革命胜利后,李大钊认真研究十月革命的指导思想——马克思主义,并以此为指导来探寻中国社会发展道路,形成了弥足珍贵的中国化马克思主义理论成果:通过整合决定论和能动论,正确解决了"中国向何处去"的问题;把普遍性与... 俄国十月革命胜利后,李大钊认真研究十月革命的指导思想——马克思主义,并以此为指导来探寻中国社会发展道路,形成了弥足珍贵的中国化马克思主义理论成果:通过整合决定论和能动论,正确解决了"中国向何处去"的问题;把普遍性与特殊性相结合,积极探索中国革命"应该怎样去做"的问题,对新民主主义革命理论的形成做出了宝贵贡献;紧扣社会主义的根本特征和本质,初步阐释了"什么是社会主义"的问题,提出了许多很有价值的思想,对今天的中国特色社会主义建设具有重要启示。 展开更多
关键词 李大钊 马克思主义中国化 社会主义
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从反省现代性到服膺马克思主义——李大钊、陈独秀思想新论 被引量:9
15
作者 郑师渠 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期80-88,共9页
欧战前后,中西方都各自面临着"重新估定一切价值"的时代。但是,因时代的落差,当中国的新文化运动热衷于以欧洲19世纪的文明为范本,猛烈批判传统文化之时,欧洲人却正致力于反省自己的资本主义文明。其反省现代性与社会主义思... 欧战前后,中西方都各自面临着"重新估定一切价值"的时代。但是,因时代的落差,当中国的新文化运动热衷于以欧洲19世纪的文明为范本,猛烈批判传统文化之时,欧洲人却正致力于反省自己的资本主义文明。其反省现代性与社会主义思潮的并兴,不仅标志着西方现代思潮发生了深刻的变动,而且也给其时中国社会思潮的发展带来了深刻的影响。从虔诚地追随西方资本主义文明到认同反省现代性、批判资本主义,再到信仰马克思主义,李大钊、陈独秀这一共同的思想进路,既合乎其自身发展的逻辑,同时也集中代表和凸显了20世纪初年中国社会思潮变动的鲜明主线。他们最终归向马克思主义,既是近代中国历史发展的善果,同时也是整个西方现代思潮影响中国的必然结果。 展开更多
关键词 陈独秀 李大钊 反省现代性
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从空想到科学的转变——略论李大钊早期社会主义思想 被引量:5
16
作者 韩一德 李帆 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 1992年第3期10-17,共8页
李大钊的社会主义思想是其整个马克思主义观的重要组成部分,也是促使他接受马克思主义、成为马克思主义者的重要途径。这一思想内容丰富,贯穿了他革命活动的始终并经历了曲折的发展过程。他曾经与五四时期许多先进知识分子一样,信仰过... 李大钊的社会主义思想是其整个马克思主义观的重要组成部分,也是促使他接受马克思主义、成为马克思主义者的重要途径。这一思想内容丰富,贯穿了他革命活动的始终并经历了曲折的发展过程。他曾经与五四时期许多先进知识分子一样,信仰过空想社会主义并且真诚地为之进行种种试验,希望依此建立理想的新社会。所不同的是,李大钊最早觉悟,认识到空想社会主义道路在中国走不通,毅然选择了马克思主义和十月革命的道路。随后他以马克思主义的唯物史观为武器,对各种空想社会主义进行批判,成为一个彻底的科学社会主义者并为它在中国的实现奋斗终生。本文对李大钊思想的这一转变作一论述。一李大钊对社会主义的认识,经历了一个曲折的过程。这一认识的起点在哪里? 展开更多
关键词 李大钊思想 社会主义者 马克思主义者 社会主义思想 空想社会主义 科学社会主义 唯物史观 马克思主义观 五四时期 资本主义
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李大钊研究回顾与前瞻 被引量:8
17
作者 朱志敏 《中共党史研究》 CSSCI 北大核心 2001年第2期77-82,共6页
1927年5月4日汉口《民国日报》发表社论《五四与李大钊》,5月8日《向导》周报第195期发表短文《悼李大钊同志》,是为纪念和研究李大钊的开始。本文拟对70余年来,特别是新中国成立50年来国内有关研究状况作一简要回顾,并对跨入新世纪的... 1927年5月4日汉口《民国日报》发表社论《五四与李大钊》,5月8日《向导》周报第195期发表短文《悼李大钊同志》,是为纪念和研究李大钊的开始。本文拟对70余年来,特别是新中国成立50年来国内有关研究状况作一简要回顾,并对跨入新世纪的研究前景作些展望。 一、70年研究概况 1927年到1949年新中国成立之前,有关李大钊的纪念、回忆、研究的文章和资料约有二三十种。其中,值得特别提出的有三种: 一是高一涵的回忆性文字《李大钊同志略传》。 展开更多
关键词 李大钊 文章 陈独秀 中国社会主义道路 生平 朱成甲
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清末民初李大钊宪政思想的演变(1907—1921) 被引量:2
18
作者 翁有为 张季 《首都师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2005年第1期34-39,共6页
清末民初宪政思潮的兴起与发展,与民族主义在中国的勃兴密不可分。它以西方宪政模式为旨归,是中国近代社会各种现代化思潮的一分子。李大钊的宪政思想是同清末民初宪政思潮的变迁紧密联系在一起的,他宪政思想的萌芽、发展和转变深受当... 清末民初宪政思潮的兴起与发展,与民族主义在中国的勃兴密不可分。它以西方宪政模式为旨归,是中国近代社会各种现代化思潮的一分子。李大钊的宪政思想是同清末民初宪政思潮的变迁紧密联系在一起的,他宪政思想的萌芽、发展和转变深受当时宪政思潮的影响,可以说,李大钊宪政思想的发展历史在一个侧面反映了清末民初宪政思潮演变的历史面相。 展开更多
关键词 清末民初 李大钊 宪政 思想 演变
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论李大钊的宽容精神 被引量:2
19
作者 张静如 朱志敏 《新视野》 CSSCI 北大核心 2007年第3期4-6,共3页
李大钊的宽容精神基于他对宇宙本质的辩证认识:宇宙是一个对立统一矛盾运动的实体。在常态的统一体中,人们要有宽容精神。宽容精神就是有“容人并存的雅量”和“自信独守的坚操”。宽容精神在李大钊的日常生活、与人相交往以至革命活动... 李大钊的宽容精神基于他对宇宙本质的辩证认识:宇宙是一个对立统一矛盾运动的实体。在常态的统一体中,人们要有宽容精神。宽容精神就是有“容人并存的雅量”和“自信独守的坚操”。宽容精神在李大钊的日常生活、与人相交往以至革命活动中,得到充分的表现。 展开更多
关键词 李大钊 宽容精神 和谐
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李大钊对西方资产阶级民主的认识 被引量:2
20
作者 陈宇翔 薛光远 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期11-14,共4页
晚近以来中国的民主政治发展始终受到各种西方因素的嵌入或浸润。身处中西文化冲突和融合背景下的李大钊,其民主思想最初试图以自由信念为基础沟通新旧、以提倡个人自由的"民彝"为中国民主制度构建一种理论基础。由于对民主... 晚近以来中国的民主政治发展始终受到各种西方因素的嵌入或浸润。身处中西文化冲突和融合背景下的李大钊,其民主思想最初试图以自由信念为基础沟通新旧、以提倡个人自由的"民彝"为中国民主制度构建一种理论基础。由于对民主的价值定位发生偏移,李大钊所持民主观念一定程度上衍变为抽象的信仰符号,其中寄托的乌托邦情节和群体性倾向,使他最终抛弃西方民主理念和模式,服膺于马克思主义谋求社会整体解放的理论,从而对自己的民主思想内核实行了转换和重塑。 展开更多
关键词 李大钊 西方民主 认识
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