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回族农村的“权力文化网络”——云南沙甸和谐社会的政治人类学研究 被引量:5
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作者 桂榕 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期49-52,共4页
根据美国社会学学者杜赞奇的"权力文化网络"分析模式,当前对云南沙甸这一典型回族农村在和谐社会建设中的权力结构及其功能进行个案研究,是政治人类学的重要课题,在云南少数民族社区中具有典型意义,体现出村寨政治、经济和宗... 根据美国社会学学者杜赞奇的"权力文化网络"分析模式,当前对云南沙甸这一典型回族农村在和谐社会建设中的权力结构及其功能进行个案研究,是政治人类学的重要课题,在云南少数民族社区中具有典型意义,体现出村寨政治、经济和宗教三方代表的权力主体在共谋互存以及发展中的结构关系。 展开更多
关键词 权力文化网络 回族农村 和谐社会
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国外乡村权力文化网络建设的经验及借鉴 被引量:1
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作者 傅琼 练艺 《农林经济管理学报》 2017年第3期379-385,共7页
权力文化网络是乡村社会的一种内生性的政治文化力量,它是维护整个乡村地区稳定与发展、防止外来侵袭以及保护文化传统与权威的隐含力量。现代化进程中,东西方国家均依托其原生文化理路,构建出各具特色的乡村权力文化网络模式,作为国家... 权力文化网络是乡村社会的一种内生性的政治文化力量,它是维护整个乡村地区稳定与发展、防止外来侵袭以及保护文化传统与权威的隐含力量。现代化进程中,东西方国家均依托其原生文化理路,构建出各具特色的乡村权力文化网络模式,作为国家权力运行的具象场域。总结和借鉴各国乡村权力文化网络的发展经验,有助于拓展我国后税费时代乡村治理和建设的视野,促进乡村社会农业发展、农村繁荣、农民幸福宏图的早日实现。 展开更多
关键词 国外 权力文化网络 乡村建设
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“熬茶”:构建清王朝治理边疆的权力文化网络
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作者 赵国栋 《农业考古》 CSSCI 北大核心 2021年第5期141-151,共11页
熬茶是清朝统治时期,发生于西藏地方的一种重要文化现象。它与宗教、政治有着密切的关系。清王朝利用熬茶维持和巩固对西藏地方和蒙古诸部等边疆区域的影响,这种影响主要体现于意识形态、经济、军事和政治四个维度的权力文化网络中。184... 熬茶是清朝统治时期,发生于西藏地方的一种重要文化现象。它与宗教、政治有着密切的关系。清王朝利用熬茶维持和巩固对西藏地方和蒙古诸部等边疆区域的影响,这种影响主要体现于意识形态、经济、军事和政治四个维度的权力文化网络中。1840年后,尤其进入20世纪的第一个10年,晚清政权处于风雨飘摇之中,熬茶形成的权力文化网络无法避免传统的边疆治理方式而走向坍塌。 展开更多
关键词 熬茶 清朝 西藏 边疆治理 权力文化网络
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社会转型中的乡村治理:从权力的文化网络到权力的利益网络 被引量:38
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作者 郑永君 张大维 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2015年第2期91-98,共8页
社会转型过程中,乡村发生了从传统的"差序格局-伦理本位"到当下的"圈层格局-核心家庭本位"、从熟人社会到半熟人社会等转变。乡村结构表现为利益网络格局,而非简单的文化网络格局。乡村权力结构发生了从"权力... 社会转型过程中,乡村发生了从传统的"差序格局-伦理本位"到当下的"圈层格局-核心家庭本位"、从熟人社会到半熟人社会等转变。乡村结构表现为利益网络格局,而非简单的文化网络格局。乡村权力结构发生了从"权力的文化网络"到"权力的利益网络"的转型。乡村社会结构和权力结构的转型促使乡村治理的转型,表现为治理主体多元化和组织基础利益网络化。 展开更多
关键词 乡村治理 权力文化网络 权力的利益网络 转型
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权力的文化网络视角下的新乡贤返乡困境及对策——基于H省G村的调查和实验 被引量:17
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作者 万涛 《城市规划》 CSSCI 北大核心 2016年第11期21-29,共9页
借用杜赞奇权力的文化网络理论视角,结合H省G村的调查和实验,分析和解释新乡贤返乡过程中面临的困境。文章认为,社会背景影响及新乡贤返乡引发的乡村文化网络中,旧象征符号的弱化及异化,新象征符号的产生及扩张,造成了权力失衡的状况,即... 借用杜赞奇权力的文化网络理论视角,结合H省G村的调查和实验,分析和解释新乡贤返乡过程中面临的困境。文章认为,社会背景影响及新乡贤返乡引发的乡村文化网络中,旧象征符号的弱化及异化,新象征符号的产生及扩张,造成了权力失衡的状况,即:乡村文化网络权威多元化、权力博弈以及原子化乡村受权威影响的不确定性。文章借用G村的乡村建设实验提出了文化、政治、经济三方面的对策:"再解释"文化象征符号、"合法化"新乡贤身份、培养集体经济主体。以期为新乡贤融入乡村建设,重塑乡村文化网络提供建议。 展开更多
关键词 权力文化网络 象征符号 新乡贤 乡村治理 乡村精英 乡村建设
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权力的文化网络现象的当代体现 被引量:4
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作者 邹雯娟 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2013年第6期58-61,共4页
19世纪末至20世纪上半叶出现在华北地区乡村治理中的权力文化网络在改革开放后的社会治理中"重现",这一现象的出现源于政治体制的改革以及社会自治组织的不完善和自治职能发挥的不充分等。权力的文化网络在当代社会治理中具... 19世纪末至20世纪上半叶出现在华北地区乡村治理中的权力文化网络在改革开放后的社会治理中"重现",这一现象的出现源于政治体制的改革以及社会自治组织的不完善和自治职能发挥的不充分等。权力的文化网络在当代社会治理中具有新的特征和意义,在短时期内有发展的趋势。但权力的文化网络并非理想的社会治理模式,必须高度注意其负面功能,最终需要建立国家和社会合作共治的社会治理新格局。 展开更多
关键词 权力文化网络 社会治理 民间组织 当代特征
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《文化、权力与国家》:启示与反思
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作者 把增强 《学术界》 CSSCI 北大核心 2012年第8期236-242,共7页
《文化、权力与国家》系杜赞奇的经典之作。该书之所以能引起广大读者关注成为经典,主要有三方面因由:一是所运用资料的主体与多元并存;二是对所提理论与观点的凝练表达及与他人理论与观点的交流和争锋;三是对农村问题的深刻体悟具有较... 《文化、权力与国家》系杜赞奇的经典之作。该书之所以能引起广大读者关注成为经典,主要有三方面因由:一是所运用资料的主体与多元并存;二是对所提理论与观点的凝练表达及与他人理论与观点的交流和争锋;三是对农村问题的深刻体悟具有较强的现实性。在该书中,杜赞奇独具特色地建构了'权力的文化网络'这一理论,而且杜氏的概念建构并非自话自说,而是融会了解构分析和后现代主义的合理成分,吸收了西方学术界有关文化研究的思想结晶,并有着超越现代化思想狭隘之处的理论动机。此外,杜氏的研究给我们理解中国革命何以发生并取得成功提供了一个全新的审视视角。然而,对于中国革命,杜氏仅仅是将之作为探讨国家政权内卷化时的'附属品'而一笔带过,并无深入的实证分析。由此着眼,摆脱传统制约,从杜氏的思维方式入手来探讨中国革命何以发生并取得成功是突破中国革命传统研究范式的重要路径。 展开更多
关键词 文化 权力与国家》 杜赞奇 权力文化网络
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藏传佛教寺院与地方社会互动的个案研究——《贡本与贡本措周——塔尔寺与塔尔寺六族供施关系演变研究》评介
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作者 李志荣 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期F0002-F0002,F0003,共2页
历史上安多藏区寺院林立,现存藏传佛教寺院以清代寺院为主,有格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派和觉囊派等。寺院类型也较为复杂,有一般性寺院,也有形成区域性政教合一统治的寺院。形成过区域性政教合一统治的藏传佛教寺院与地方信众通常... 历史上安多藏区寺院林立,现存藏传佛教寺院以清代寺院为主,有格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派和觉囊派等。寺院类型也较为复杂,有一般性寺院,也有形成区域性政教合一统治的寺院。形成过区域性政教合一统治的藏传佛教寺院与地方信众通常结成牢固的供施关系,在"供"与"施"的交换模式中将社会生活编制在一张无形的权力文化网络中,对所在地区的宗教、文化、政治、经济产生深刻的影响。 展开更多
关键词 藏传佛教寺院 塔尔寺 社会互动 权力文化网络 评介 演变 个案 政教合一
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