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弘治初年祀典厘正论初探
被引量：
5
1
作者
李媛
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第2期24-29,共6页
明初制定的以儒家思想为核心的祀典体系在永乐以后逐渐变化。抵弘治初年,一批士大夫针对祭祀体系中积聚已深的佛、道、杂神崇拜等因素,要求废弃不符合明初祀典精神的祭祀对象、汰除渎礼、清理祭祀方式和人员。其批评的现象主要是各种渗...
明初制定的以儒家思想为核心的祀典体系在永乐以后逐渐变化。抵弘治初年,一批士大夫针对祭祀体系中积聚已深的佛、道、杂神崇拜等因素,要求废弃不符合明初祀典精神的祭祀对象、汰除渎礼、清理祭祀方式和人员。其批评的现象主要是各种渗透于国家祀典的非儒家信仰活动,批评的行为主体则是皇帝为核心的贵族。孝宗对士大夫厘正祀典的呼吁略示赞同,但并未认真采纳。尽管如此,弘治时期国家祭祀活动,仍是明中叶最接近洪武旧制精神的。明中期关于祭祀体系的这场争论,反映士大夫政治与皇权政治,儒家信仰与佛、道以及杂神崇拜等观念的深刻冲突,此为明代政治文化的一个内在特征。
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关键词
祀典
弘治
士大夫
佛
道
杂神崇拜
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题名
弘治初年祀典厘正论初探
被引量：
5
1
作者
李媛
机构
东北师范大学历史文化学院
出处
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第2期24-29,共6页
基金
东北师范大学哲学社会科学重大攻关项目(NENU-SKA2007002)
文摘
明初制定的以儒家思想为核心的祀典体系在永乐以后逐渐变化。抵弘治初年,一批士大夫针对祭祀体系中积聚已深的佛、道、杂神崇拜等因素,要求废弃不符合明初祀典精神的祭祀对象、汰除渎礼、清理祭祀方式和人员。其批评的现象主要是各种渗透于国家祀典的非儒家信仰活动,批评的行为主体则是皇帝为核心的贵族。孝宗对士大夫厘正祀典的呼吁略示赞同,但并未认真采纳。尽管如此,弘治时期国家祭祀活动,仍是明中叶最接近洪武旧制精神的。明中期关于祭祀体系的这场争论,反映士大夫政治与皇权政治,儒家信仰与佛、道以及杂神崇拜等观念的深刻冲突,此为明代政治文化的一个内在特征。
关键词
祀典
弘治
士大夫
佛
道
杂神崇拜
Keywords
sacrificial system
Hongzhi period
Confucian officials
Buddhism
Taoism
folk deities
分类号
K248 [历史地理—中国史]
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被引量
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1
弘治初年祀典厘正论初探
李媛
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008
5
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