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中国古代本性美学及其对现代美学的影响
被引量：
3
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作者
左剑峰
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第1期99-107,共9页
儒道释三种审美方式有一个共同特点,即都强调发挥人的本性力量去观照世界,可称其为"本性体验"。这三种本性体验对整个中国古代美学起着导向作用。因此,有关本性体验的思想及受其影响的艺术理论,又可称为"本性美学"...
儒道释三种审美方式有一个共同特点,即都强调发挥人的本性力量去观照世界,可称其为"本性体验"。这三种本性体验对整个中国古代美学起着导向作用。因此,有关本性体验的思想及受其影响的艺术理论,又可称为"本性美学"。本性美学具有明显的人生修养、人格塑造和生活改造的功能指向,对中国现代美学产生了深刻的影响。
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关键词
本性体验
本性
美学
中国美学精神
中国现代美学
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职称材料
“本性美学”如何可能?——兼与左剑锋先生商榷
2
作者
刘建平
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第5期77-85,共9页
左剑锋《中国古代本性美学及其对现代美学的影响》一文将“有关本性体验的思想及受其影响的艺术理论”称为“本性美学”,在“本性”“本性美学”的概念界定和立论基础上都存在诸多问题。本文认为:一、儒家的修身之根本并非返归“本性”...
左剑锋《中国古代本性美学及其对现代美学的影响》一文将“有关本性体验的思想及受其影响的艺术理论”称为“本性美学”,在“本性”“本性美学”的概念界定和立论基础上都存在诸多问题。本文认为:一、儒家的修身之根本并非返归“本性”。二、“本性”并非先秦儒家的“心性”,以“本性”来诠释“心性”是宋明理学家对先秦儒学过度诠释的结果,而非先秦儒家自身的思想。三、儒释道对“本性”有着不同的解释,“本性体验”不是中国古代美学的特质。“本性体验”不是理想的人生境界,也不是审美方式,只是一种“工夫”手段,不能把人格修养、道德实践和艺术创造、审美体验混为一谈。
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关键词
本性
本性体验
心性
善端
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题名
中国古代本性美学及其对现代美学的影响
被引量：
3
1
作者
左剑峰
机构
江西师范大学文学院
出处
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019年第1期99-107,共9页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"中华美学精神与20世纪中国美学理论建构"(项目号:17JJD720010)阶段性成果
文摘
儒道释三种审美方式有一个共同特点,即都强调发挥人的本性力量去观照世界,可称其为"本性体验"。这三种本性体验对整个中国古代美学起着导向作用。因此,有关本性体验的思想及受其影响的艺术理论,又可称为"本性美学"。本性美学具有明显的人生修养、人格塑造和生活改造的功能指向,对中国现代美学产生了深刻的影响。
关键词
本性体验
本性
美学
中国美学精神
中国现代美学
分类号
B83-092 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
“本性美学”如何可能?——兼与左剑锋先生商榷
2
作者
刘建平
机构
香港中文大学中国哲学与文化研究中心
出处
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第5期77-85,共9页
基金
教育部人文社科重点研究基地山东大学文艺美学研究中心重大项目“中华美学精神与20世纪中国美学理论建构”(17JJD720010)阶段性成果。
文摘
左剑锋《中国古代本性美学及其对现代美学的影响》一文将“有关本性体验的思想及受其影响的艺术理论”称为“本性美学”,在“本性”“本性美学”的概念界定和立论基础上都存在诸多问题。本文认为:一、儒家的修身之根本并非返归“本性”。二、“本性”并非先秦儒家的“心性”,以“本性”来诠释“心性”是宋明理学家对先秦儒学过度诠释的结果,而非先秦儒家自身的思想。三、儒释道对“本性”有着不同的解释,“本性体验”不是中国古代美学的特质。“本性体验”不是理想的人生境界,也不是审美方式,只是一种“工夫”手段,不能把人格修养、道德实践和艺术创造、审美体验混为一谈。
关键词
本性
本性体验
心性
善端
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
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题名
作者
出处
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1
中国古代本性美学及其对现代美学的影响
左剑峰
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2019
3
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职称材料
2
“本性美学”如何可能?——兼与左剑锋先生商榷
刘建平
《首都师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020
0
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