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再论主体间性:多元社会的哲学根基——与刘小新先生商榷
被引量：
3
1
作者
王欢欢
《东南学术》
CSSCI
北大核心
2014年第6期90-96,共7页
主体间性并不是主体性的一个维度,相反,二者存在本质的区别。杨春时提出的本体论的主体间性理论不是一种模仿,而是在批判性地借鉴已有的主体间性思想基础上的原创性理论。本体论的主体间性和非本体论主体间性(认识论、社会学)处于不同...
主体间性并不是主体性的一个维度,相反,二者存在本质的区别。杨春时提出的本体论的主体间性理论不是一种模仿,而是在批判性地借鉴已有的主体间性思想基础上的原创性理论。本体论的主体间性和非本体论主体间性(认识论、社会学)处于不同的逻辑层面,不能混淆。本体论主体间性不是对社会学的主体间性的抽空,而是其根据和可能性;它不仅解释了审美的本质问题,也隐含了巨大的现实效应,理应成为多元社会的哲学根基。
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关键词
主体
性
主体
间
性
本体论主体间性
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题名
再论主体间性:多元社会的哲学根基——与刘小新先生商榷
被引量：
3
1
作者
王欢欢
机构
厦门大学中文系
出处
《东南学术》
CSSCI
北大核心
2014年第6期90-96,共7页
文摘
主体间性并不是主体性的一个维度,相反,二者存在本质的区别。杨春时提出的本体论的主体间性理论不是一种模仿,而是在批判性地借鉴已有的主体间性思想基础上的原创性理论。本体论的主体间性和非本体论主体间性(认识论、社会学)处于不同的逻辑层面,不能混淆。本体论主体间性不是对社会学的主体间性的抽空,而是其根据和可能性;它不仅解释了审美的本质问题,也隐含了巨大的现实效应,理应成为多元社会的哲学根基。
关键词
主体
性
主体
间
性
本体论主体间性
分类号
I01 [文学—文学理论]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
再论主体间性:多元社会的哲学根基——与刘小新先生商榷
王欢欢
《东南学术》
CSSCI
北大核心
2014
3
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