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论“本体性否定”与阿多诺及黑格尔否定观的区别 被引量:3
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作者 吴炫 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第4期7-12,共6页
本文从否定主义理论出发,阐释了作者自己的“本体性否定”与阿多诺的非理性否定和黑格尔的辩证否定的区别,突出了“本体性否定”的创造性、平衡性和本体性这三点特质。作者认为,中国当代否定哲学建设,必须穿越西方各种否定哲学,走自己... 本文从否定主义理论出发,阐释了作者自己的“本体性否定”与阿多诺的非理性否定和黑格尔的辩证否定的区别,突出了“本体性否定”的创造性、平衡性和本体性这三点特质。作者认为,中国当代否定哲学建设,必须穿越西方各种否定哲学,走自己的路。 展开更多
关键词 本体性否定 阿多诺式否定 黑格尔否定 区别 辩证法
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吴炫教授的“本体性否定”理论研究述评 被引量:1
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作者 文娟 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2012年第2期108-114,共7页
吴炫教授的"本体性否定"理论以"本体性否定"为支点,展开了美学、文艺学等方面的研究。该理论在建构"文、史、哲"贯通的宏大体系之时,即是对中西方既有否定理论的穿越,又进行着实践上的可应用性探索,具有... 吴炫教授的"本体性否定"理论以"本体性否定"为支点,展开了美学、文艺学等方面的研究。该理论在建构"文、史、哲"贯通的宏大体系之时,即是对中西方既有否定理论的穿越,又进行着实践上的可应用性探索,具有理论与实践融会的学术品质。"本体性否定"理论因其原创性、开拓性、跨学科性、可操作性,不仅促动了学术研究者哲学意识的复苏和强化,推动了研究观念和方法的变革,也为中国文化精神的重建做出了巨大贡献,既是价值观又是方法论。 展开更多
关键词 吴炫 本体性否定 批判与创造 否定主义美学 艺术否定
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论“本体性否定”及其对西方存在哲学的突破
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作者 吴炫 《浙江工商大学学报》 2010年第4期5-16,共12页
就哲学的核心问题是存在问题而言,西方自古至今的存在论哲学存在着"对象化"探讨存在问题之局限,而以海德格尔为代表的西方存在论哲学,又因为敞开的无限定过于宽泛,从而不可能对中国人缺乏创造性敞开的文化弊端具有启示,这个... 就哲学的核心问题是存在问题而言,西方自古至今的存在论哲学存在着"对象化"探讨存在问题之局限,而以海德格尔为代表的西方存在论哲学,又因为敞开的无限定过于宽泛,从而不可能对中国人缺乏创造性敞开的文化弊端具有启示,这个问题同样存在于马克思主义注重现实和经济活动的具有存在意味的实践哲学中。而否定主义的"本体性否定"通过"批判与创造的统一"来理解中国式的存在问题,可以理解为是对西方过于宽泛的存在论哲学的本体论改造。"本体性否定"衔接中国哲学的"源流合一"思维,将"本体性否定"界定为"批判与创造的冲动与完成这样的冲动之能力的统一",从而将人之于冲动的美学性存在与完成创造的哲学性存在得以安置。"本体性否定"同样通过"共在"概念来阐明存在的社会化和存在的价值确认问题,这就将存在的个人性和社会性统一起来。 展开更多
关键词 本体性否定 西方存在论 局限 冲动与能力 共在
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读《否定主义美学》 被引量:2
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作者 朱立元 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1998年第5期92-93,共2页
关键词 否定主义美学 中国美学史 美的符号 西方美学史 本体性否定 审美体验 文化背景 中国当代美学 现实问题 理论创造
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中国当代美学建设的三个问题──兼谈否定主义美学对实践和后实践美学的超越 被引量:2
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作者 吴炫 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期51-54,共4页
关键词 否定主义美学 后实践美学 美学建设 中国当代美学 审美活动 社会性 三个问题 本体性否定 生命美学 理性主义美学
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“否定”何以成为“本体” 被引量:1
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作者 吴炫 《河北学刊》 CSSCI 2004年第2期14-19,共6页
“本体性否定”是作为区别西方各种本体论和中国本根论提出的。其历史依据在于,人对自然性生存的“不满足于”冲动的产生;其现实依据在于,当代人既重个人利益又觉得利益无法安放心灵的综合感受;其理论依据在于,迄今为止所有的自然本体... “本体性否定”是作为区别西方各种本体论和中国本根论提出的。其历史依据在于,人对自然性生存的“不满足于”冲动的产生;其现实依据在于,当代人既重个人利益又觉得利益无法安放心灵的综合感受;其理论依据在于,迄今为止所有的自然本体论都是一种人为的本体论,但因“人为”这一概念无法区别人的模仿与创造、沉沦与澄明,因而最后也就不能区别人与动物的根本特性。所以,“本体性否定”以“批判与创造的统一”来展开自己的“什么人为”之思。通过“本体性否定“,人并不优于动物,而是不同于动物。 展开更多
关键词 什么人为 本体性否定 不满足于 不同而并立
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“否定主义”的否定——否定主义美学之考察
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作者 严春友 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第6期85-91,共7页
吴炫教授提出的否定主义美学颇有新意,具有一定的理论深度,产生了广泛的影响,值得肯定。但也存在着一些问题:否定主义包含着自我否定的悖论,由此造成了逻辑上的矛盾;而对于语言和概念的滥用,则导致了表述的混乱和理解的障碍;否定主义美... 吴炫教授提出的否定主义美学颇有新意,具有一定的理论深度,产生了广泛的影响,值得肯定。但也存在着一些问题:否定主义包含着自我否定的悖论,由此造成了逻辑上的矛盾;而对于语言和概念的滥用,则导致了表述的混乱和理解的障碍;否定主义美学的目标是要为人们提供心灵的依托,这恐怕是难以达到的,因而具有乌托邦性质。彻底的否定主义必须进行自我否定,这是克服其悖论的根本方法。在创造新的思想时,万不得已不要制造新概念,更不应随意改变语言的本意。美学不能代替信仰,信仰的问题只能通过信仰得到解决,正如美学问题只能由美学来解决一样。 展开更多
关键词 否定主义 本体性否定 个体化理解 悖论
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再论“第三种批抨”方法 被引量:1
8
作者 吴炫 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期7-15,共9页
关键词 本体性否定 拉卡托斯 前理解 价值体系 道德重建 第三种批评 中止判断 古代文明 道德失范 法解释
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历史不同论及其分期方法
9
作者 吴炫 《中文自学指导》 2001年第5期2-9,共8页
该文作者现系华东师范大学中文系教授,博士,博士生导师。他新近出版的两部著作:《悬空:中国当代思想批判》和《穿越:中国当代文学批判》(学林出版社,2001,7),是其否定主义理论的具体实验。在前一部书里,作者运用自己的'批判与创造&#... 该文作者现系华东师范大学中文系教授,博士,博士生导师。他新近出版的两部著作:《悬空:中国当代思想批判》和《穿越:中国当代文学批判》(学林出版社,2001,7),是其否定主义理论的具体实验。在前一部书里,作者运用自己的'批判与创造'统一的本体性否定观念,对辩证哲学、历史哲学、伦理哲学、个体哲学的一些重要命题,进行了富有原创意义的清理和阐释,对学术界依据西学来进行中国思想现代化建设的误区,也进行了一定程度的纠正,某种程度上超越了黑格尔辩证否定的模式及西方诸种否定哲学。作者深厚的理论功底和独特的批判方式,使得该书在众说纷坛的思想理论界独树一帜。在后一部书里,作者以'艺术是对现实本体性否定的结果'(即'个体化世界')为艺术本体论,以'形象——个象——独象'为艺术性实现的程度,以艺术与现实不同而并立(艺术不优于现实,也不对抗现实)的观念为思维方式,对当代文学理论、文学思潮、文学批评、作家作品的'个体化理解'的贫困问题,逐一进行了局限分析,提出了'文学性即穿越性'这一独特的理论,读来令人耳目一新。本文节选自《悬空:中国当代思想批判》一书,以飨读者。 展开更多
关键词 历史不同论 历史分期方法 哲学基础 否定主义哲学 本体性否定 文化差异
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