《景德传灯录》点校献疑

1

作者 陈家春 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第12期99-104,158-159,共6页

论文对近年来新成果上海本、海南本《景德传灯录》中的共有疑误5条、其他疑误各7条,共19条疑误例进行献疑补正。

关键词 景德传灯录 点校 上海本 海南本

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论《五灯会元》中同形动量词 被引量：25

2

作者 张美兰 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 1996年第1期109-113,共5页

同形动量词较早见于晚唐五代，在宋代走向成熟。《五灯会元》中的同形动量词充分说明，它是借用动量词的一种表现形式，而非简单的动词重叠。同时也揭示了这样的一个语言发展事实：如果说名量词在魏晋南北朝时已迈入完全成熟期，那么动... 同形动量词较早见于晚唐五代，在宋代走向成熟。《五灯会元》中的同形动量词充分说明，它是借用动量词的一种表现形式，而非简单的动词重叠。同时也揭示了这样的一个语言发展事实：如果说名量词在魏晋南北朝时已迈入完全成熟期，那么动量词的完全成熟期应为宋代，至迟是南宋。 展开更多

关键词 动量词 《五灯会元》 动词重叠 现代汉语语法 魏晋南北朝 《朱子语类》 中心动词 《祖堂集》 《景德传灯录》 形动词

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《漳州三平广济大师行录》碑考 被引量：2

3

作者 颜亚玉 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第4期64-68,共5页

漳州三平寺,位于今平和县三平村,唐高僧广济大师建,历来香火鼎盛,蜚声海内外。寺中现存《漳州三平广济大师行录》碑(简称《行录》),记载广济大师生平事略及三平寺修建经过。但碑之真伪、向有争议,本文拟就此问题及碑文所载建寺年代,略... 漳州三平寺,位于今平和县三平村,唐高僧广济大师建,历来香火鼎盛,蜚声海内外。寺中现存《漳州三平广济大师行录》碑(简称《行录》),记载广济大师生平事略及三平寺修建经过。但碑之真伪、向有争议,本文拟就此问题及碑文所载建寺年代,略作考证,以广此重要古迹的研究。 展开更多

关键词 漳州 广济 唐文粹 大师 碑铭 碑文 景德传灯录 生平 韩愈 平和县

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宋代诗学术语的禅学语源 被引量：10

4

作者 周裕锴 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1998年第6期70-76,共7页

关键词 宋代诗学 黄庭坚 《冷斋夜话》 《景德传灯录》 《五灯会元》 术语 禅宗 碧岩录 反常合道 文论话语

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“驴年马月”探源 被引量：2

5

作者 孙剑艺 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1997年第11期35-37,共3页

“驴年马月”探源□孙剑艺《语文建设》１９９７年第６期有著名语言学家徐世荣先生的大作《“猴年马月”“驴年马月”的来历》，对已收入《现代汉语词典》的这两条熟语的形成，从十二属相的角度和口头发音讹变的音理方面，做了一些说明... “驴年马月”探源□孙剑艺《语文建设》１９９７年第６期有著名语言学家徐世荣先生的大作《“猴年马月”“驴年马月”的来历》，对已收入《现代汉语词典》的这两条熟语的形成，从十二属相的角度和口头发音讹变的音理方面，做了一些说明和推断，读后深受教益。徐先生说因为... 展开更多

关键词 四字格 《汉语大词典》 《现代汉语词典》 十二属相 《祖堂集》 唐五代 语言研究 胡支 十二生肖 《景德传灯录》

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禅宗交际新解 被引量：1

6

作者 陈家春 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2017年第5期96-102,共7页

本文从研究者而非参禅者的角度出发,以语用学关联理论为基础,提取禅宗核心教义,并以《景德传灯录》中禅师对"如何是祖师西来意"的56个不同回答为例,对禅宗交际提出了新的解读模式。研究者只要透过纷繁复杂的禅宗语言这一刺激... 本文从研究者而非参禅者的角度出发,以语用学关联理论为基础,提取禅宗核心教义,并以《景德传灯录》中禅师对"如何是祖师西来意"的56个不同回答为例,对禅宗交际提出了新的解读模式。研究者只要透过纷繁复杂的禅宗语言这一刺激讯号,找出与之关联的禅宗教义,使讯递者所传递的定识在交际双方实现互为显明,就能正确理解其含义,从而破解超常出格的禅宗语言密码。 展开更多

关键词 禅宗 交际 关联理论 景德传灯录

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汉语成语英译之初探

7

作者 喻家楼 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第5期59-60,共2页

汉语成语英译之初探喻家楼（合肥工业大学副教授合肥２３０００９）一汉语成语是汉语语言的高度集中和概括，往往包含丰富哲理，有深刻寓意，很多成语都有典故。要使汉语成语英译准确，难免要涉及到许多方面的知识，如：这条成语始于哪... 汉语成语英译之初探喻家楼（合肥工业大学副教授合肥２３０００９）一汉语成语是汉语语言的高度集中和概括，往往包含丰富哲理，有深刻寓意，很多成语都有典故。要使汉语成语英译准确，难免要涉及到许多方面的知识，如：这条成语始于哪本书，哪个朝代，有无典故等。对于古... 展开更多

关键词 汉语成语 英译 《景德传灯录》 《吕氏春秋》 汉语拼音 秦晋之匹 现代汉语 汉语语言 秦晋之好 辞书出版

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禅宗典籍对日本佛教说话集《沙石集》的影响 被引量：1

8

作者 陆晚霞 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期44-51,共8页

《沙石集》是成书于日本中世镰仓时期的著名佛教说话故事集。作者无住道晓博览群书,从内典外典等各种先行文献采撷故事题材,援引名言警句,大大丰富了作品的内容。中国的禅宗典籍对《沙石集》的编撰形成也产生了重大影响。那么该重大影... 《沙石集》是成书于日本中世镰仓时期的著名佛教说话故事集。作者无住道晓博览群书,从内典外典等各种先行文献采撷故事题材,援引名言警句,大大丰富了作品的内容。中国的禅宗典籍对《沙石集》的编撰形成也产生了重大影响。那么该重大影响究竟体现在哪些方面?将《沙石集》与《宗镜录》、《景德传灯录》、《碧岩录》等文本进行比较分析,可窥见该作品吸收禅宗典籍的具体样态,特别在接受儒释道融合思想上面反映出来的重层性间接性等特征。这提醒我们研究一些古典作品的注释需要有更审慎的态度。 展开更多

关键词 禅宗典籍 《宗镜录》 《景德传灯录》 儒释道一致 重层性

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论禅宗思想中的内在性和超越性问题 被引量：11

9

作者 汤一介 《北京社会科学》 CSSCI 1990年第4期111-117,共7页

佛教传入中国至隋唐分为若干宗派:天台、唯识、律、净土、华严、禅等等。至唐以后,其他宗派均先后衰落,而禅宗的影响越来越大,终至独秀,究其原因或有许多方面,但就禅宗更能体现中国哲学以“内在超越”为特征这点说,似应为研究者所注意... 佛教传入中国至隋唐分为若干宗派:天台、唯识、律、净土、华严、禅等等。至唐以后,其他宗派均先后衰落,而禅宗的影响越来越大,终至独秀,究其原因或有许多方面,但就禅宗更能体现中国哲学以“内在超越”为特征这点说,似应为研究者所注意。佛教作为一种宗教有其宣扬教义的经典、一套固定的仪式、需要遵守的戒律和礼拜的对象等等,但自慧能以后的中国禅宗把上述一切都抛弃了,既不要念经,也不要持戒,没有什么仪式需要遵守,更不要去礼拜什么偶像,甚至连出家也没有必要了,成佛达到涅槃境界只靠自己一心的觉悟,即所谓“一念觉,即佛;一念迷,即众生。”这就是说,人成佛达到超越的境界完全在其内在本心的作用。 展开更多

关键词 禅宗思想 内在超越 内在性 超越性 性问题 见性 成佛 景德传灯录 自性 印度佛教

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敦煌汉文禅籍特征概观 被引量：9

10

作者 李吉和 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1994年第1期109-120,共12页

敦煌汉文禅籍特征概观（丹麦）索仁森著李吉和译导言自本世纪初敦煌莫高窟藏经洞开启以来，包罗万象的资料正不断地引起世界学者们的兴趣。实际上，敦煌研究是整个东方学中发展最为迅猛、成果最为丰富的领域之一。绝大多数敦煌写本与中... 敦煌汉文禅籍特征概观（丹麦）索仁森著李吉和译导言自本世纪初敦煌莫高窟藏经洞开启以来，包罗万象的资料正不断地引起世界学者们的兴趣。实际上，敦煌研究是整个东方学中发展最为迅猛、成果最为丰富的领域之一。绝大多数敦煌写本与中国佛教有关，其中大部分又是基本的经... 展开更多

关键词 禅宗教义 敦煌佛教 禅籍 敦煌写本 《景德传灯录》 文书 北宗禅 作品 菩提达摩 保唐宗

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敦煌寺院中的会计──直岁 被引量：14

11

作者 公维章 文澜 《敦煌学辑刊》 1997年第2期118-120,共3页

敦煌寺院中的会计──直岁公维章，文澜僧官制度是中国封建社会中特殊的职官制度。中国的僧官制度始于晋，盛于南北朝，唐宋及其以后，中央僧官机构渐趋消弱、废除，而地方和基层僧官则渐趋强化健全。对于中国僧官制度的研究，前贤多有... 敦煌寺院中的会计──直岁公维章，文澜僧官制度是中国封建社会中特殊的职官制度。中国的僧官制度始于晋，盛于南北朝，唐宋及其以后，中央僧官机构渐趋消弱、废除，而地方和基层僧官则渐趋强化健全。对于中国僧官制度的研究，前贤多有论述，尤其对都僧统、都僧录、都教授... 展开更多

关键词 敦煌寺院 寺院经济 会计 敦煌遗书 结算报告 经济事务 僧官制度 敦煌文书 续高僧传 《景德传灯录》

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五代泉州诗坛 被引量：7

12

作者 贾晋华 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第3期66-70,88,共6页

唐末五代之际,中原及各地战乱频仍,而王氏兄弟所占据的闽中则较为安定。故不但外出应举游宦的闽士纷纷返乡,中朝士大夫亦多避乱入闽,从而使得闺中出现诗人词客荟萃的局面,并在重镇福州、泉州两地形成文学活动中心。五代后期,闽为南唐、... 唐末五代之际,中原及各地战乱频仍,而王氏兄弟所占据的闽中则较为安定。故不但外出应举游宦的闽士纷纷返乡,中朝士大夫亦多避乱入闽,从而使得闺中出现诗人词客荟萃的局面,并在重镇福州、泉州两地形成文学活动中心。五代后期,闽为南唐、吴越瓜分,但留从效、陈洪进相继占据泉、漳二州,保持独立,延纳士人,故彼时泉州的诗歌活动仍相当活跃。本文即拟对五代时期泉州的诗歌发展进行全面的考索研究。 展开更多

关键词 唐末五代 活动中心 闽中 禅僧 泉州 重镇 禅风 佛理 景德传灯录 十国春秋

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试论我国武术史上的达磨与少林寺 被引量：3

13

作者 马贤达 《西安体育学院学报》 1984年第1期10-16,共7页

明、清以来,达磨(或称“达摩”)在少林寺传授拳术的说法一直流行在武术界。达磨创造少林拳似乎成为定论。许多武术专著和体育史,居然把达磨这个印度高僧捧为中国武术的不祧之祖加以宣扬;而少林寺则俨然成为中国武术的发祥地被蒙上了神... 明、清以来,达磨(或称“达摩”)在少林寺传授拳术的说法一直流行在武术界。达磨创造少林拳似乎成为定论。许多武术专著和体育史,居然把达磨这个印度高僧捧为中国武术的不祧之祖加以宣扬;而少林寺则俨然成为中国武术的发祥地被蒙上了神秘的外衣。由于大量有关图籍和传说的散布,使达磨传拳少林之说远播海外,至今还在继续流行。为了进一步廓清旧时代遗留在武术界的玄虚之风,有必要对我国武术史上的达磨与少林寺问题,做一番深入的研究,以便去伪存真、正本清源,更加有利于我国武术运动的健康发展。已故武术史家唐豪先生,生前对这一问题曾做过不少有价值的工作,他的研究成果为我们进一步寻迹求源提供了条件。本文的撰写得益于唐豪遗作处不少,谨此说明,并志记念。 展开更多

关键词 少林寺 禅宗 李世民 景德传灯录 洛阳 佛陀 发祥地 僧人 曹洞宗 北魏

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禅宗公案的现代诠释 被引量：3

14

作者 吉广舆 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1999年第2期124-128,共5页

关键词 现代诠释 禅宗公案 《景德传灯录》 体质结构 无位真人 默照禅 肌理 “遮诠” 笔法 不立文字

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禅语解读──“头白”与“头黑” 被引量：3

15

作者 李壮鹰 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1996年第2期49-55,共7页

禅语之所以难解，一方面与禅门所特有的反常的思惟方式及隐喻性的表达方式有关，另一方面也由于禅僧讲话多用方音土语。马祖道一的著名禅语“头白、头黑”之所以成为千古以来无人能解的公案，其源盖出于方音所引起的误记。马祖道一最初... 禅语之所以难解，一方面与禅门所特有的反常的思惟方式及隐喻性的表达方式有关，另一方面也由于禅僧讲话多用方音土语。马祖道一的著名禅语“头白、头黑”之所以成为千古以来无人能解的公案，其源盖出于方音所引起的误记。马祖道一最初住寺于闽北建阳，而建阳一带人发音“头”、“侯”不分，故马祖语录中所谓“头白”“头黑”者，实属闽语“侯白”“侯黑”之误。由此而联系佛禅典籍中的有关论述，则知隐埋在“头白，头黑”此段禅语背后的深层意蕴。 展开更多

关键词 《五灯会元》 《景德传灯录》 马祖道一 禅语 百丈怀海 “不可说” 表达方式 深层意蕴 见山是山 学人

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沩仰宗风、圆相意蕴与禅宗美学 被引量：3

16

作者 皮朝纲 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第1期28-32,共5页

本文较为详细地论述了作为禅宗五家之一的沩仰宗，是怎样以自己独特的宗风和方式，继承了马祖道一创建的洪州宗美学思想的精髓，并为发展中国禅宗生命美学作出了重要贡献的。

关键词 沩仰宗 生命美学 马祖道一 禅宗美学思想 《五灯会元》 百丈怀海 本来面目 平常心是道 《景德传灯录》 审美回忆

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敦煌诗词补正与考源 被引量：2

17

作者 汪泛舟 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1997年第3期109-117,191,共10页

敦煌诗词补正与考源汪泛舟蕴涵丰富的敦煌文献，经过中外学人近百年的校理和研究，确已成就卓卓，硕果喜人。但是，在国内外已经刊布和出版的许多论著里，有些诗词还需要加以补正与考源。这样，既给读者以正确的阅读，同时，也有利于敦... 敦煌诗词补正与考源汪泛舟蕴涵丰富的敦煌文献，经过中外学人近百年的校理和研究，确已成就卓卓，硕果喜人。但是，在国内外已经刊布和出版的许多论著里，有些诗词还需要加以补正与考源。这样，既给读者以正确的阅读，同时，也有利于敦煌学的发展。为使文章条理清晰，这里... 展开更多

关键词 《祖堂集》 《景德传灯录》 敦煌文学 敦煌写卷 敦煌歌辞 五台山 敦煌遗书 敦煌文献 敦煌学 龙牙

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王梵志的一组佛教哲理诗(校释与评论) 被引量：2

18

作者 项楚 《敦煌研究》 1988年第1期22-31,共10页

白话诗人王梵志唐代就被称为“菩萨示化”(冯翊子《桂苑丛谈·史遗》),现代也有研究者称他为佛教诗人。这当然很不准确,因为王梵志诗的精华恰恰是那大量现实性很强的世俗作品。但是不可否认,佛教思想确实也是王梵志诗的主要内容之一... 白话诗人王梵志唐代就被称为“菩萨示化”(冯翊子《桂苑丛谈·史遗》),现代也有研究者称他为佛教诗人。这当然很不准确,因为王梵志诗的精华恰恰是那大量现实性很强的世俗作品。但是不可否认,佛教思想确实也是王梵志诗的主要内容之一,这些诗作大多是表现天堂地狱、因果报应的迷信观念,反映了唐代下层社会的思想意识中, 展开更多

关键词 佛教哲理 校释 佛教思想 讲经文 景德传灯录 大智 般若 王梵志诗 天堂 妙法莲华经

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《祖堂集》中的隐名代词 被引量：2

19

作者 刘忠信 《高校教育管理》 1992年第2期52-54,共3页

《祖堂集》是南唐泉州招庆寺静、筠二禅师所编的禅宗语录汇集,序作于南唐保大十年《公元952年),是现存最早的禅宗语录之一。其中虽然有少量内容是北宋初年增添的,但绝大部分是五代时的作品。《祖堂集》很接近当时的口语,是研究唐五代语... 《祖堂集》是南唐泉州招庆寺静、筠二禅师所编的禅宗语录汇集,序作于南唐保大十年《公元952年),是现存最早的禅宗语录之一。其中虽然有少量内容是北宋初年增添的,但绝大部分是五代时的作品。《祖堂集》很接近当时的口语,是研究唐五代语言的宝贵资料。宋景德元年(公元1004年),《景德传灯录》撰成并广为流传,《祖堂集》逐渐失传。直到二十世纪初。 展开更多

关键词 《祖堂集》 隐名 某甲 代词 和尚 洞山 禅宗语录 用例 《景德传灯录》 宾语

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鲁迅寄给清水安三的一张明信片 被引量：1

20

作者 李思乐 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1996年第11期72-74,共3页

鲁迅寄给清水安三的一张明信片李思乐今年８月１９日，在长春召开的第五次中日文化交流学术研讨会上，日本代表团团长西田胜先生将自己主编的《地球一点》（《从地球的一点开始》）第９２．９３合刊号分赠与会的中国学者。这一期的《从... 鲁迅寄给清水安三的一张明信片李思乐今年８月１９日，在长春召开的第五次中日文化交流学术研讨会上，日本代表团团长西田胜先生将自己主编的《地球一点》（《从地球的一点开始》）第９２．９３合刊号分赠与会的中国学者。这一期的《从地球的一点开始》的第８页刊载了日本... 展开更多

关键词 鲁迅 明信片 现代中国文学 中国文学研究 北京朝阳门 中国现代文学 屠刀 日本 蒋介石 《景德传灯录》

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