评价的意义与普遍有效性 被引量：1

1

作者 韩东屏 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2006年第2期125-130,共6页

从评价的本质和根据看,评价不是认识而是感想。价值判断也不是事实判断,没有真假意义。但它并非没有任何意义。价值判断可以依据一定的评价标准来讨论是非,只不过其有效范围仅在认同这个评价标准的人之间。对私人事务的价值主张不必确... 从评价的本质和根据看,评价不是认识而是感想。价值判断也不是事实判断,没有真假意义。但它并非没有任何意义。价值判断可以依据一定的评价标准来讨论是非,只不过其有效范围仅在认同这个评价标准的人之间。对私人事务的价值主张不必确立统一评价标准讨论是非,而对公共事务的价值主张则必须这么做。确立公共事务价值争端的评价标准,不是科学问题而是政治问题,应采取民主抉择的方法解决。公共事务虽多,但只要对社会终极价值来一次民主抉择就够了。“人的全面自由发展”最可能成为民主社会的终极价值,而从中分解出来的富裕、和谐、自由,就是该社会所有公共事务的终极评价标准。 展开更多

关键词 评价 价值判断 真假 是非 评价标准 普遍有效性

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普遍有效性的诉求:在康德与哈贝马斯的伦理视域中 被引量：1

2

作者 胡军良 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第2期70-75,共6页

在伦理规范、道德原则的普遍有效性上,康德与哈贝马斯坚守着同样的普遍主义立场。前者的义务论伦理学不仅使伦理规范、道德法则重新有效奠基于自由理性,而且使自身的伦理探究方式与经验主义者、功利主义者分道扬镳;后者的对话伦理学既... 在伦理规范、道德原则的普遍有效性上,康德与哈贝马斯坚守着同样的普遍主义立场。前者的义务论伦理学不仅使伦理规范、道德法则重新有效奠基于自由理性,而且使自身的伦理探究方式与经验主义者、功利主义者分道扬镳;后者的对话伦理学既认同理性是伦理规范普遍有效的根基,又对道德怀疑主义、道德相对主义予以了彻底的清算。不过,虽然康德与哈贝马斯有着上述共同的伦理旨趣,但二者所基于的哲学视域、思维范式、诉求方法却迥然相异。就哲学视域而言,前者为意识哲学,后者为语言哲学。就思维范式而言,前者为独白范式,后者为对话范式。就诉求方法而言,前者为先验主义,后者为程序主义。尽管二者的伦理诉求皆难逃某种局限与困境,均面临诸多挑战与诘难,但依然不啻为医治诸如道德滑坡、信仰缺失等社会病象的良方和确立人们行为合理性基点的有效门径。 展开更多

关键词 普遍有效性 康德 哈贝马斯 义务论伦理学 对话伦理学

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鉴赏判断的普遍有效性能否在语言分析上达成?

3

作者 李伟 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2023年第2期210-217,共8页

康德主张鉴赏判断要具有普遍有效性。这一命题与语言息息相关,但学界较少从语言分析的角度对这一命题展开分析。鉴赏判断要求所有判断者的赞同,这种要求在先天性层面和必然性层面展开。通过语言分析,我们会发现这一命题在先天性层面和... 康德主张鉴赏判断要具有普遍有效性。这一命题与语言息息相关,但学界较少从语言分析的角度对这一命题展开分析。鉴赏判断要求所有判断者的赞同,这种要求在先天性层面和必然性层面展开。通过语言分析,我们会发现这一命题在先天性层面和必然性层面都存在紧张。因此,在鉴赏判断中,我们无法在先天性层面和必然性层面要求所有判断者的赞同。并且,与语言分析的方法相对照,我们应进一步反思先验美学的方法。 展开更多

关键词 鉴赏判断 普遍有效性 要求 先天 必然 语言分析

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英语学术语篇中元话语的交往行为意义分析 被引量：8

4

作者 史顺良 王三武 《山东外语教学》 北大核心 2014年第5期40-48,共9页

人文社会科学和自然科学构成了学者们开展学术活动的两大领域,学者们通过学术语篇相互交流、分享学术研究成果。本文以两大学科下的英语学术语篇为语料,以Ken Hyland的元话语人际模式为依据,结合哈贝马斯(Jürgen Habermas)提出的... 人文社会科学和自然科学构成了学者们开展学术活动的两大领域,学者们通过学术语篇相互交流、分享学术研究成果。本文以两大学科下的英语学术语篇为语料,以Ken Hyland的元话语人际模式为依据,结合哈贝马斯(Jürgen Habermas)提出的交往行为理论,从语言哲学的角度重新审视了元话语标记语。研究发现元话语标记语是实现交往行为意义的语言表征资源,满足有效交往所需的四种普遍有效性要求,可实现以"理解"为目的的交往行为。作者在学术语篇中普遍使用元话语旨在与受众实现互动交往,使其能更好地理解语篇所表达的观点及命题内容。 展开更多

关键词 学术语篇 元话语 交往行为意义 普遍有效性要求

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交往行为理论视角下英语学术语篇中互动式元话语研究 被引量：14

5

作者 王强 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第2期121-126,共6页

互动式元话语是语篇中表达作者对命题信息和读者的态度,能够实现作者与读者之间互动的元话语标记。交往行为理论这一语言哲学视角为互动式元话语的分析提供新的视角。探究互动式元话语在学术语篇中与交往行为理论中满足有效交往的四个... 互动式元话语是语篇中表达作者对命题信息和读者的态度,能够实现作者与读者之间互动的元话语标记。交往行为理论这一语言哲学视角为互动式元话语的分析提供新的视角。探究互动式元话语在学术语篇中与交往行为理论中满足有效交往的四个普遍有效性要求之间的关系,可以揭示互动式元话语的本质。 展开更多

关键词 互动式元话语 普遍有效性要求 交往行为理论 语言哲学 英语学术语篇

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为什么要研究“国际社会共生性”——兼议和平发展时代国际关系理论 被引量：17

6

作者 金应忠 《国际展望》 2011年第5期1-17,125,共17页

国际社会共生性是普遍有效的理论命题,具有无可辩驳性。上世纪前半期发生的两次世界大战和大危机,都表明国际关系理论的变革已处于历史的转折点上,用国际社会共生性命题取代国际社会无政府状态命题势在必然,可惜至今没有实现。第二次世... 国际社会共生性是普遍有效的理论命题,具有无可辩驳性。上世纪前半期发生的两次世界大战和大危机,都表明国际关系理论的变革已处于历史的转折点上,用国际社会共生性命题取代国际社会无政府状态命题势在必然,可惜至今没有实现。第二次世界大战后国际社会发展更加充分地为确立国际社会共生性命题在国际关系研究中的主导地位提供了丰富的资源,凭借这种发展势头,弘扬中华民族传统文化和谐哲学的智慧,科学认识国际社会共生性,是创立和平发展时代国际关系理论的需要,是中国坚持和平发展道路的需要,也会为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界作出贡献。 展开更多

关键词 理论命题 国际社会共生性 普遍有效性 中国传统文化

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现代德性准则立足点与结构的反思──麦金太尔现代德性准则观批判与重构 被引量：4

7

作者 肖士英 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第4期59-66,共8页

麦金太尔对"休谟问题"，进而对情感主义德性观的有效终结，把现代德性准则从相对主义绝境中拯救了出来，使其普遍有效性成为可能。但其德性观的现代性的贫困，又决定了他关于现代德性准则的立足点和结构的理念，必须予以解构... 麦金太尔对"休谟问题"，进而对情感主义德性观的有效终结，把现代德性准则从相对主义绝境中拯救了出来，使其普遍有效性成为可能。但其德性观的现代性的贫困，又决定了他关于现代德性准则的立足点和结构的理念，必须予以解构，并把这种立足点和结构分别重构为"生存的可持续性取向"和由生活的可持续性与提升性相统一、生活的分化与整合相统一、内在与外在利益相统一这样三个层面准则所组成的有机体。 展开更多

关键词 德性准则 现代性 麦金太尔 普遍有效性 情感主义德性观 生存 生活 内在利益 外在利益

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从康德的人类“共通感”看异化翻译法 被引量：4

8

作者 胡兆云 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2003年第3期57-63,共7页

根据康德人类“共通感”的原理 ,人类在判断、认识上具有“一致性” ,判断、认识具有“普遍可传达性” ,人类共通感具有“普遍有效性”。因此相异的语言表达是可以在不同语言之间通过异化翻译法传移的 ,异化法具有独特优势 。

关键词 共通感 一致性 普遍可传达性 普遍有效性 异化翻译法

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审美判断的四大契机 被引量：1

9

作者 王明居 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1993年第1期45-51,共7页

康德认为,审美鉴赏判断有四大契机(Moment)。所谓契机,就是指关键、要点。第一个契机,是从质上分析;第二个契机,是从量上分析;第三个契机,是从关系上分析;第四个契机,是从情状上分析。总之,美的分析应牢牢把握住质、量、关系、情状。英... 康德认为,审美鉴赏判断有四大契机(Moment)。所谓契机,就是指关键、要点。第一个契机,是从质上分析;第二个契机,是从量上分析;第三个契机,是从关系上分析;第四个契机,是从情状上分析。总之,美的分析应牢牢把握住质、量、关系、情状。英国美学家鲍桑葵把康德的四大契机称之为“四个悖论”、“四个奇论”。现剖析如下: 展开更多

关键词 鉴赏判断 审美判断 康德 审美客体 普遍性 审美愉快 目的性 逻辑判断 想象力 普遍有效性

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文化哲学的合法性探究——从卡西尔的符号文化哲学说起 被引量：1

10

作者 刘振怡 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期18-23,共6页

卡西尔文化哲学有着深厚的哲学史基础,是西方哲学人类学和文化自觉的理论产物。文化哲学作为内在于现代西方主流哲学精神当中的一种基本理智运思方式,体现了人作为具体历史存在的价值和意义,实现了哲学向人的生活世界的回归,是哲学摆脱... 卡西尔文化哲学有着深厚的哲学史基础,是西方哲学人类学和文化自觉的理论产物。文化哲学作为内在于现代西方主流哲学精神当中的一种基本理智运思方式,体现了人作为具体历史存在的价值和意义,实现了哲学向人的生活世界的回归,是哲学摆脱西方近代理性形而上学的困境、实现自我拯救与超越的有效途径。 展开更多

关键词 哲学研究范式 文化哲学 价值普遍有效性 符号功能

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康德美学方法论 被引量：1

11

作者 朱志荣 《江淮论坛》 CSSCI 1996年第3期81-86,共6页

关键词 合目的性 二律背反 康德美学 审美判断力 反思的判断力 美学方法 《判断力批判》 《纯粹理性批判》 普遍有效性 方法论

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康德哲学:一种社会批判理论

12

作者 张政文 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第6期22-27,共6页

关键词 康德哲学 社会批判理论 上帝 本体 宗教 意志自律 普遍有效性 法国启蒙 审美个体 感性

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不宜用“主体间性” 被引量：7

13

作者 马智 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第4期21-24,15,共5页

一、什么是“主体间性” “主体间性”又作“主体间际性”、“主体通性”,是当前我国主体性问题研究中广为使用的一个概念。但大多数论者却未对这一概念作以明确的界说,只是用来泛指“主体间的关系”或“主体与主体之间的交往”,指实践... 一、什么是“主体间性” “主体间性”又作“主体间际性”、“主体通性”,是当前我国主体性问题研究中广为使用的一个概念。但大多数论者却未对这一概念作以明确的界说,只是用来泛指“主体间的关系”或“主体与主体之间的交往”,指实践认识活动中的“主体—主体”作用关系,等等。概括起来,我国哲学界目前关于“主体间性”一词,主要是指人们在实践认识活动中所具有的共同性关系,即活动着的人在其交往中所形成的特定的社会联系。人们在这种共同性的关系中相互协同、相互调节,从而进行共同的实践认识活动。看到交往及其关系在人类活动中的重要作用是这些论者的合理之所在,但在其表述中借用西方哲学中的“主体间性”概念却又是欠考虑的。 展开更多

关键词 主体间性 实践认识 普遍有效性 社会联系 先验自我 人类实践 西方哲学 同性关系 现实的人 认识者

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刑法教义学的“义”:何物、何在与何为 被引量：7

14

作者 马荣春 《学术界》 CSSCI 北大核心 2023年第12期129-141,共13页

“何物”“何在”与“何为”构成了对刑法教义学的“义”的递进式或连环式追问。正当的规范目的是刑法教义学的“义”,即规范目的的正当性是刑法教义学的“义性”所在。刑法教义学的“义”具有自省性与自修性,从而具有开放性与建构性。... “何物”“何在”与“何为”构成了对刑法教义学的“义”的递进式或连环式追问。正当的规范目的是刑法教义学的“义”,即规范目的的正当性是刑法教义学的“义性”所在。刑法教义学的“义”具有自省性与自修性,从而具有开放性与建构性。刑法教义学的“义”还具有体现着“客观的主观性”的精神性与价值性。刑法教义学的“义”存在于法体系的共时性与历时性中,存在于社会生活的现实要求与发展规律中。刑法教义学的“义”,首先具有刑法立法的检讨功能,然后具有刑法司法的导引功能,体现着实质理性思维。“义”是刑法教义学的最初“本体”。 展开更多

关键词 刑法教义学 规范目的 正当性 规范功能 普遍有效性

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高蹈乎八荒之表 抗心乎千秋之间——康德、叔本华与《人间词话》

15

作者 佘德银 《四川外语学院学报》 2003年第2期18-23,共6页

受康德、叔本华等美学思想的影响,《人间词话》在寻求西方近代美学与中国诗学相契合方面作了最早有意且有益的尝试。它不仅拓宽了中国诗学的理论视野,在诗的质性规定、创作目的及创作规律等理论问题上亦不乏有别于中国传统诗论并趋近于... 受康德、叔本华等美学思想的影响,《人间词话》在寻求西方近代美学与中国诗学相契合方面作了最早有意且有益的尝试。它不仅拓宽了中国诗学的理论视野,在诗的质性规定、创作目的及创作规律等理论问题上亦不乏有别于中国传统诗论并趋近于西方近代美学的新颖而深邃的洞见。但由于历史及个人的原因,它也存在不少二律背反的矛盾现象乃至理论认识上的偏差。 展开更多

关键词 诗的质性规定 静观 目的 形式 意象 普遍有效性 生发性

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无法成立的诘难:论规范伦理学对美德伦理学之应用问题的批评

16

作者 韩燕丽 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期27-33,共7页

规范伦理学对美德伦理学及其应用有着各种诘难,这些诘难多集中于美德伦理学不能很好地指导现实道德生活,不能诉诸美德自身给出行动规范性的解释。但这种诘难事实上不能成立:一方面,规范伦理学对美德伦理学应用的这种指责,建立在对美德... 规范伦理学对美德伦理学及其应用有着各种诘难,这些诘难多集中于美德伦理学不能很好地指导现实道德生活,不能诉诸美德自身给出行动规范性的解释。但这种诘难事实上不能成立:一方面,规范伦理学对美德伦理学应用的这种指责,建立在对美德伦理学的诸多误解之上,且这种指责实质是法典化(codify)道德,而法典化的道德规则所提供的计算机程序式的决策程序并不能让道德行为者或非美德行为者自动给出美德行为;另一方面,美德伦理学通过援引美德自身的合理性,可以给出一种不可法典化(anti-codification)应用道德规则的模式,可对美德伦理学的应用作出很好的说明。 展开更多

关键词 美德 规则 普遍有效性 法典化 反法典化

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对一种思维现象的剖析

17

作者 任维桢 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第4期72-77,共6页

本世纪80年代以来,特别是80年代后期,一些人在思想和认识上,将作为指导思想的理论由确信与运用,转化为对其的怀疑和否定。对这种一度存在的混乱与偏激的思维现象进行分析和考察,无论是促进学习马克思主义哲学,掌握科学的世界观、方法论... 本世纪80年代以来,特别是80年代后期,一些人在思想和认识上,将作为指导思想的理论由确信与运用,转化为对其的怀疑和否定。对这种一度存在的混乱与偏激的思维现象进行分析和考察,无论是促进学习马克思主义哲学,掌握科学的世界观、方法论,运用正确的立场、观点、方法分析和解决问题,还是研究当前人们思维观念的现状和发展,都具有积极的意义。 展开更多

关键词 思维现象 指导思想 物理学危机 客体对象 理论指导作用 社会主义改革 理沦 传统文化遗产 整体性原则 普遍有效性

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