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春秋时期镀锡青铜器镀层结构和耐腐蚀机理研究 被引量:12
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作者 马清林 苏伯民 +2 位作者 胡之德 李最雄 陈庚龄 《兰州大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 1999年第4期67-72,共6页
采用扫描电子显微镜能量色散X 光谱(SEMEDS)、X 光电子能谱(XPS) 、X 射线衍射谱(XRD) 以及X 荧光光谱(XRF) 对甘肃礼县、天水一带出土的春秋时期(公元前770 年~公元前476年) 镀锡青铜器进行了... 采用扫描电子显微镜能量色散X 光谱(SEMEDS)、X 光电子能谱(XPS) 、X 射线衍射谱(XRD) 以及X 荧光光谱(XRF) 对甘肃礼县、天水一带出土的春秋时期(公元前770 年~公元前476年) 镀锡青铜器进行了分析,首次从镀锡层结构、成分以及物相等方面揭示了古代热镀锡金相学工艺特征和耐腐蚀特性,并证实了“诗经·秦风·小戎”篇记载的真实可靠性. 展开更多
关键词 镀锡青铜器 镀锡层 耐腐蚀 中代 春秋时期
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春秋时期秦青铜器微量元素的激光剥蚀等离子体质谱 被引量:9
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作者 凌雪 贾腊江 +4 位作者 柳小明 金普军 杨小刚 袁洪林 赵丛苍 《兰州大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2012年第1期8-14,共7页
利用激光剥蚀等离子体质谱测定甘肃礼县、陕西陇县、宝鸡、凤翔出土的春秋时期秦青铜器中微量元素.研究发现:青铜器物不同组成部分所用原料是相同的,同一器物本体和补块使用了同样的原料.因子分析显示礼县、陇县、宝鸡和凤翔四个地区秦... 利用激光剥蚀等离子体质谱测定甘肃礼县、陕西陇县、宝鸡、凤翔出土的春秋时期秦青铜器中微量元素.研究发现:青铜器物不同组成部分所用原料是相同的,同一器物本体和补块使用了同样的原料.因子分析显示礼县、陇县、宝鸡和凤翔四个地区秦青铜器中的微量元素组成无显著差异,说明秦人可能已经拥有独立的矿冶和青铜制造业,而且有着比较稳定的矿料来源.激光剥蚀等离子体质谱具有的特点,为测试青铜器残存基体中的微量元素提供了非常好的测试研究方法.研究结果进一步丰富了春秋时期秦人历史文化研究的内容,也为研究文物微区的微量元素组成提供了新方法. 展开更多
关键词 春秋时期 秦青铜器 微量元素 激光剥蚀等离子体质谱
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春秋时期鲁国历法考 被引量:4
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作者 关立行 关立言 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2001年第2期163-169,共7页
《春秋》为鲁国天文历法的研究提供了纵向对勘的资料 ,春秋时期是由观象授历到科学历法过渡的重要阶段。春秋鲁国人在确定岁首和探索置闰规律上功不可没 ,但却未能取得重大突破 ,春秋鲁国历法仍然是一部正自不拘、闰余乖次、有失规范的... 《春秋》为鲁国天文历法的研究提供了纵向对勘的资料 ,春秋时期是由观象授历到科学历法过渡的重要阶段。春秋鲁国人在确定岁首和探索置闰规律上功不可没 ,但却未能取得重大突破 ,春秋鲁国历法仍然是一部正自不拘、闰余乖次、有失规范的历法。同时春秋人在天文观测方面亦成果显著。 展开更多
关键词 春秋 春秋 鲁国历法 春秋时期 中国 观象授历 古代历法 天文历法 科学历法
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试论春秋时期的祖先崇拜 被引量:15
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作者 晁福林 《陕西师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第2期88-95,共8页
随着宗法制的发展,春秋时期的祖先崇拜逐渐纳入了宗法系统,各族普遍建立了宗庙,成为维系族人关系的重要纽带,各个诸侯国也往往利用由祖先神所表现出来的宗法关系以加强相互间的关系,人们认为祖先神是最主要的保护神。春秋时期一年... 随着宗法制的发展,春秋时期的祖先崇拜逐渐纳入了宗法系统,各族普遍建立了宗庙,成为维系族人关系的重要纽带,各个诸侯国也往往利用由祖先神所表现出来的宗法关系以加强相互间的关系,人们认为祖先神是最主要的保护神。春秋时期一年四次祭祖,春秋晚期墓葬丘陇出现后,墓祭成为祖先崇拜的一项重要形式。 展开更多
关键词 春秋时期 祖先神 祖先崇拜 宗法制度 墓葬
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春秋时期鲁国历法研究的一些新观点 被引量:2
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作者 关立行 关立言 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2007年第4期465-489,共25页
在阐述春秋时期鲁国历法研究的历史和现状的基础上,刍议历代春秋时期历法研究均不成功的原因;对月建、两次"日南至"、"三正"、频大月等重要议题进行重新审视;给出春秋时期鲁国244年间各年之岁首日期、JD和干支,并... 在阐述春秋时期鲁国历法研究的历史和现状的基础上,刍议历代春秋时期历法研究均不成功的原因;对月建、两次"日南至"、"三正"、频大月等重要议题进行重新审视;给出春秋时期鲁国244年间各年之岁首日期、JD和干支,并标出置有闰月的年。特别对春秋时期鲁国历法的建正、失闰和超闰等有争议的问题进行深入的研究,论证复原、重现春秋时期鲁国历谱的原则。最后讨论春秋时期各国历法的建正问题。 展开更多
关键词 春秋时期 鲁国历法 岁首 建正 置闰
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试论春秋时期的人质 被引量:6
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作者 孙瑞 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1996年第1期12-17,共6页
试论春秋时期的人质孙瑞人质是以人身做保证向对方做出承诺的一种抵押方式。交换人质是春秋时代的一大政治特点。春秋时期,奴隶制度"礼崩乐坏",在天子与诸侯、诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫之间产生了信任危机。社会呼唤一种新的方式,... 试论春秋时期的人质孙瑞人质是以人身做保证向对方做出承诺的一种抵押方式。交换人质是春秋时代的一大政治特点。春秋时期,奴隶制度"礼崩乐坏",在天子与诸侯、诸侯与诸侯、诸侯与卿大夫之间产生了信任危机。社会呼唤一种新的方式,来调节各种复杂的矛盾,于是人质这种... 展开更多
关键词 春秋时期 卿大夫 《左传》 交换人质 诸侯 郑国 太子 楚国 春秋时代 秦穆公
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从“制约权力”到“自我约束”──春秋时期政治的重要特点与孔子政治思想的局限 被引量:3
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作者 乔健 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第4期85-90,共6页
"君主"和"强国"的权力须受到一定程度制约,是春秋时期相对广泛通行的政治规范和观念。作为伟大的文化总结者的孔子,并未深刻认识和全面总结春秋时期这一最具价值的政治现实与政治思想,而是将政治的希望最终全部... "君主"和"强国"的权力须受到一定程度制约,是春秋时期相对广泛通行的政治规范和观念。作为伟大的文化总结者的孔子,并未深刻认识和全面总结春秋时期这一最具价值的政治现实与政治思想,而是将政治的希望最终全部寄托在统治者的"自我约束"上,出现了从"过度批判政治现实"始、以"虚幻的政治理想"终的问题,孔子的政治思想也因之而产生了影响久远的局限。 展开更多
关键词 政治 孔子 权力制约 自我约束 春秋时期 政治思想 政治权力 局限性
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春秋时期的刑罚概念 被引量:3
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作者 徐祥民 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2000年第2期122-125,共4页
春秋人尚未对刑罚概念的内涵和外延做出严格的界定,当时实际运用的刑罚概念有三种,即:(1)狭义刑罚,(2)广义刑罚,(3)“治民”之刑,可称中义刑罚。
关键词 刑罚 刑罚制度 肉刑 兵刑合一 治民 春秋时期
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关于夏商西周春秋时期的青铜农具问题 被引量:17
9
作者 陈文华 《农业考古》 2002年第3期172-178,共7页
关键词 青铜农具 夏朝-春秋时期 劳动效率
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从考古发现看夏、商、西周、春秋时期农业区的开发 被引量:3
10
作者 陈文华 《农业考古》 CSSCI 北大核心 2008年第1期29-34,共6页
关键词 农业区 考古发现 开发 春秋时期 西周 山西南部 势力范围 黄河中下游
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春秋时期楚司马系列考述 被引量:4
11
作者 宋公文 《江汉论坛》 1986年第6期77-81,共5页
春秋时期楚国司马的系列,《左传》、《国语》诸书虽然有所提示,但在不少地方仍然含混不清,或多存缺环.古今史家对此系列的论述亦不乏错误之处.以下,笔者想从分析史料、辨正诸说的途径入手,对这一时期楚国的司马依次作一考述,以图能显示... 春秋时期楚国司马的系列,《左传》、《国语》诸书虽然有所提示,但在不少地方仍然含混不清,或多存缺环.古今史家对此系列的论述亦不乏错误之处.以下,笔者想从分析史料、辨正诸说的途径入手,对这一时期楚国的司马依次作一考述,以图能显示出一个大致无误的春秋楚司马系列.斗子良若敖之孙,伯比之子.这是见于《左传》的楚国首任司马.不过,《左传》不是正面记载,而是以追叙的笔法,将他任司马一事补记于鲁宣四年:"初,楚司马子良生子越椒."子良是令尹子文之弟.子文任令尹长达二十八年(前664-前637),子良为司马亦当在这一时期.子文任令尹的前期,有职掌相当于司马的莫敖屈完主管军事,后期司马为成得臣(详下)。 展开更多
关键词 春秋时期 春秋左传 十七年 楚国 十三年 成王 大司马 官称 史料 二十年
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春秋时期“县”的组织形式和管理形态 被引量:2
12
作者 周书灿 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第3期136-142,共7页
春秋时期的“县”有县鄙之县与县邑之县两种基本涵义。春秋早期的秦县为县鄙之县 ,其与西周时期推行封建之制而形成的“国”、“野”之间的地域差别有关。《周礼》所载县制资料有一些西周、春秋时期历史的真实内容。同《周礼》所载县制... 春秋时期的“县”有县鄙之县与县邑之县两种基本涵义。春秋早期的秦县为县鄙之县 ,其与西周时期推行封建之制而形成的“国”、“野”之间的地域差别有关。《周礼》所载县制资料有一些西周、春秋时期历史的真实内容。同《周礼》所载县制情形最为接近的为春秋时期齐国的国野分治之制。春秋时期的晋国之县多作为封赏卿大夫的采邑 ,带有颇为浓厚的封建制因素的残余 ,其组织管理形式直接反映了春秋时期晋国政治在新旧政治制度相互对立的总体框架下 ,按照辩证的法则向前发展的客观史实 ,以上内容构成了春秋时期晋国国家结构形式的部分内容和若干时代性特点。春秋时期的楚国较早以大邑为县 ,楚国之县基本上是建立在新的政治、经济与军事制度的基础之上 ,楚王在政治、经济和军事方面对其直接进行管理。战国以后 ,楚县逐渐开始由边地军事重镇向地方行政区划转化。中国古代历史上的县开始了由县邑之县向作为地方行政区划的郡县之县的转变。 展开更多
关键词 春秋时期 县鄙 县邑 国野 郡县 县制 组织形式 管理形态 地域名称
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“德”观念的嬗变与春秋时期诫勉诗的演化 被引量:3
13
作者 邵炳军 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第5期55-66,共12页
春秋时期传世的比较典型的诫勉诗,主要有《诗·邶风·谷风》、《卫风·氓》、《齐风·鸡鸣》、《秦风·终南》、《大雅·抑》及逸诗《暇豫歌》、《祝辞》(二首)。就诫勉对象而言,可分为他诫与自诫两大类;就诫... 春秋时期传世的比较典型的诫勉诗,主要有《诗·邶风·谷风》、《卫风·氓》、《齐风·鸡鸣》、《秦风·终南》、《大雅·抑》及逸诗《暇豫歌》、《祝辞》(二首)。就诫勉对象而言,可分为他诫与自诫两大类;就诫勉内容而言,关注点聚焦在天子、诸侯、卿士、大夫、士等不同社会阶层贵族之"德"上,这是因为是否有"德",是关系到国家存亡与个人祸福的重要因素。由于自西周初期开始,"德"观念逐步完成了由"天德"向"人德"的转变,"敬德"思想观念相伴而生,成为诫勉诗创作动机生发的思想根基。而作为实现"敬德"基本途径的"诰教"与"慎独"方法,则分别对他诫类诗歌与自诫类诗歌创作动机的生发产生了直接影响。 展开更多
关键词 “德”观念嬗变 春秋时期 诫勉诗演化
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春秋时期列国军权下移现象考析 被引量:2
14
作者 黄朴民 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第1期105-109,共5页
春秋时期的中国社会充满了动荡,也充满了变革,在军事领导体制上则突出 地表现为军事指挥权的下移。名义上全国武装力量的统帅——周王室很快被弃置一边。随着时间的推移,春秋列国军事领导权下移的倾向犹为突出,具体表现是,一、周... 春秋时期的中国社会充满了动荡,也充满了变革,在军事领导体制上则突出 地表现为军事指挥权的下移。名义上全国武装力量的统帅——周王室很快被弃置一边。随着时间的推移,春秋列国军事领导权下移的倾向犹为突出,具体表现是,一、周天子名义上的 天下武装力量的最高统帅地位已完全丧失,二、相继崛起的诸侯霸主利用旧有的军事领导体 制的某些传统,代替周天子行使名义上的武装力量的统帅权;三、各诸侯国国君手握武装力 量,成为军政首脑。及至春秋后期,各诸侯国君对军队的最高领导权逐渐削弱。国君亲自在统 兵出征的指挥制度被军将统兵所取代。就军事指挥权而言,军权下移在春秋时期既是一个普 遍现象,又成为一个无可逆转的趋势。 展开更多
关键词 军事领导体制 春秋时期 诸侯国 武装力量 卿大夫 军队 军权 公元前 统帅权 军事行动
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春秋时期文化繁荣原因探微 被引量:2
15
作者 黄开国 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期60-64,共5页
春秋时期思想文化大发展的原因,是研究春秋文化的一个重大问题。以往论著常从生产力进步、礼崩乐坏等来说明,而忽略了"和而不同"的政治保障、言论自由的舆论空气、有因有革的文化传承等三者的作用。实质上,正是这三者的交互作... 春秋时期思想文化大发展的原因,是研究春秋文化的一个重大问题。以往论著常从生产力进步、礼崩乐坏等来说明,而忽略了"和而不同"的政治保障、言论自由的舆论空气、有因有革的文化传承等三者的作用。实质上,正是这三者的交互作用,促成了春秋时期思想文化的大飞跃。 展开更多
关键词 春秋时期 文化 发展 原因
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春秋时期的吴、徐国家关系 被引量:2
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作者 吴恩培 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2010年第5期122-125,共4页
关键词 国家关系 春秋时期 春秋后期 春秋经》 文化溯源 文献记载 《左传》 方国
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春秋时期的“舆人” 被引量:2
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作者 周苏平 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1990年第3期52-57,共6页
在春秋历史舞台上,舆人的活动颇为频繁。据《左传》、《国语》等史籍记载,春秋列国中涉及到舆人的国家有周、晋、郑、秦、齐、楚、宋、陈、吴等,说明舆人是春秋时期广泛存在的一个阶层。过去的经学家多将舆人释为“众人”。本世纪五十年... 在春秋历史舞台上,舆人的活动颇为频繁。据《左传》、《国语》等史籍记载,春秋列国中涉及到舆人的国家有周、晋、郑、秦、齐、楚、宋、陈、吴等,说明舆人是春秋时期广泛存在的一个阶层。过去的经学家多将舆人释为“众人”。本世纪五十年代,一些古史研究者围绕着古代史分期问题的讨论,对舆人的身分进行过探讨,一种意见认为他们是奴隶,另一种意见则认为是国人。童书业先生在其遗著《春秋左传研究》中对舆人亦做过考证,他的观点比较接近于第二种意见。总的说来,史学界对舆人的研究是很不够的,过去的观点亦多有可商之处。有鉴于此,笔者拟对春秋时期的舆人重新进行考察。 展开更多
关键词 舆人 春秋时期 春秋左传研究 《国语》 分期问题 政治见解 五十年代 晋惠公 经学家 军尉
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春秋时期中国政治力量的分布态势和列强兴起的地理原因(下) 被引量:3
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作者 宋杰 《首都师范大学学报(社会科学版)》 2000年第4期48-51,共4页
关键词 春秋时期 中国 政治力量 地理分布格局 中原地区
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申氏、延陵氏、堂溪氏族属、世系暨作家群体事略考——春秋时期吴国世族作家群体与文学创作研究之二 被引量:1
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作者 邵炳军 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第6期61-63,127,共3页
吴申氏为屈氏之别,出于屈巫臣,春秋时期世系为:屈巫臣→屈狐庸;延陵氏、堂溪氏皆为公叔祖类之孙、古公亶父次子、太伯句吴之弟仲雍后裔,延陵氏出于去齐之孙、寿梦乘季子公子札,春秋时期世系为:去齐→寿梦乘→公子札;堂溪氏出于寿梦乘之... 吴申氏为屈氏之别,出于屈巫臣,春秋时期世系为:屈巫臣→屈狐庸;延陵氏、堂溪氏皆为公叔祖类之孙、古公亶父次子、太伯句吴之弟仲雍后裔,延陵氏出于去齐之孙、寿梦乘季子公子札,春秋时期世系为:去齐→寿梦乘→公子札;堂溪氏出于寿梦乘之孙、夷末句余次子公子夫概,春秋时期世系为:寿梦乘→夷末句余→公子夫概。可见,申氏之族为吴公室异姓贵族,延陵氏、堂溪氏二族皆属吴公族。按《左传》义例,延陵氏之族可称之为"寿梦族",堂溪氏之族可称之为"夷末族"。其中,有传世文学作品者为屈狐庸、公子札、公子夫概,屈狐庸属吴异姓贵族作家群体,公子札、公子夫概二子可称之为吴公族作家群体。 展开更多
关键词 春秋时期 吴国 申氏 延陵氏 堂溪氏 族属 世系 作家群体 事略
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春秋时期的晋国公族及其特点 被引量:1
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作者 杨秋梅 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期119-123,共5页
何谓"公族"?依据宗法分封制,公族是指君王的宗法血统组织,即历代国君的直系后裔,这是公族的基本义,涵盖的范围比较宽泛。同时,公族还是一个职官名,自周初设置的职掌教训同族子弟的公族大夫,亦省日公族,这是以其职掌对象之名来名其官... 何谓"公族"?依据宗法分封制,公族是指君王的宗法血统组织,即历代国君的直系后裔,这是公族的基本义,涵盖的范围比较宽泛。同时,公族还是一个职官名,自周初设置的职掌教训同族子弟的公族大夫,亦省日公族,这是以其职掌对象之名来名其官。公族一词的两种涵义,在其使用过程中,既相互联系,不可分割,又相互区别,各有所指。 展开更多
关键词 春秋时期 宗法分封制 晋国 基本义 职掌 后裔 周初
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