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明清商人经营规范与职业道德的趋同
被引量:
7
1
作者
陈学文
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999年第1期16-21,共6页
中国传统文化强调义,义为社会思想道德的一种准则。商人应以义取利,以义制利,以义来规范经商行为。明清商人中有很多良商善贾,他们重然诺、崇信誉,诚实经商,善于经营管理,行仁义、致中和,勤俭、节约、敬业、乐群,有着良好的职...
中国传统文化强调义,义为社会思想道德的一种准则。商人应以义取利,以义制利,以义来规范经商行为。明清商人中有很多良商善贾,他们重然诺、崇信誉,诚实经商,善于经营管理,行仁义、致中和,勤俭、节约、敬业、乐群,有着良好的职业道德。明清商人接受了传统文化的熏陶,其商业经营规范与职业道德趋同。
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关键词
明清商人
经营规范
职业道德
趋同
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试析明清商人的自我管理组织——会馆
被引量:
4
2
作者
王日根
《云南财经大学学报》
1996年第5期59-62,共4页
明清商人以易籍经商为主要特色,这是明清市场初步发育、贩运业成为商业发展的主流时出现的必然现象.然而,这越来越多的长期处于流动中的人们也逐渐地打破了传统的安土重迁的户籍制度的管理体制,有人就感叹“惟是四方日至,不可以户编而...
明清商人以易籍经商为主要特色,这是明清市场初步发育、贩运业成为商业发展的主流时出现的必然现象.然而,这越来越多的长期处于流动中的人们也逐渐地打破了传统的安土重迁的户籍制度的管理体制,有人就感叹“惟是四方日至,不可以户编而数凡之也.”①对此封建政府深感苦恼,希望有一种新的有效的社会组织加以管理.而从商人自身言,他们更面临着许多新的挑战.他们流往客地,首先便面临土著的排拒,在有些地区,土客矛盾十分尖锐,在河南舞阳因外商众多,土人有“银钱全被他人赚去、地士全被他人买去”②的极端说法,在江西吴城,流寓的广东商人想建立自己的营舍竟无法买到当地的木材和砖瓦.③在四川,“湖广入川之人每与四川人争讼,所以四川人深怨”.④外出营商的人们还会遇到牙行的敲诈,康熙五十二年(1713),苏州织造李煦曾给康熙皇帝上了一份密奏说:有陕西商人在苏松地区散卖凉帽,却不要现钱,肯赊与本地商人,江苏巡抚因他们是外省人,竟怀疑他们“结党聚众,谋为不轨”,过了两个月,李煦在另一份密折里,对前案做了进一步的报告。
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关键词
自我管理组织
明清商人
商人
会馆
陕西
商人
土客矛盾
户籍制度
社会组织
工商会馆
会馆公所
试析
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传统文化与明清商人的经营之道
被引量:
8
3
作者
赵毅
张明富
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998年第1期27-32,共6页
传统文化构成了明清商人经营之道的思想来源。明清商人在商业经营中所遵循的诚信原则、缘又取利的原则都是在儒家传统文化的浸润下形成的,是儒学伦理规范的转化,儒家思想在经济发展中是一种可资利用的文化资源。在中国传统文化中,春...
传统文化构成了明清商人经营之道的思想来源。明清商人在商业经营中所遵循的诚信原则、缘又取利的原则都是在儒家传统文化的浸润下形成的,是儒学伦理规范的转化,儒家思想在经济发展中是一种可资利用的文化资源。在中国传统文化中,春秋战国时期的经营哲学也成为明清商人的经营之道。明清商人所奉行的勤俭、预测市场、运用市场规律的经商原则,都是明清商人汲取春秋战国商人经商智慧的结果。佛教教义对明清商人的经营之道也有一定的影响。
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关键词
传统文化
明清商人
经营之道
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职称材料
明清商人地域编著的学术价值及其特点
被引量:
2
4
作者
杨正泰
《文博》
1994年第2期94-100,共7页
16世纪中叶至19世纪中叶,是中国封建经济高度发展的时期.这一时期,伴随着商品经济的繁荣,出现了许多商人编纂的著作.这类著作类似于今天的交通指南、经商必读和商用百科全书.其中较著名的有明黄汴撰《一统路程图记》八卷;余象斗编《万...
16世纪中叶至19世纪中叶,是中国封建经济高度发展的时期.这一时期,伴随着商品经济的繁荣,出现了许多商人编纂的著作.这类著作类似于今天的交通指南、经商必读和商用百科全书.其中较著名的有明黄汴撰《一统路程图记》八卷;余象斗编《万用正宗》四十三卷;陶承庆编《商程一览》二卷;余曾瀛编《万卷星罗》三十六卷;
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关键词
明清商人
学术价值
交通路线
路程
16世纪中叶
19世纪中叶
类编
自我修养
地理学价值
行政区划
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海不扬波迎粤商——评介《明清广东商人》
被引量:
1
5
作者
刘正刚
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第9期117-118,共2页
关键词
评介
《
明清
广东
商人
》
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以关公信仰为载体的明清时期晋商精神探析
被引量:
9
6
作者
崔俊霞
薛勇民
《云南财经大学学报》
CSSCI
北大核心
2013年第5期156-160,共5页
历史真实中,明清时期晋商对于关公的神性信仰深刻地影响着其价值取向与行为选择,使其行为具有明确的理性特征。从个体精神的内在依托、群体精神的价值同构、商业文化的外在诠释三个方面展开分析,以期对关公信仰与明清时期晋商精神之间...
历史真实中,明清时期晋商对于关公的神性信仰深刻地影响着其价值取向与行为选择,使其行为具有明确的理性特征。从个体精神的内在依托、群体精神的价值同构、商业文化的外在诠释三个方面展开分析,以期对关公信仰与明清时期晋商精神之间的内在关联展开思考。
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关键词
关公信仰
明清商人
晋商精神
价值同构
文化象征
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职称材料
研究明代交通和商人编著的新成果
7
作者
思齐
《文博》
1994年第2期48-48,共1页
复旦大学杨正泰副教授是近年来颇为引人注目的一位中青年学者,他在中国地理学史、明代交通地理和商人编著以及市镇经济方面所作的研究,获得了令人瞩目的成就,已出版著作多部,发表论文四十余篇.
关键词
市镇经济
中青年学者
交通路线
交通地理
出版著作
中国地理学
明清
时期
发表论文
中日文化
明清商人
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题名
明清商人经营规范与职业道德的趋同
被引量:
7
1
作者
陈学文
机构
浙江省社会科学院
出处
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999年第1期16-21,共6页
文摘
中国传统文化强调义,义为社会思想道德的一种准则。商人应以义取利,以义制利,以义来规范经商行为。明清商人中有很多良商善贾,他们重然诺、崇信誉,诚实经商,善于经营管理,行仁义、致中和,勤俭、节约、敬业、乐群,有着良好的职业道德。明清商人接受了传统文化的熏陶,其商业经营规范与职业道德趋同。
关键词
明清商人
经营规范
职业道德
趋同
分类号
K248.07 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
试析明清商人的自我管理组织——会馆
被引量:
4
2
作者
王日根
机构
厦门大学历史系
出处
《云南财经大学学报》
1996年第5期59-62,共4页
文摘
明清商人以易籍经商为主要特色,这是明清市场初步发育、贩运业成为商业发展的主流时出现的必然现象.然而,这越来越多的长期处于流动中的人们也逐渐地打破了传统的安土重迁的户籍制度的管理体制,有人就感叹“惟是四方日至,不可以户编而数凡之也.”①对此封建政府深感苦恼,希望有一种新的有效的社会组织加以管理.而从商人自身言,他们更面临着许多新的挑战.他们流往客地,首先便面临土著的排拒,在有些地区,土客矛盾十分尖锐,在河南舞阳因外商众多,土人有“银钱全被他人赚去、地士全被他人买去”②的极端说法,在江西吴城,流寓的广东商人想建立自己的营舍竟无法买到当地的木材和砖瓦.③在四川,“湖广入川之人每与四川人争讼,所以四川人深怨”.④外出营商的人们还会遇到牙行的敲诈,康熙五十二年(1713),苏州织造李煦曾给康熙皇帝上了一份密奏说:有陕西商人在苏松地区散卖凉帽,却不要现钱,肯赊与本地商人,江苏巡抚因他们是外省人,竟怀疑他们“结党聚众,谋为不轨”,过了两个月,李煦在另一份密折里,对前案做了进一步的报告。
关键词
自我管理组织
明清商人
商人
会馆
陕西
商人
土客矛盾
户籍制度
社会组织
工商会馆
会馆公所
试析
分类号
F729 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
传统文化与明清商人的经营之道
被引量:
8
3
作者
赵毅
张明富
机构
东北师大历史系
出处
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998年第1期27-32,共6页
文摘
传统文化构成了明清商人经营之道的思想来源。明清商人在商业经营中所遵循的诚信原则、缘又取利的原则都是在儒家传统文化的浸润下形成的,是儒学伦理规范的转化,儒家思想在经济发展中是一种可资利用的文化资源。在中国传统文化中,春秋战国时期的经营哲学也成为明清商人的经营之道。明清商人所奉行的勤俭、预测市场、运用市场规律的经商原则,都是明清商人汲取春秋战国商人经商智慧的结果。佛教教义对明清商人的经营之道也有一定的影响。
关键词
传统文化
明清商人
经营之道
分类号
F729 [经济管理—产业经济]
在线阅读
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职称材料
题名
明清商人地域编著的学术价值及其特点
被引量:
2
4
作者
杨正泰
出处
《文博》
1994年第2期94-100,共7页
文摘
16世纪中叶至19世纪中叶,是中国封建经济高度发展的时期.这一时期,伴随着商品经济的繁荣,出现了许多商人编纂的著作.这类著作类似于今天的交通指南、经商必读和商用百科全书.其中较著名的有明黄汴撰《一统路程图记》八卷;余象斗编《万用正宗》四十三卷;陶承庆编《商程一览》二卷;余曾瀛编《万卷星罗》三十六卷;
关键词
明清商人
学术价值
交通路线
路程
16世纪中叶
19世纪中叶
类编
自我修养
地理学价值
行政区划
分类号
F129.9 [经济管理—世界经济]
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职称材料
题名
海不扬波迎粤商——评介《明清广东商人》
被引量:
1
5
作者
刘正刚
机构
暨南大学历史系
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第9期117-118,共2页
关键词
评介
《
明清
广东
商人
》
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
以关公信仰为载体的明清时期晋商精神探析
被引量:
9
6
作者
崔俊霞
薛勇民
机构
山西大学哲学社会学学院
出处
《云南财经大学学报》
CSSCI
北大核心
2013年第5期156-160,共5页
基金
国家社会科学基金项目"唯物史观视野下的晋商伦理研究"(05BZX058)
文摘
历史真实中,明清时期晋商对于关公的神性信仰深刻地影响着其价值取向与行为选择,使其行为具有明确的理性特征。从个体精神的内在依托、群体精神的价值同构、商业文化的外在诠释三个方面展开分析,以期对关公信仰与明清时期晋商精神之间的内在关联展开思考。
关键词
关公信仰
明清商人
晋商精神
价值同构
文化象征
Keywords
Worship to Guan Yu
Merchants in Ming and Qing Dynasties
Spirit of Jin Mer-chants
Value Recognition
Cultural Representation
分类号
F129 [经济管理—世界经济]
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职称材料
题名
研究明代交通和商人编著的新成果
7
作者
思齐
出处
《文博》
1994年第2期48-48,共1页
文摘
复旦大学杨正泰副教授是近年来颇为引人注目的一位中青年学者,他在中国地理学史、明代交通地理和商人编著以及市镇经济方面所作的研究,获得了令人瞩目的成就,已出版著作多部,发表论文四十余篇.
关键词
市镇经济
中青年学者
交通路线
交通地理
出版著作
中国地理学
明清
时期
发表论文
中日文化
明清商人
分类号
K878.4 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
明清商人经营规范与职业道德的趋同
陈学文
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1999
7
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职称材料
2
试析明清商人的自我管理组织——会馆
王日根
《云南财经大学学报》
1996
4
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职称材料
3
传统文化与明清商人的经营之道
赵毅
张明富
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1998
8
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职称材料
4
明清商人地域编著的学术价值及其特点
杨正泰
《文博》
1994
2
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职称材料
5
海不扬波迎粤商——评介《明清广东商人》
刘正刚
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
6
以关公信仰为载体的明清时期晋商精神探析
崔俊霞
薛勇民
《云南财经大学学报》
CSSCI
北大核心
2013
9
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下载PDF
职称材料
7
研究明代交通和商人编著的新成果
思齐
《文博》
1994
0
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