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夕阳与曙光——《明夷待访录》与《民约论》之比较 被引量:5
1
作者 张立平 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第2期96-98,44,共4页
马克思说过:“历史上常常有惊人的相似之处。”17世纪的中国与18世纪的法国在政治上和思想上就有“惊人的相似之处”:封建专制都盛极而衰,专制政治的弊害暴露无遗;思想界都非常活跃,大批的思想家如雨后春笋般涌现。在中国有最激进的思... 马克思说过:“历史上常常有惊人的相似之处。”17世纪的中国与18世纪的法国在政治上和思想上就有“惊人的相似之处”:封建专制都盛极而衰,专制政治的弊害暴露无遗;思想界都非常活跃,大批的思想家如雨后春笋般涌现。在中国有最激进的思想家黄宗羲,在法国则有卢梭。黄宗羲写过一本名著《明夷待访录》,此书可谓是中国历史上反专制的代表作;卢梭的《民约论》(即《社会契约论》商务印书馆,北京,1980)则成为西方前所未有的“人民主权”的宣言书。以下试将《明夷待访录》与《民约论》作一个粗浅的比较。 展开更多
关键词 黄宗羲 《民约论》 卢梭 明夷待访录 夕阳 民权思想 主权者 法治 黄氏 主权在民
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晚明西学东渐与《明夷待访录》政治哲学之突破 被引量:5
2
作者 许苏民 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第12期34-41,共8页
黄宗羲《明夷待访录》在政治哲学方面的突破,诚然首先是总结明朝灭亡教训、全面反思传统政治体制和政治哲学的结果,但西学的影响也不可忽视。将《明夷待访录》与晚明传教士撰写的政治哲学文献相比较,可以发现他们之间存在惊人的相似之... 黄宗羲《明夷待访录》在政治哲学方面的突破,诚然首先是总结明朝灭亡教训、全面反思传统政治体制和政治哲学的结果,但西学的影响也不可忽视。将《明夷待访录》与晚明传教士撰写的政治哲学文献相比较,可以发现他们之间存在惊人的相似之处。黄宗羲关于"公是非于学校"的制度设计,主张皇帝和官员皆为学校之"弟子"、太学祭酒和郡县学官皆须由"推择"和"公议"产生、"必使治天下之具皆出于学校"等等,不仅与传教士宣传的教权高于王权、教皇由教士大会选举产生、教会在重大事务上有最后裁决权等等可以逐条对应,而且比传教士的论述具有更多的近代民主色彩。 展开更多
关键词 黄宗羲 明夷待访录 政治哲学 自然法 法治 平等
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公私之辨——黄宗羲《明夷待访录》的思想主线 被引量:4
3
作者 张海晏 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第12期109-120,159,共12页
黄宗羲《明夷待访录》这部治国大纲的主旨与贡献是:通过辨别公私观念,颠覆"家天下"的官方意识形态,抑制君权而伸张民权,重塑社会政治之秩序。它给传统民本思想贡献了新意,是通向近代民主理念关键的理论环节和直接的民族元素。
关键词 黄宗羲 明夷待访录 公私 民本 民主
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黄宗羲关于社会治理的政治构想——《明夷待访录》解读 被引量:4
4
作者 梁一群 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期147-153,共7页
《明夷待访录》以制度的规划设计为解决历来社会治理中诸多问题之根本办法。黄宗羲以天下“万民”利益的恰切落实和充分表述为实现“天下大公”的明确标准,着眼于有关政治运作领域内基本理念的置换和“治法”的确立,着力于制度设计中的... 《明夷待访录》以制度的规划设计为解决历来社会治理中诸多问题之根本办法。黄宗羲以天下“万民”利益的恰切落实和充分表述为实现“天下大公”的明确标准,着眼于有关政治运作领域内基本理念的置换和“治法”的确立,着力于制度设计中的权力制衡机制之生成,以及作为民情公意之表述和决策咨询之所在的“学校”的构建,由此形成他独树一帜的政治构想。 展开更多
关键词 明清学术 黄宗羲 社会治理 政治构想 明夷待访录
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双轨政治与治世理想——《明夷待访录》社会治理思想论析 被引量:4
5
作者 宣朝庆 陈旭华 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第7期16-22,共7页
社会治理如何容纳多元主体是当前的重要理论问题。本文以黄宗羲重要的政治思想作品《明夷待访录》为研究对象,重新解构了书中的政治秩序和社会治理思想。从费孝通先生"双轨政治"的角度,指出黄宗羲通过明确君主本职与臣道,提出... 社会治理如何容纳多元主体是当前的重要理论问题。本文以黄宗羲重要的政治思想作品《明夷待访录》为研究对象,重新解构了书中的政治秩序和社会治理思想。从费孝通先生"双轨政治"的角度,指出黄宗羲通过明确君主本职与臣道,提出"分治"思想调整政府权力系统关系,为社会治理争取空间;通过强化学校的"治统"地位,将学校设计成为一个具有相对自主性、组织化及制度化的"治教合一"的社会治理机构,最终建构一种健全持久的双轨政治,即通过新型学校设计引入多元主体参与社会治理,实现政治秩序从失衡到双轨化的调整。 展开更多
关键词 黄宗羲 明夷待访录 社会治理 双轨政治
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十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度——对《明夷待访录》的一种新解读 被引量:4
6
作者 赵轶峰 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第2期10-16,共7页
《明夷待访录》提出的政治、社会诉求,经明末以来诸多思想家、学者研究,解释,但各有窒碍。结合16、17世纪中国政治、社会历史变迁对《明夷待访录》文本进行解读,可认为其政治社会诉求之基本指向,是一种开明帝制农商社会。此种社会理想,... 《明夷待访录》提出的政治、社会诉求,经明末以来诸多思想家、学者研究,解释,但各有窒碍。结合16、17世纪中国政治、社会历史变迁对《明夷待访录》文本进行解读,可认为其政治社会诉求之基本指向,是一种开明帝制农商社会。此种社会理想,有明代社会实际为事实基础,有儒家为主之传统政治哲学为渊源,并非资本主义、民主社会之直接建议,而是17世纪中国社会与文明嬗变的一种可能性之思想表现。 展开更多
关键词 17世纪 黄宗羲 明夷待访录 帝制农商社会
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文明近代进路的共通性与特异性——从《明夷待访录》“新民本”诉求说开去 被引量:4
7
作者 冯天瑜 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期5-8,共4页
明末清初黄宗羲《明夷待访录》通过发掘"封建"制的正面价值,批判专制制度,对近代中国政治改革提供了思想资源,这种诉求与西方式近代思想进程有某些相通之处。说明人类的近代进路方向具有共通性,但具体线路则是网状而非单线的。
关键词 文明发展 近代诉求 明夷待访录
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《明夷待访录》略考 被引量:2
8
作者 吴光 《浙江学刊》 1985年第2期73-74,共2页
黄宗羲的代表作《明夷待访录》又称《待访录》、《黄梨洲先生明夷待访录》,《明夷留书》又称《留书》、《南雷黄子留书》。对这两种著作,前人多不了解其中关系,对其书名、卷数、刊刻情况等问题也存在种种误解。关于《明夷待访录》的写... 黄宗羲的代表作《明夷待访录》又称《待访录》、《黄梨洲先生明夷待访录》,《明夷留书》又称《留书》、《南雷黄子留书》。对这两种著作,前人多不了解其中关系,对其书名、卷数、刊刻情况等问题也存在种种误解。关于《明夷待访录》的写作年代,黄宗羲于癸卯年(康熙二年)所写题辞作了明确交代。他说:“前年壬寅复,条具为治大法,未卒数章,遇火而止。今年自蓝水返于故居,整理残帙,此卷犹未失落于担头舱底,儿子某某请完之。冬十月,雨窗削笔,喟然而叹。”据此,可知该书初成于康熙元年壬寅夏,完成于康熙二年癸卯冬,即公元一六六二至一六六三年。《明夷待访录》的书名、卷数问题,是和《明夷留书》问题联系在一起的。对于两书的关系,各家著录情况不一。黄宗羲本人著作只提及《待访录》之书名(见《破邪论自序》 展开更多
关键词 明夷待访录 黄宗羲 卷数 略考 全祖望 癸卯 抄本 标点本 邵廷采 乾隆年间
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宋恕与《明夷待访录》——兼论朱维铮的“归功于章太炎”说 被引量:2
9
作者 孙卫华 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2015年第5期227-232,226,共7页
甲午战败以后,黄宗羲的《明夷待访录》因富含民权思想而在江浙地区得以广泛传播。受俞樾的激赏以及温州孙氏兄弟的影响,宗仰黄宗羲的宋恕不仅积极敦促刊刻《明夷待访录》,还以报馆、学会、书院等为阵地宣传它。由此,江浙地区逐渐形成了... 甲午战败以后,黄宗羲的《明夷待访录》因富含民权思想而在江浙地区得以广泛传播。受俞樾的激赏以及温州孙氏兄弟的影响,宗仰黄宗羲的宋恕不仅积极敦促刊刻《明夷待访录》,还以报馆、学会、书院等为阵地宣传它。由此,江浙地区逐渐形成了一个以宋恕为中心,借助《明夷待访录》而播扬维新思想的团体。此团体的活动有力地推动了晚清维新运动的蓬勃发展,宋恕也因之被称为"梨洲之后一天民"。从一定意义上说,《明夷待访录》在晚清大受重视应归功于宋恕,而非章太炎。 展开更多
关键词 宋恕 黄宗羲 明夷待访录 民权
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《明夷待访录》政治思想探析——解析重构法下凸显出的民本印迹
10
作者 邓辉 左珂 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期117-121,共5页
《明夷待访录》是明末清初大学者黄宗羲极为重要的著述,也是他政治思想精髓的展现。这部不足万言的作品,因其振聋发聩的反君主专制呐喊,成为清末以来众多学者研究的重点。在近百年的研究过程中,关于其政治思想的民主属性和民本属性之争... 《明夷待访录》是明末清初大学者黄宗羲极为重要的著述,也是他政治思想精髓的展现。这部不足万言的作品,因其振聋发聩的反君主专制呐喊,成为清末以来众多学者研究的重点。在近百年的研究过程中,关于其政治思想的民主属性和民本属性之争最为激烈,并且这种争论一直延续至今。本文另辟蹊径,试图通过客观的解析和重构的分析法重读《明夷待访录》,还原其政治思想核心中鲜明的民本属性。 展开更多
关键词 黄宗羲 明夷待访录 政治思想 民本
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参与型公天下:黄宗羲在《明夷待访录》中的宪制筹划
11
作者 任锋 雷升伟 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2023年第5期144-157,共14页
黄宗羲的《明夷待访录》是一部有系统性宪制筹划的立国文献。他所调动的资源除了思想史和制度史以外,还包括历代政治经验。首先,黄宗羲追溯三代圣王之统,从中抽离出公天下并将之作为宪制原则,以反对三代之后私天下的政治格局,从而完成... 黄宗羲的《明夷待访录》是一部有系统性宪制筹划的立国文献。他所调动的资源除了思想史和制度史以外,还包括历代政治经验。首先,黄宗羲追溯三代圣王之统,从中抽离出公天下并将之作为宪制原则,以反对三代之后私天下的政治格局,从而完成了对政治参与空间的释放;其次,利用公天下这一宪制原则为参与奠基,建构了以责任为中心的职分或资格论,完成了对政治主体的扩大与重塑;最后,将善治分解为复数的治理目标,导向了公天下理想的实化。在此基础上,一个与近世平民化社会转型的参与诉求相适应、道—法—人三维度高度呼应的治体论式政治图景浮现出来,即参与型公天下。其中,学校建制对政治实行全面领导,但在治理意义上又与后者构成一种二元体系,最终形成了以学领政的政教或政学一元而治理二元模式。黄宗羲实现了秩序理念上政治方案的替换以及宪制性调整,而参与型公天下在实践中发生分化,由此酝酿形成了现代共和的积极资源。 展开更多
关键词 黄宗羲 明夷待访录 学校 参与型公天下 治体论
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《明夷待访录》未刊文《文质》与《封建》简介
12
作者 吴光 《浙江学刊》 1985年第5期86-87,共2页
《明夷待访录》(原名《待访录》)是黄宗羲政治思想的代表作。令人遗憾的是,由于清代统治者大搞文字狱,致使《待访录》一书既未公开流传、也未全部刊刻,以致乾隆以后刊印的各种《明夷待访录》版本,仅为原书的三分之一。其余篇章或作为《... 《明夷待访录》(原名《待访录》)是黄宗羲政治思想的代表作。令人遗憾的是,由于清代统治者大搞文字狱,致使《待访录》一书既未公开流传、也未全部刊刻,以致乾隆以后刊印的各种《明夷待访录》版本,仅为原书的三分之一。其余篇章或作为《南雷黄子留书》(一称《留书》)在民间流传、或散入《南雷文钞》一类传抄本中,从而得以部分地保存下来,但却鲜为人知了。笔者在寻访、考证黄宗羲遗著的过程中,有幸发现了埋没已久的《待访录》未刊文——《文质》和《封建》两篇很有价值的政论文。《文质》篇阐明了历史进化的合理与必然, 展开更多
关键词 明夷待访录 黄宗羲 政治思想 文字狱 抄本 统治者 乾隆 县志 同治 文质
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《明夷待访录》国家治理观探讨
13
作者 桁林 《学术界》 CSSCI 北大核心 2019年第2期150-156,240,共8页
《明夷待访录》分析了三代以下之所以有乱无治的根源在于一人之天下而非天下人之天下,也就是君主把天下当作了私产,因此,要回到三代之良治秩序必须先回到公天下之善治。但是"天下人之天下"自有阶级社会以来就是一种"想... 《明夷待访录》分析了三代以下之所以有乱无治的根源在于一人之天下而非天下人之天下,也就是君主把天下当作了私产,因此,要回到三代之良治秩序必须先回到公天下之善治。但是"天下人之天下"自有阶级社会以来就是一种"想象的共同体",历史是沿着有利于利益集团统治的轨迹发展的,即使是分封诸侯和行政一统这么大的形式差别也了无实质性区别。只是到了近代,贸易为自己开辟了新航线,政治发展轨迹出现了分化和岔路,才带来国家治理新的变数。 展开更多
关键词 明夷待访录 国家治理观 天下
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黄宗羲伦理思想的近代民主启蒙元素——《明夷待访录》对封建君主专制的批判
14
作者 陈谷嘉 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期35-39,共5页
《明夷待访录》集中表述了黄宗羲的政治与伦理思想,对封建君主专制展开了批判,憧憬着美好未来,对未来社会的政治、经济、思想文化进行了设计,其中最突出的是期待社会变革,由"天下为主,君为客"取代"君为主,天下为客"... 《明夷待访录》集中表述了黄宗羲的政治与伦理思想,对封建君主专制展开了批判,憧憬着美好未来,对未来社会的政治、经济、思想文化进行了设计,其中最突出的是期待社会变革,由"天下为主,君为客"取代"君为主,天下为客"制度,实现社会民主化,在其伦理思想表示出鲜明的近代民主的启蒙元素。 展开更多
关键词 黄宗羲伦理思想 近代民主启蒙 明夷待访录
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《明夷待访录》:早期启蒙学派的思想纲领
15
作者 黄宣民 《浙江学刊》 CSSCI 1995年第5期23-24,共2页
《明夷待访录》:早期启蒙学派的思想纲领中国社会科学院历史研究所研究员黄宣民明清之际是当时人们惊呼为“天崩地解”的社会动乱年代,同时也是酝酿社会变革,要求“破块启蒙”(王夫之语)的伟大时代。这一时期,涌现出象黄宗羲、顾... 《明夷待访录》:早期启蒙学派的思想纲领中国社会科学院历史研究所研究员黄宣民明清之际是当时人们惊呼为“天崩地解”的社会动乱年代,同时也是酝酿社会变革,要求“破块启蒙”(王夫之语)的伟大时代。这一时期,涌现出象黄宗羲、顾炎武、王夫之、方以智、博山、颜元、... 展开更多
关键词 明夷待访录 启蒙学派 早期启蒙思潮 明清之际 民主与科学 一家之法 五四时期 公天下 社会变革 发展商品经济
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“破块”启蒙的两面旗帜——《潜书》、《明夷待访录》政治哲学合论
16
作者 王世达 《理论与改革》 1987年第6期62-64,37,共4页
明清之际,发生了以强大的反理学思潮为其理论形态上的总特征的中国早期哲学启蒙.杰出思想家唐甄的名著《潜书》(1679年)与黄宗羲的《明夷待访录》(1663年,以下二书之引文均只注篇名)中反对封建专制、呼唤新社会的政治哲学思想,就是这一... 明清之际,发生了以强大的反理学思潮为其理论形态上的总特征的中国早期哲学启蒙.杰出思想家唐甄的名著《潜书》(1679年)与黄宗羲的《明夷待访录》(1663年,以下二书之引文均只注篇名)中反对封建专制、呼唤新社会的政治哲学思想,就是这一哲学觉醒时期'破块启蒙'(王夫之语)的两面光辉夺目的大旗,二书同一时期成书,具有很多值得比较的特征。 展开更多
关键词 明夷待访录 潜书 唐甄 杰出思想家 封建专制 养民 民生疾苦 君为臣纲 抑尊 立国之道
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从《明夷待访录》之命题看《周易》对黄宗羲的影响 被引量:1
17
作者 陈柏华 《江苏社会科学》 CSSCI 1993年第4期88-92,共5页
作为明末清初三大家之一的黄宗羲,不仅是一个杰出的史学家、思想家,而且还是一个卓有成就的经学家。在群经治研中,于《周易》造诣尤深,他以为《易》道广大.无所不备。为正本清源.阐明《易》理,黄氏曾著《易学象数论》六卷,戳力剥除九流... 作为明末清初三大家之一的黄宗羲,不仅是一个杰出的史学家、思想家,而且还是一个卓有成就的经学家。在群经治研中,于《周易》造诣尤深,他以为《易》道广大.无所不备。为正本清源.阐明《易》理,黄氏曾著《易学象数论》六卷,戳力剥除九流百家附会于《周易》之上的种种浮游谬说,归义于《程传》。《易》学界评之为:“持论均有据,能一一洞晓其始末,因此能尽指其瑕庇.非仅据理空谈,不中要害之作所可相比。”为清初第一部,抨击《易》学异端之力作。”如此.《周易》对黄氏的为人处事.乃至政治思想的形成等.是不能没有影响的。为抛砖引玉.笔者拟从最集中体现了黄氏政治思想与情怀的《明夷待访录》这部著作的命题剖析入手,就《周易》对黄氏的影响这个问题作一窥视。《明夷待访录》乃黄宗羲以亲身经历、总结明朝覆亡和民族失败的教训. 展开更多
关键词 明夷待访录 黄宗羲 周易 政治思想 象数论 思想家 集中体现 易学 社会科学 黄氏
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《明夷待访录》思想渊源考 被引量:2
18
作者 冯天瑜 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1983年第4期38-44,51,共8页
有人说,《明夷待访录》是“一部怪书”(见梁启超《中国近三百年学术史》)。这里所谓的“怪,”大约是指它发出了在那个时代看来可怪可骇的议论。封建社会历来奉皇帝为“天之子”,为“万民之主”,臣民在其面前必须三跪九叩,山呼万岁,万岁... 有人说,《明夷待访录》是“一部怪书”(见梁启超《中国近三百年学术史》)。这里所谓的“怪,”大约是指它发出了在那个时代看来可怪可骇的议论。封建社会历来奉皇帝为“天之子”,为“万民之主”,臣民在其面前必须三跪九叩,山呼万岁,万岁,万万岁,一个人身受君罚,还要咏之曰:“臣罪当诛兮!天王圣明。”然而,黄宗羲在这部书里却痛诋君王为“天下之大害”,控诉君王“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业”;“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”(《明夷待访录·原君》。 展开更多
关键词 明夷待访录 《无能子》 思想渊源 帝王 伯牙琴 民本主义 晏婴 民本思想 君王 《孟子》
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公私之辨在儒学脉络里的极端发展——以《明夷待访录》为案例 被引量:1
19
作者 程农 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2021年第1期113-120,共8页
公私之辨古已有之,但在宋明思想里才逐渐突出,《明夷待访录》便是一个极端案例。黄宗羲在《明夷待访录》里对公私之辨作了特别的运用,表达了对君主制的强烈质疑,这个质疑的要义在于揭示了君主制道德上的内在困境。黄宗羲的公私之辨与原... 公私之辨古已有之,但在宋明思想里才逐渐突出,《明夷待访录》便是一个极端案例。黄宗羲在《明夷待访录》里对公私之辨作了特别的运用,表达了对君主制的强烈质疑,这个质疑的要义在于揭示了君主制道德上的内在困境。黄宗羲的公私之辨与原初儒学有重大差异,却又的确是宋明儒学曲折演变的产物,是儒学脉络内部的一个极端发展。 展开更多
关键词 公私之辨 黄宗羲 明夷待访录 宋明理学
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浅析黄宗羲的政治构想——以《明夷待访录》为切入点的历史考察
20
作者 李素宁 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2011年第5期90-93,共4页
黄宗羲,明清之际的启蒙思想家,潜心著就《明夷待访录》,其目的是在总结历史教训的基础上,阐明封建帝王制度的弊端,设计出理想的政治制度。他具有反封建、反专制的民主启蒙性质的新民本思想。《明夷待访录》在批判旧世界的同时闪露着新... 黄宗羲,明清之际的启蒙思想家,潜心著就《明夷待访录》,其目的是在总结历史教训的基础上,阐明封建帝王制度的弊端,设计出理想的政治制度。他具有反封建、反专制的民主启蒙性质的新民本思想。《明夷待访录》在批判旧世界的同时闪露着新思想的锋芒,堪称为17世纪的中国人权宣言。尽管学界已对《明夷待访录》进行多方位和多视角的论述,但仍不全面,本文试就其政治构想进行简要梳理,以期引起进一步的探讨。 展开更多
关键词 明夷待访录 黄宗羲 政治
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