易学视域下胡瑗的明体达用

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作者 管才君 《宜春学院学报》 2025年第2期13-17,共5页

胡瑗的“明体达用”有着深厚的易学基础,集中体现在其《周易口义》一书中。胡瑗援儒理释《易》,进一步发展了儒家“体用”思想,明确提出“《易》之体用”说,所谓“明体”不仅以“六经”为体,还是以人性善为体,个体可以通过自觉的修养工... 胡瑗的“明体达用”有着深厚的易学基础,集中体现在其《周易口义》一书中。胡瑗援儒理释《易》,进一步发展了儒家“体用”思想,明确提出“《易》之体用”说,所谓“明体”不仅以“六经”为体,还是以人性善为体,个体可以通过自觉的修养工夫,发见并涵养人的善性。在此基础上,胡瑗提出“治心明性”的心性论,通过“思省”“思虑”的道德自省的过程,塑造完善道德本体。 展开更多

关键词 周易 明体达用 人性善 治心明性

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“明体达用”:一条体现中国智慧的教师发展之路

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作者 张晓东 《江苏教育》 2023年第28期87-88,共2页

江苏省如皋市安定小学在教师队伍建设方面选择了“明体达用”这个概念,这无疑是最具有传统文化意蕴的智慧表达。“体”和“用”是中国哲学的重要范畴,“体”是内在根本,“用”是外在表现,是中国人的辩证思维、中国人的思想精髓。这不仅... 江苏省如皋市安定小学在教师队伍建设方面选择了“明体达用”这个概念,这无疑是最具有传统文化意蕴的智慧表达。“体”和“用”是中国哲学的重要范畴,“体”是内在根本,“用”是外在表现,是中国人的辩证思维、中国人的思想精髓。这不仅体现了中国文化和中国哲学的内外相融,而且强调了内在德性的养成,以此引领学校和教师的发展可以为我们提供一个具有本土特点的中国方案。 展开更多

关键词 明体达用 中国智慧 教师发展

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“明体达用”引领下的学校价值追求

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作者 毛金余 《江苏教育（教育管理）》 2014年第4期56-58,共3页

我校是一所既古老又年轻的学校。说她古老，是因为北宋大教育家胡瑗曾在此讲学，其讲学旧址位于我校老校区的安定书院，至今已有上千年的历史；说她年轻，是因为我校在2010年与泰州实验学校初中部、泰州莲花学校初中部整合成新的江苏省... 我校是一所既古老又年轻的学校。说她古老，是因为北宋大教育家胡瑗曾在此讲学，其讲学旧址位于我校老校区的安定书院，至今已有上千年的历史；说她年轻，是因为我校在2010年与泰州实验学校初中部、泰州莲花学校初中部整合成新的江苏省泰州中学附属初级中学，至今仅有三年多的时间。 展开更多

关键词 实验学校 明体达用 价值 初级中学 2010年 初中部 教育家 泰州

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“明体达用”教育思想引领下高中“新分斋教学”的新构与实践

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作者 宋健 《教师》 2022年第9期111-113,共3页

在北宋著名教育家胡瑗讲学旧址“安定书院”创办的江苏省泰州中学,自1902年建校以来一直坚持传承和弘扬胡瑗教育思想。进入新时代以来,学校为落实立德树人根本任务,进一步发掘胡瑗“明体达用”教育思想与“分斋教学”的时代价值,探索与... 在北宋著名教育家胡瑗讲学旧址“安定书院”创办的江苏省泰州中学,自1902年建校以来一直坚持传承和弘扬胡瑗教育思想。进入新时代以来,学校为落实立德树人根本任务,进一步发掘胡瑗“明体达用”教育思想与“分斋教学”的时代价值,探索与实践“新分斋教学”,提出了“明体达用”教育思想下高中“新分斋教学”的内涵与五个特征:强调“学以成人”的学科教学、“与时俱进、指向未来”的教育目的、“因材施教,发展潜能”的教育核心、指向“发展学生核心素养”的教育目标、实质是一种文化创新,并从课程体系、课程内容、专业规划、组织形式、信息技术、学习方式六个方面对“新分斋教学”进行实践,从而实现育人模式转型。 展开更多

关键词 “明体达用”教育思想 “新分斋教学” 新构与实践

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让教师走在学校发展的前面——江苏省如皋市安定小学“明体达用”教师队伍建设思与行

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作者 黄年忠 徐丹阳 《江苏教育》 2023年第28期76-79,共4页

为了让教师走在学校发展的前面,江苏省如皋市安定小学在传承胡瑗“明体达用”教育思想的基础上,进行了新时代的教师队伍建设探索:让全体教师明理想信念,达精神明亮之师,从“向贤、向上、向善”三个方面引领教师参加“浸润式”学习活动;... 为了让教师走在学校发展的前面,江苏省如皋市安定小学在传承胡瑗“明体达用”教育思想的基础上,进行了新时代的教师队伍建设探索:让全体教师明理想信念,达精神明亮之师,从“向贤、向上、向善”三个方面引领教师参加“浸润式”学习活动;明道德之重,达仁爱良善之心,既仰望星空又脚踏实地,通过正向激励帮助教师重建精神宇宙,塑造“有灵魂的教育者”;明良师之要,达扎实学识之功,通过弥补短板实现突破式成长,发展长板实现个性化成长,培塑底板实现蜕变式成长,打造了一支优秀的“四有”好教师团队。 展开更多

关键词 明体达用 团队建设 价值引领 范式培养

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明体达用:小学书法教学临摹技巧新探

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作者 冒小阳 《江苏教育》 2023年第18期74-76,共3页

临摹是书法学习中极为重要的一环。北宋教育家胡瑗“明体达用”的教学主张启示一线教师:在书法教学中,要教会学生临摹的方法,拓展临摹的运用渠道,以此培养学生的审美意识,使其在规范中形成良好的个人品质,达到立德树人的理想境界。

关键词 书法教学 明体达用 临摹

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习近平文化思想的鲜明品格

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作者 高凤轩 《南腔北调》 2025年第2期33-36,共4页

习近平文化思想是用中国古代哲学智慧观照当代文化发展现实,是在马克思主义指导下对传统体用观的创造性转化和创新性发展,凸显“明体达用、体用贯通”的鲜明品格。“明体达用、体用贯通”充分彰显了习近平文化思想在领航新的文化使命中... 习近平文化思想是用中国古代哲学智慧观照当代文化发展现实,是在马克思主义指导下对传统体用观的创造性转化和创新性发展,凸显“明体达用、体用贯通”的鲜明品格。“明体达用、体用贯通”充分彰显了习近平文化思想在领航新的文化使命中所蕴含的理论引领力、理论辐射力和理论穿透力,揭示了落实文化工作部署所依托的根本实践前提、鲜明实践立场、科学实践方法和宽广实践视野。深入学习贯彻习近平文化思想,需要深切领会其“明体达用、体用贯通”的逻辑要义,感悟在“体”与“用”的内在互动与张力间持续催生思想文化理论创新的磅礴伟力以及驱动文化建设实践迈向纵深发展的活力,进而续写新时代中国特色社会主义文化建设的壮丽篇章。 展开更多

关键词 习近平文化思想 明体达用 体用贯通 新的文化使命

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习近平文化思想的形成

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《青海教育》 2025年第1期15-15,21,共2页

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足党和国家事业发展全局,坚持把文化建设摆在治国理政突出位置,作出一系列重大部署,创造性提出一系列新思想新观点新论断,形成了习近平文化思想。习近平文化思想系统回答了新时代坚持和发... 党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足党和国家事业发展全局,坚持把文化建设摆在治国理政突出位置,作出一系列重大部署,创造性提出一系列新思想新观点新论断,形成了习近平文化思想。习近平文化思想系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义文化、怎样坚持和发展中国特色社会主义文化的重大课题,深刻阐述了新时代文化建设的地位作用、目标任务、方针原则、战略路径、实践要求,是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结,是坚持“两个结合”、推进马克思主义文化理论创新的重大成果,是明体达用、体用贯通的科学体系,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,为做好新时代新征程宣传思想文化工作、推动文化繁荣、建设文化强国提供了强大思想武器和科学行动指南。 展开更多

关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 党的十八大以来 中国特色社会主义文化 习近平文化思想 宣传思想文化工作 强大思想武器 战略路径 明体达用

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赓续中华文脉 推动杂技文化创造性转化和创新性发展 被引量：1

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作者 唐延海 《杂技与魔术》 2024年第1期6-8,共3页

2023年10月7-8日召开的全国宣传思想文化工作会议作为党的二十大之后的第一个宣传思想文化工作会议,首次提出了习近平文化思想,将习近平总书记关于文化自信及文化工作系列重要论述和指示精神总结升华到了一个新高度,将中华优秀传统文化... 2023年10月7-8日召开的全国宣传思想文化工作会议作为党的二十大之后的第一个宣传思想文化工作会议,首次提出了习近平文化思想,将习近平总书记关于文化自信及文化工作系列重要论述和指示精神总结升华到了一个新高度,将中华优秀传统文化传承发展提到了一个新高度,明体达用、体用贯通,为广大杂技工作者紧跟时代步伐、更好肩负起新时代新的使命指明了方向。 展开更多

关键词 宣传思想文化工作 明体达用 文化自信 杂技文化 习近平文化思想 创造性转化和创新性发展 紧跟时代

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习近平文化思想的理论特质探析

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作者 翁贺凯 《中原文化研究》 2024年第3期5-11,共7页

学习领会习近平文化思想,必须深刻把握其理论特质。坚持以人民为中心的工作导向、坚持人民至上的价值立场是习近平文化思想的理论底色,它深刻回答了宣传思想文化事业为什么人的问题,彰显了党的性质宗旨和初心使命;明体达用、体用贯通是... 学习领会习近平文化思想,必须深刻把握其理论特质。坚持以人民为中心的工作导向、坚持人民至上的价值立场是习近平文化思想的理论底色,它深刻回答了宣传思想文化事业为什么人的问题,彰显了党的性质宗旨和初心使命;明体达用、体用贯通是习近平文化思想突出的理论特色,反映的是体用的一致性、统一性、贯通性,亦即理论与实践的一致性、统一性、贯通性;坚持守正创新、牢固树立大历史观是习近平文化思想鲜明的理论亮色,习近平文化思想既坚持了马克思主义,又有一些理论创新,展现出一种大历史观的广阔的理论气象和宏大的理论格局。习近平文化思想是不断展开的、开放式的思想体系,必将随着新时代中国特色社会主义实践的深入推进而继续向前发展,更加契合中国特色社会主义文化建设的发展进程,更好地指导中国特色社会主义文化建设的伟大实践。 展开更多

关键词 习近平文化思想 人民至上 明体达用 守正创新 大历史观

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“苏湖教法”探新 被引量：2

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作者 陈文华 《中国成人教育》 北大核心 2008年第9期120-121,共2页

胡瑗以"明体达用"为指导思想,坚持体用为本,严立规章,首创分科教学,建立了一套独特的、完整教学方法和理论,史称"苏湖教法"。"苏湖教法"不仅对宋代的教育做出了特别贡献,而且对后世及今天的教育思想和教... 胡瑗以"明体达用"为指导思想,坚持体用为本,严立规章,首创分科教学,建立了一套独特的、完整教学方法和理论,史称"苏湖教法"。"苏湖教法"不仅对宋代的教育做出了特别贡献,而且对后世及今天的教育思想和教育制度都产生着重要而深刻的影响。重温这一思想,不仅具有历史意义,而且具有深远的现实意义。 展开更多

关键词 胡瑗 “苏湖教法” 分科教学 “明体达用”

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曾国藩礼与仁探微 被引量：1

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作者 戴宏图 《船山学刊》 CSSCI 2010年第1期52-53,共2页

从周公制礼,到孔孟讲仁,礼与仁自始便是儒家的核心内容。儒家理想人格中的最高境界正如《中庸》中所示:修身,齐家,治国,平天下,以达内圣外王。自宋周敦颐道学始立,开湖湘学派之先源。湖湘学之特点乃讲求经世致用,因而,曾国藩不仅仅只是... 从周公制礼,到孔孟讲仁,礼与仁自始便是儒家的核心内容。儒家理想人格中的最高境界正如《中庸》中所示:修身,齐家,治国,平天下,以达内圣外王。自宋周敦颐道学始立,开湖湘学派之先源。湖湘学之特点乃讲求经世致用,因而,曾国藩不仅仅只是个道学家,也是个实干家。曾国藩作为一个道学家,深受船山之学的影响。船山之学的精神,就是内仁外礼。在他看来,用恩莫重于仁,用威莫重于礼。内仁外礼不仅表现在他的为政为德上,同时也表现在其军事上,他在教育后人也恪守着这个准则。曾国藩本以军工而致显,但是他却告戒他的儿子们切不可涉历兵间,足可见他的军事思想密切联系着他的哲学思想,内仁外礼这个总纲。 展开更多

关键词 明体达用 内仁外礼 不诚无礼 经世致用

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胡瑗教育思想引领下的学校内涵建设 被引量：1

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作者 董健 《教育视界》 2016年第27期67-70,共4页

长期以来,江苏省泰州中学以＂办人民满意的学校＂为己任,注重传承＂千年书院,百年名校＂的优秀办学传统,在实践中丰富和发展＂责任教育＂办学理念,提出了＂体用兼备,平实即好＂办学主张。构建和实施＂体用＂课程体系,打造＂入格＂与＂... 长期以来,江苏省泰州中学以＂办人民满意的学校＂为己任,注重传承＂千年书院,百年名校＂的优秀办学传统,在实践中丰富和发展＂责任教育＂办学理念,提出了＂体用兼备,平实即好＂办学主张。构建和实施＂体用＂课程体系,打造＂入格＂与＂出格＂统一的＂体用＂课堂,开展核心引领的＂草根化＂课题研究,加之管理层面的细化改革和＂智慧校园＂的建设与应用,胡瑗教育思想引领下的学校内涵建设正在不断完善。 展开更多

关键词 胡瑗 学校内涵 明体达用 体用兼备 平实即好

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“宋初三先生”学术贡献论略

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作者 高明峰 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2010年第3期45-49,68,共6页

"宋初三先生"胡瑗、孙复和石介是汉宋学术转型期间的开风气的关键人物,其贡献主要体现在三个方面:一是倡导儒家道统,批判佛老时文;二是批判章句注疏,注重义理说经;三是讲求明体达用,致力内圣外王,对"濂洛之学"或程... "宋初三先生"胡瑗、孙复和石介是汉宋学术转型期间的开风气的关键人物,其贡献主要体现在三个方面:一是倡导儒家道统,批判佛老时文;二是批判章句注疏,注重义理说经;三是讲求明体达用,致力内圣外王,对"濂洛之学"或程朱理学不无影响。 展开更多

关键词 “宋初三先生” 学术 倡导儒道 义理说经 明体达用

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周氏昆仲与“求是书院” 被引量：1

15

作者 散木 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 1997年第8期47-47+40,40,共2页

周氏昆仲与“求是书院”●散木《朝花夕拾·琐记》鲁迅自述：１８９７年开办的绍兴徐树美“绍郡中西学堂”以及杭州“求是书院”，即“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫做中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已... 周氏昆仲与“求是书院”●散木《朝花夕拾·琐记》鲁迅自述：１８９７年开办的绍兴徐树美“绍郡中西学堂”以及杭州“求是书院”，即“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫做中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；……但我对于这中西学... 展开更多

关键词 书院 周作人 鲁迅 周氏 “中体西用” 明体达用 朝花夕拾 水师学堂 祖父 人生况味

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宋代何以能成一座文化高峰

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《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1999年第6期48-48,共1页

关键词 知识分子政策 重文抑武 明体达用 文化创造 宋代文人 科技发展 宋代史学 文化政策 《梦溪笔谈》 中央集权

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更正

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作者 无 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2022年第1期I0003-I0003,共1页

本刊2021年第6期更正信息如下:张俊国的文章补登【基金项目】:国家社会科学基金青年项目“扬·帕托契卡著作的编译与研究”(21CZX045)。冯焕珍的文章题目更正为:《明体达用为苍生——简论冯达文先生的佛教研究》。

关键词 国家社会科学基金 基金项目 明体达用 文章题目 更正

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博采

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《四川教育》 北大核心 1995年第6期45-46,共2页

对“传统教育”与“现代教育”的争论,无疑有利于辨明概念,促进教育改革.但在争论中,人们对“传统教育”

关键词 “传统教育” 教学组织 经验总结 教学内容 教学经验 内在机制 知识产 教育经验 明体达用 教学业务

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略述儒学之“体”与“用”

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作者 方俊吉 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2017年第6期18-24,共7页

孔门训勉学者,为学固须博学、慎思。究明学术之"体"外,尤当体现其"成德达材"之"用",进而,发挥其"经世济民"之功。是以,宋初胡安定先生倡"明体达用"之说。明末李二曲先生承胡氏之意,... 孔门训勉学者,为学固须博学、慎思。究明学术之"体"外,尤当体现其"成德达材"之"用",进而,发挥其"经世济民"之功。是以,宋初胡安定先生倡"明体达用"之说。明末李二曲先生承胡氏之意,而谓:"儒者之学,‘明体适用’之学也。"儒学不仅体大而思精,本末分明。其"务本尚德"之教化,旨在引领世人由"修身""齐家",进而,"治国""平天下"之道,明白而可行。儒家大道,亦广为后世运用,发挥于政治、教育、艺文、工商管理等方面。儒学不仅成为中华民族文化与学术之主流核心,亦成为历史最悠久、影响层面最为广阔之学术思想。且直接影响于周边诸多国家,而形成所谓"儒家文化生活圈",更随华人之侨徙,而远播于世界各地。故而除论析儒学之"体"与"用"之大端,呼吁儒学同好,为学除当究明其"体"外,尤须体现、恢宏儒学之大"用",以成就"经世济民"之功。 展开更多

关键词 “儒学” “体与用” “明体达用”

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永川中学:“体用”文化 践行德育为先

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作者 王兴强 《今日教育》 2013年第5期27-27,共1页

永川中学始建于1719年的桂山书院。1900年改旧武书院为“达用学堂”。自建“达用学堂”，百余年来，学校承传“明体达用”的血脉，不断实践和探索“以文化人，明体达用”的办学理念。凝练积淀学校“体用文化”，打造学校办学特色。

关键词 以文化人 体用 中学 永川 德育 明体达用 办学理念 办学特色

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