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儒家道德形上学中的“时”——以王船山“贞变一体”的易学阐释为中心
被引量：
3
1
作者
张震
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第4期18-23,共6页
儒家的时间观基于《易》的爻位之变,王船山在阐释其味时,使得"时"具有了一种"贞变一体"的方法论意义。他以此为宗纲,提出《五经》之教皆当"适得其是",比兴、政事、名言、威仪和音律皆应在贞一于道的躬身...
儒家的时间观基于《易》的爻位之变,王船山在阐释其味时,使得"时"具有了一种"贞变一体"的方法论意义。他以此为宗纲,提出《五经》之教皆当"适得其是",比兴、政事、名言、威仪和音律皆应在贞一于道的躬身践履中呈现。通过对乐的诠释,将德性之知征喻为流变、叠加和交融不分的声音,阐明了其内在时间意识的形态。在"上诏之象"和"下积之数"的变、贞之际阐发了执幽明两端之思,将宋明理学"体用不二"的终极旨归推至极致。
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关键词
时-是
以声揣时
以
时会
数
贞变一体
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题名
儒家道德形上学中的“时”——以王船山“贞变一体”的易学阐释为中心
被引量：
3
1
作者
张震
机构
华东师范大学体育与健康学院
出处
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第4期18-23,共6页
文摘
儒家的时间观基于《易》的爻位之变,王船山在阐释其味时,使得"时"具有了一种"贞变一体"的方法论意义。他以此为宗纲,提出《五经》之教皆当"适得其是",比兴、政事、名言、威仪和音律皆应在贞一于道的躬身践履中呈现。通过对乐的诠释,将德性之知征喻为流变、叠加和交融不分的声音,阐明了其内在时间意识的形态。在"上诏之象"和"下积之数"的变、贞之际阐发了执幽明两端之思,将宋明理学"体用不二"的终极旨归推至极致。
关键词
时-是
以声揣时
以
时会
数
贞变一体
分类号
B249.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
儒家道德形上学中的“时”——以王船山“贞变一体”的易学阐释为中心
张震
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
2017
3
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