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新解释学及其后现代性
被引量：
5
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作者
刘文旋
《首都师范大学学报（社会科学版）》
1999年第2期37-43,共7页
新解释学虽然象旧解释学一样仍然以研究对意义的理解和解释为主要目标，但它几乎在“解释学并不是一种获得真理的方法”这个观念的支配下改变了每一个解释学命题的传统意义。新解释学为“成见”和“循环”正名，并把它们归结为理解活动...
新解释学虽然象旧解释学一样仍然以研究对意义的理解和解释为主要目标，但它几乎在“解释学并不是一种获得真理的方法”这个观念的支配下改变了每一个解释学命题的传统意义。新解释学为“成见”和“循环”正名，并把它们归结为理解活动的本质，由此获得了一种历史意识。由于确信人是通过语言拥有世界的，语言问题就成为新解释学的灵魂。这些见解导致新解释学否定了西方传统的理性观，表现在它不再承认理解的确定性和解释的客观性。由此，新解释学被认为具有强烈的后现代性。从本质上看，新解释学意味着一种丧失了客观性的世界观。
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关键词
新
解释学
旧解释学
理解
解释
后现代性
客观性
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题名
新解释学及其后现代性
被引量：
5
1
作者
刘文旋
机构
北京大学哲学系
出处
《首都师范大学学报（社会科学版）》
1999年第2期37-43,共7页
文摘
新解释学虽然象旧解释学一样仍然以研究对意义的理解和解释为主要目标，但它几乎在“解释学并不是一种获得真理的方法”这个观念的支配下改变了每一个解释学命题的传统意义。新解释学为“成见”和“循环”正名，并把它们归结为理解活动的本质，由此获得了一种历史意识。由于确信人是通过语言拥有世界的，语言问题就成为新解释学的灵魂。这些见解导致新解释学否定了西方传统的理性观，表现在它不再承认理解的确定性和解释的客观性。由此，新解释学被认为具有强烈的后现代性。从本质上看，新解释学意味着一种丧失了客观性的世界观。
关键词
新
解释学
旧解释学
理解
解释
后现代性
客观性
分类号
B089 [哲学宗教—哲学理论]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
新解释学及其后现代性
刘文旋
《首都师范大学学报（社会科学版）》
1999
5
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