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宿命论不等于无为主义
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作者
郁淼
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
1979年第4期79-79,共1页
我国的某些辞书和哲学论著中,常把宿命论解释为一种根本否认人的主观能动作用,完全主张消极无为的学说,实际上是把宿命论和无为主义完全看作一个东西。如郭沫若同志在《十批判书》中根据孔子“颇有积极进取精神”而认为孔子“不象一个...
我国的某些辞书和哲学论著中,常把宿命论解释为一种根本否认人的主观能动作用,完全主张消极无为的学说,实际上是把宿命论和无为主义完全看作一个东西。如郭沫若同志在《十批判书》中根据孔子“颇有积极进取精神”而认为孔子“不象一个宿命论者”,显然就是把宿命论完全等同于无为主义了,否则便不会认为凡属主张有所作为的就不是宿命论者。认为宿命论者必然是无为主义者,这种看法虽不少见,但并不正确。
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关键词
郭沫若
进取精神
孔子
无为主义
宿命论者
辞书
主观能动作用
不抵抗
主义
思想史
心理基础
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题名
宿命论不等于无为主义
被引量：
1
1
作者
郁淼
出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
1979年第4期79-79,共1页
文摘
我国的某些辞书和哲学论著中,常把宿命论解释为一种根本否认人的主观能动作用,完全主张消极无为的学说,实际上是把宿命论和无为主义完全看作一个东西。如郭沫若同志在《十批判书》中根据孔子“颇有积极进取精神”而认为孔子“不象一个宿命论者”,显然就是把宿命论完全等同于无为主义了,否则便不会认为凡属主张有所作为的就不是宿命论者。认为宿命论者必然是无为主义者,这种看法虽不少见,但并不正确。
关键词
郭沫若
进取精神
孔子
无为主义
宿命论者
辞书
主观能动作用
不抵抗
主义
思想史
心理基础
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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1
宿命论不等于无为主义
郁淼
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
1979
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