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三十年间国内匈奴族源研究评议 被引量:2
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作者 陈立柱 《学术界》 CSSCI 北大核心 2011年第9期53-71,258-262,共24页
匈奴族源族属问题早已成为国际学术界讨论的热点问题。近些年来国内学术界在这方面做了大量的工作,出版了一系列研究论著,提出了多种不同的观点与看法,这些对于匈奴族源问题的研究无疑起到了推动作用。然而,相关研究还存在些什么样的问... 匈奴族源族属问题早已成为国际学术界讨论的热点问题。近些年来国内学术界在这方面做了大量的工作,出版了一系列研究论著,提出了多种不同的观点与看法,这些对于匈奴族源问题的研究无疑起到了推动作用。然而,相关研究还存在些什么样的问题?彼此观点差异何以如此之大?今后努力的方向何在?如此等等都是目前急需要讨论的问题。参照国际学术界有关研究,我们从考古学、人种学、语言学与历史学四个方面,对国内学者30年间的匈奴族源研究进行了具体细致的评议,分析了各种研究在方法上存在的得与失,提出了一系列应当注意的问题,希望能为进一步的研究提供参考。 展开更多
关键词 匈奴族源研究 考古学 人种学 语言学 历史学 反顾
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近十年国内瑶族族源研究概述
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作者 胡阳全 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1991年第2期11-15,26,共6页
瑶族族源问题是我国南方民族史研究中颇有争议的问题。五十年代以来,已有不少专家学者从不同的角度,通过对历史文献以及民间传说的研究分析,提出了各种不同的观点,许多杂志刊物发表了不少有关瑶族族源问题的文章。本文拟将近十年国内有... 瑶族族源问题是我国南方民族史研究中颇有争议的问题。五十年代以来,已有不少专家学者从不同的角度,通过对历史文献以及民间传说的研究分析,提出了各种不同的观点,许多杂志刊物发表了不少有关瑶族族源问题的文章。本文拟将近十年国内有关瑶族族源的各种说法加以归纳和介绍,以期有助于这一问题研究的继续深入。 展开更多
关键词 盘瓠蛮 武陵蛮 族源研究 荆蛮 五溪蛮 古越人 先民 三苗 中央民学院 山越
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达斡尔族族源研究概况
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作者 乌尼日 《内蒙古社会科学》 1982年第6期74-79,共6页
达斡尔族和世界上其它民族一样,有自己悠久的历史。这个民族从何而来,是百年来中外学者所关注和研究的一个课题。早在1823年(清朝道光三年),达斡尔族学者花灵阿(华陵阿)就写了《达呼尔索伦源流志》开始了达族族源的研究,这可说是研究达... 达斡尔族和世界上其它民族一样,有自己悠久的历史。这个民族从何而来,是百年来中外学者所关注和研究的一个课题。早在1823年(清朝道光三年),达斡尔族学者花灵阿(华陵阿)就写了《达呼尔索伦源流志》开始了达族族源的研究,这可说是研究达斡尔族族源的拓荒者。后来,清朝统治者为了加强对边疆少数民族的控制也开始对达斡尔族的族源问题发生了兴趣,根据达斡尔中的一些老年人回忆:清朝政府曾派专人先后两次到达斡尔地区调查达斡尔族的来源。第一次是在同治十年(1871年),调查的结果,说达斡尔是女真的后裔,清朝政府不相信此说。所以又出现了第二次调查,在光绪六年(1880年)(有的说是光绪二十二年即1896年)调查的结果又说达斡尔是契丹的后人。 展开更多
关键词 达斡尔 索伦部 契丹小字 族源研究 大贺氏 契丹人 达斡尔语 蒙古 部落
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达斡尔族族源研究的新途径——《对达斡尔族族称及族源问题的看法》一文读后感 被引量:1
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作者 留金锁 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第3期52-52,共1页
《内蒙古社会科学》(文史哲版)1993年第2期发表了巴达荣嘎先生的《对达斡尔族族称及族源问题的看法》一文。该文无论从史料角度或是在学术上,对达斡尔族族源问题的研究,都是很有价值的,是值得一读的好文章。我抱着学习的态度,认真... 《内蒙古社会科学》(文史哲版)1993年第2期发表了巴达荣嘎先生的《对达斡尔族族称及族源问题的看法》一文。该文无论从史料角度或是在学术上,对达斡尔族族源问题的研究,都是很有价值的,是值得一读的好文章。我抱着学习的态度,认真拜读了巴先生的文章,无论从知识上、治学态度上或是在科学研究的方法上都获益非浅。 展开更多
关键词 达斡尔 族源研究 《对达斡尔称及问题的看法》 《内蒙古社会科学》 民俗学
全文增补中
评哈尼族族源四说 被引量:2
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作者 毛佑全 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1992年第5期94-98,共5页
哈尼族共有125万多人口(据全国第四次人口普查数),是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族之一。但由于历代汉文史籍文献记载较少,本民族又无文字记载可供探研,在其族源问题研究中,学术界观点颇有分歧,各持己见,莫衷一是... 哈尼族共有125万多人口(据全国第四次人口普查数),是我国西南边疆具有悠久历史和灿烂文化的山居农耕民族之一。但由于历代汉文史籍文献记载较少,本民族又无文字记载可供探研,在其族源问题研究中,学术界观点颇有分歧,各持己见,莫衷一是。马克思主义认为,民族既是一个人们共同体,又是一个历史范畴。是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”,而不是什么永恒凝固不变的东西,也不是光靠血缘纽带维系着的群体;民族有其自身形成、发展、消亡的必然规律和条件。几乎人类世界所有的民族、在其形成。 展开更多
关键词 族源研究 农耕民 西南边疆 人们共同体 共同地域 红河流域 共同心理素质 民间文学 血缘纽带
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《回纥史》与维吾尔族源问题 被引量:1
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作者 高自厚 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第2期47-52,共6页
《回纥史》与维吾尔族源问题高自厚我与内蒙古大学林干教授合写的《回纥史》,历经数年之后,终于由内蒙古人民出版社出版。与林先生在第二次蒙古学国际学术讨论会上的联合发言《关于回鹘西迁若干问题的辨正》(后刊于《民族研究》)1... 《回纥史》与维吾尔族源问题高自厚我与内蒙古大学林干教授合写的《回纥史》,历经数年之后,终于由内蒙古人民出版社出版。与林先生在第二次蒙古学国际学术讨论会上的联合发言《关于回鹘西迁若干问题的辨正》(后刊于《民族研究》)1992年5期),正是《回纥史》第二... 展开更多
关键词 维吾尔 维吾尔民 族源研究 细石器文化 汉文史料 多元一体格局 一体论 少数民 古人类 蒙古高原
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达斡尔族称议
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作者 阿尔太 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第4期43-45,共3页
自50年代初,达斡尔人的民族成分被最后确定后,做为我国56个民族大家庭成员,它的族称——达斡尔也就统一地被使用开来。达斡尔族自形成至今,曾有过繁多的称呼,数量居多的是本民族的自称,也有一些是他称。有的称呼与地名相关,有的与族源有... 自50年代初,达斡尔人的民族成分被最后确定后,做为我国56个民族大家庭成员,它的族称——达斡尔也就统一地被使用开来。达斡尔族自形成至今,曾有过繁多的称呼,数量居多的是本民族的自称,也有一些是他称。有的称呼与地名相关,有的与族源有关,有的则与经济生产有密切的联系。还有极少数含有民族歧视的蔑称。 展开更多
关键词 达斡尔 大贺氏 狐狸 族源研究 他称 小民 契丹 歧视 达斡尔语
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