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快乐哲学与休闲体验:消费时代的旅游审美文化
被引量：
11
1
作者
苏北春
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第4期136-141,共6页
消费时代的到来,休闲主义与实用美学的广为流行,改变了传统的旅游审美观念,旅游审美趋于世俗化、符号化,旅游审美过程变成了旅游者参与快乐、体验休闲的消费过程。应该说这是旅游审美的解放,也是旅游审美的异化,它导致了自然和人文两种...
消费时代的到来,休闲主义与实用美学的广为流行,改变了传统的旅游审美观念,旅游审美趋于世俗化、符号化,旅游审美过程变成了旅游者参与快乐、体验休闲的消费过程。应该说这是旅游审美的解放,也是旅游审美的异化,它导致了自然和人文两种生态危机的同时出现。过度的旅游消费加剧了生态环境的日益恶化,带来了旅游审美的重重危机,促发人们对消费主义和庸俗美学的思考,于反思中澄明,促使人们的旅游审美观念回归到人与自然和谐统一的生态审美上来。
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关键词
旅游审美文化
消费时代
休闲
文化
生态
审美
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职称材料
山水审美文化有益的探索——读卢善庆《山水美与旅游》
2
作者
王荣国
《东南学术》
CSSCI
1993年第4期77-78,共2页
曾几何时,外国朋友踏上中国国土,置身于中国的山水中。往往以其自身民族文化的“眼光”进行审视,无不感到中国山水的独特情调。说明中国的山水有自己的特色。这种特色主要不在于它有着不同于别国的地质构造,更多的乃在于内含的“文化味...
曾几何时,外国朋友踏上中国国土,置身于中国的山水中。往往以其自身民族文化的“眼光”进行审视,无不感到中国山水的独特情调。说明中国的山水有自己的特色。这种特色主要不在于它有着不同于别国的地质构造,更多的乃在于内含的“文化味”。卢善庆先生《山水美与旅游》(厦门大学出版社1992年版)一书,极其敏感而又准确地抓住这一大问题,经过多方论证,指出中国山水“是受到中国文化传统的支配与影响的”,其文化底蕴则是儒、道和佛禅。儒家强调山水景物的人情化和亲切感;道家强调山水景物的单一化与超脱感;佛禅揭示山水景物的赏心性与空灵感。三者对山水景物的影响。
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关键词
山水景物
民族
文化
传统
外国
国土
旅游审美文化
文化
底蕴
旅游
业
朋友
中国
文化
传统
地质构造
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题名
快乐哲学与休闲体验:消费时代的旅游审美文化
被引量：
11
1
作者
苏北春
机构
温州职业技术学院工商系
出处
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第4期136-141,共6页
文摘
消费时代的到来,休闲主义与实用美学的广为流行,改变了传统的旅游审美观念,旅游审美趋于世俗化、符号化,旅游审美过程变成了旅游者参与快乐、体验休闲的消费过程。应该说这是旅游审美的解放,也是旅游审美的异化,它导致了自然和人文两种生态危机的同时出现。过度的旅游消费加剧了生态环境的日益恶化,带来了旅游审美的重重危机,促发人们对消费主义和庸俗美学的思考,于反思中澄明,促使人们的旅游审美观念回归到人与自然和谐统一的生态审美上来。
关键词
旅游审美文化
消费时代
休闲
文化
生态
审美
Keywords
tourist aesthetics
age of consumerism
leisure
ecological aesthetics
分类号
G124 [文化科学]
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职称材料
题名
山水审美文化有益的探索——读卢善庆《山水美与旅游》
2
作者
王荣国
机构
厦门大学历史系
出处
《东南学术》
CSSCI
1993年第4期77-78,共2页
文摘
曾几何时,外国朋友踏上中国国土,置身于中国的山水中。往往以其自身民族文化的“眼光”进行审视,无不感到中国山水的独特情调。说明中国的山水有自己的特色。这种特色主要不在于它有着不同于别国的地质构造,更多的乃在于内含的“文化味”。卢善庆先生《山水美与旅游》(厦门大学出版社1992年版)一书,极其敏感而又准确地抓住这一大问题,经过多方论证,指出中国山水“是受到中国文化传统的支配与影响的”,其文化底蕴则是儒、道和佛禅。儒家强调山水景物的人情化和亲切感;道家强调山水景物的单一化与超脱感;佛禅揭示山水景物的赏心性与空灵感。三者对山水景物的影响。
关键词
山水景物
民族
文化
传统
外国
国土
旅游审美文化
文化
底蕴
旅游
业
朋友
中国
文化
传统
地质构造
分类号
C55 [社会学]
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出处
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被引量
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1
快乐哲学与休闲体验:消费时代的旅游审美文化
苏北春
《东北师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008
11
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职称材料
2
山水审美文化有益的探索——读卢善庆《山水美与旅游》
王荣国
《东南学术》
CSSCI
1993
0
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职称材料
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