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卢卡奇与现代资本文明批判——民族与人类命运共同体的内涵与趋势
被引量：
1
1
作者
鲁绍臣
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2023年第6期25-33,共9页
在《历史与阶级意识》出版一百周年之际,回顾青年卢卡奇对西方现代资本文明物化与商品形式的批判,阐发他的总体性、社会性、人类性和量质统一的共同体思想,在由主张全面竞争的新自由资本主义全球化导致两极分化、不平衡发展、相互敌视...
在《历史与阶级意识》出版一百周年之际,回顾青年卢卡奇对西方现代资本文明物化与商品形式的批判,阐发他的总体性、社会性、人类性和量质统一的共同体思想,在由主张全面竞争的新自由资本主义全球化导致两极分化、不平衡发展、相互敌视和生产过剩的时代是极有意义的。不过本文认为,卢卡奇过于从意义、伦理和文化的视角阐述共同体的内涵是有失偏颇的,而以促进和实现人的积极本质与积极存在为导向并积极动态调整二者关系的新型民族与人类命运共同体,才更加符合马克思历史唯物主义的原则,并启示了新的世界历史趋势与发展方向。
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关键词
现代文明批判
共同体
新自由资本主义
人类命运共同体
世界历史
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职称材料
农村社会的崩解? 当代台湾农村新发展的启示
被引量：
22
2
作者
黄应贵
《中国农业大学学报（社会科学版）》
2007年第2期3-10,共8页
文章透过台湾目前农村(包括原住民及汉人)的新发展,包括强调文化与地方产业的达娜伊谷生态公园、布农部落屋等个案,以及强调新文化形成的阿美族两地社会、新头港村的两地社会、陈有兰溪流域的区域体系、会灵山运动、东埔社的文化再创造...
文章透过台湾目前农村(包括原住民及汉人)的新发展,包括强调文化与地方产业的达娜伊谷生态公园、布农部落屋等个案,以及强调新文化形成的阿美族两地社会、新头港村的两地社会、陈有兰溪流域的区域体系、会灵山运动、东埔社的文化再创造等个案,来检讨“台湾农村是否还是个农村社会的问题,还是已是个新文化的问题?”“新资本主义经济的性质为何?”“新文化只是新资本主义经济的过渡,还是资本主义经济之外的另一种可能?”等问题。
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关键词
农村
文化与地方产业
新
文化
新
资本主义
经济(
新
自由
主义
经济)
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职称材料
从贱民阶层到无保工(英文)
3
作者
赛蒙·杜林
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012年第1期72-80,共9页
由于新自由主义在全球取得了主控地位,贱民阶层这一概念如今已日渐不再适用,而需要布尔迪厄所创的"无保工"这一术语加以取代。继而,本文进一步论述,贱民阶层这一范畴之源是文化研究、后殖民主义与贱民研究这几个关键的后学科...
由于新自由主义在全球取得了主控地位,贱民阶层这一概念如今已日渐不再适用,而需要布尔迪厄所创的"无保工"这一术语加以取代。继而,本文进一步论述,贱民阶层这一范畴之源是文化研究、后殖民主义与贱民研究这几个关键的后学科,而这些后学科本身则是西方1968年革命的产物。在当今这一全球资本主义时代,这些学科的适用性日趋式微。与贱民阶层这一概念相比,无保工概念则更加宽泛,不仅仅包括了那些生活在世界体系边缘的人,而且可以包括所有附加于某些文化形成过程中的人;而这些文化的形成并非主要以经济为主要目的或收益。本文的论述所涉及的文学批评部分则集中在普利莫·莱维的《基督止于艾伯利》和阿米特·乔杜里的《不朽者》两部作品。
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关键词
贱民阶层
无保工
新自由资本主义
后学科
后殖民
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题名
卢卡奇与现代资本文明批判——民族与人类命运共同体的内涵与趋势
被引量：
1
1
作者
鲁绍臣
机构
复旦大学当代国外马克思主义研究中心、民族研究院暨国家四部委铸牢研究基地
复旦大学哲学学院
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2023年第6期25-33,共9页
基金
国家社会科学基金项目“21世纪国外左翼对新自由主义的批判及其超越路径研究”(23BKS195)
国家社会科学基金重大专项“中华民族共同体的基础理论及其国际视野”(23VMZ001)。
文摘
在《历史与阶级意识》出版一百周年之际,回顾青年卢卡奇对西方现代资本文明物化与商品形式的批判,阐发他的总体性、社会性、人类性和量质统一的共同体思想,在由主张全面竞争的新自由资本主义全球化导致两极分化、不平衡发展、相互敌视和生产过剩的时代是极有意义的。不过本文认为,卢卡奇过于从意义、伦理和文化的视角阐述共同体的内涵是有失偏颇的,而以促进和实现人的积极本质与积极存在为导向并积极动态调整二者关系的新型民族与人类命运共同体,才更加符合马克思历史唯物主义的原则,并启示了新的世界历史趋势与发展方向。
关键词
现代文明批判
共同体
新自由资本主义
人类命运共同体
世界历史
分类号
B089.1 [哲学宗教—哲学理论]
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题名
农村社会的崩解? 当代台湾农村新发展的启示
被引量：
22
2
作者
黄应贵
机构
中国台湾中央研究院民族学研究所
出处
《中国农业大学学报（社会科学版）》
2007年第2期3-10,共8页
文摘
文章透过台湾目前农村(包括原住民及汉人)的新发展,包括强调文化与地方产业的达娜伊谷生态公园、布农部落屋等个案,以及强调新文化形成的阿美族两地社会、新头港村的两地社会、陈有兰溪流域的区域体系、会灵山运动、东埔社的文化再创造等个案,来检讨“台湾农村是否还是个农村社会的问题,还是已是个新文化的问题?”“新资本主义经济的性质为何?”“新文化只是新资本主义经济的过渡,还是资本主义经济之外的另一种可能?”等问题。
关键词
农村
文化与地方产业
新
文化
新
资本主义
经济(
新
自由
主义
经济)
Keywords
Rural village
Cultural and local industry
New culture
Neo-capitalism （or neo-liberalism）
分类号
D422.7 [政治法律—国际共产主义运动]
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题名
从贱民阶层到无保工(英文)
3
作者
赛蒙·杜林
机构
澳大利亚昆士兰大学
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012年第1期72-80,共9页
文摘
由于新自由主义在全球取得了主控地位,贱民阶层这一概念如今已日渐不再适用,而需要布尔迪厄所创的"无保工"这一术语加以取代。继而,本文进一步论述,贱民阶层这一范畴之源是文化研究、后殖民主义与贱民研究这几个关键的后学科,而这些后学科本身则是西方1968年革命的产物。在当今这一全球资本主义时代,这些学科的适用性日趋式微。与贱民阶层这一概念相比,无保工概念则更加宽泛,不仅仅包括了那些生活在世界体系边缘的人,而且可以包括所有附加于某些文化形成过程中的人;而这些文化的形成并非主要以经济为主要目的或收益。本文的论述所涉及的文学批评部分则集中在普利莫·莱维的《基督止于艾伯利》和阿米特·乔杜里的《不朽者》两部作品。
关键词
贱民阶层
无保工
新自由资本主义
后学科
后殖民
Keywords
subaltern the precariat noe-liberal capitalism post-discipline post-colonialism
分类号
I106 [文学—世界文学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
卢卡奇与现代资本文明批判——民族与人类命运共同体的内涵与趋势
鲁绍臣
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2023
1
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职称材料
2
农村社会的崩解? 当代台湾农村新发展的启示
黄应贵
《中国农业大学学报（社会科学版）》
2007
22
在线阅读
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职称材料
3
从贱民阶层到无保工(英文)
赛蒙·杜林
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2012
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