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新理学的人生哲学体系与“为万世开太平”的理想境界--解读冯友兰先生的“贞元六书” 被引量：2: 1; 作者沈素珍钱耕森《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2009年第5期120-124,共5页; 冯友兰先生从"照着讲"《中国哲学史》(两卷本)转向"接着讲""贞元六书",他以逻辑分析法诠释程朱理学,创新出"理"、"气"、"道体"、"大全"四个主要概念与"真... 展开更多; 关键词冯友兰贞元六书新理学的人生哲学体系 “为万世开太平”的理想境界; 在线阅读下载PDF 职称材料

“负的方法”与“不可言说”——冯友兰新理学与前期维特根斯坦哲学方法比较申论: 2; 作者郑飞《中州学刊》 CSSCI 2004年第6期148-150,共3页; 如果说维特根斯坦和冯先生在运用逻辑分析法言说“可以言说者”方面保持一致的话,面对“不可言说者”的人生问题,两者则终归体现出“沉默”与“言说”的分野,这种分野又从一个侧面透射出中西哲学文化之间的深层差异——精神性的内省境... 展开更多; 关键词新理学体系维特根斯坦正的方法负的方法; 在线阅读下载PDF 职称材料

冯友兰《新世训》新估被引量：1: 3; 作者邓联合《学海》 2002年第3期129-131,共3页; 被冯友兰本人及众多学者忽视的《新世训》一书实质上在“贞元六书”构成的新理学体系中具有特殊的重要地位和价值。该书一方面是此后的《新原人》的诱发性著作。; 关键词冯友兰新世训本体形上学人生哲学评价新理学体系; 在线阅读下载PDF 职称材料

论冯友兰的人生境界理论被引量：9: 4; 作者邓联合徐建科《学海》 CSSCI 北大核心 2005年第3期112-117,共6页; 冯友兰的人生四境界理论是其人生哲学思想的核心内容。但是这一理论却在两个方面发生了根本性迷失:由于主观觉解支撑起的境界实质上只是一种虚无的心灵体验,从而造成了主体内在精神境界与客观人生实践的脱节;由于冯氏对理、道体及宇宙... 展开更多; 关键词境界理论冯友兰人生哲学思想新理学体系核心内容心灵体验人生实践精神境界道德内涵根本性迷失虚无觉解主观范畴道体追求旨趣质; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名新理学的人生哲学体系与“为万世开太平”的理想境界--解读冯友兰先生的“贞元六书” 被引量：2: 1; 作者沈素珍钱耕森; 机构安徽大学政治学系安徽大学哲学系黄山文化书院; 出处《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2009年第5期120-124,共5页; 文摘冯友兰先生从"照着讲"《中国哲学史》(两卷本)转向"接着讲""贞元六书",他以逻辑分析法诠释程朱理学,创新出"理"、"气"、"道体"、"大全"四个主要概念与"真际"、"实际"两个世界,以及"自然"、"功利"、"道德"、"天地"四种境界,以自己独创的形而上学说明了宇宙与人生的问题,构建出"新理学"的哲学体系。依据冯先生一以贯之地把"提高人的精神境界"作为哲学的功能与作用、目的与意义,以及把人生哲学作为"新理学"的起点、巅峰与归宿,本文特地把他的"新理学的哲学体系"新诠为"新理学的人生哲学体系"。冯先生创立"新理学"哲学体系的激情源于对抗战胜利的信心与对民族复兴的热望,其崇高的理想与精神境界则是"为万世开太平"。; 关键词冯友兰贞元六书新理学的人生哲学体系 “为万世开太平”的理想境界; 分类号 B261 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“负的方法”与“不可言说”——冯友兰新理学与前期维特根斯坦哲学方法比较申论: 2; 作者郑飞; 机构南开大学哲学系; 出处《中州学刊》 CSSCI 2004年第6期148-150,共3页; 文摘如果说维特根斯坦和冯先生在运用逻辑分析法言说“可以言说者”方面保持一致的话,面对“不可言说者”的人生问题,两者则终归体现出“沉默”与“言说”的分野,这种分野又从一个侧面透射出中西哲学文化之间的深层差异——精神性的内省境界与外在性的科学认知。; 关键词新理学体系维特根斯坦正的方法负的方法; 分类号 B261 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名冯友兰《新世训》新估被引量：1: 3; 作者邓联合; 机构中国矿业大学; 出处《学海》 2002年第3期129-131,共3页; 文摘被冯友兰本人及众多学者忽视的《新世训》一书实质上在“贞元六书”构成的新理学体系中具有特殊的重要地位和价值。该书一方面是此后的《新原人》的诱发性著作。; 关键词冯友兰新世训本体形上学人生哲学评价新理学体系; 分类号 B26 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论冯友兰的人生境界理论被引量：9: 4; 作者邓联合徐建科; 机构中国矿业大学文法学院; 出处《学海》 CSSCI 北大核心 2005年第3期112-117,共6页; 文摘冯友兰的人生四境界理论是其人生哲学思想的核心内容。但是这一理论却在两个方面发生了根本性迷失:由于主观觉解支撑起的境界实质上只是一种虚无的心灵体验,从而造成了主体内在精神境界与客观人生实践的脱节;由于冯氏对理、道体及宇宙等范畴中人性道德内涵的彻底抽空,又导致了其本体与境界的完全断裂。冯氏境界理论出现这两种迷失的症结,在于其新理学体系“空灵”化的形上旨趣追求。; 关键词境界理论冯友兰人生哲学思想新理学体系核心内容心灵体验人生实践精神境界道德内涵根本性迷失虚无觉解主观范畴道体追求旨趣质; 分类号 B26 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

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1	新理学的人生哲学体系与“为万世开太平”的理想境界--解读冯友兰先生的“贞元六书”	沈素珍钱耕森	《现代哲学》 CSSCI 北大核心	2009	2	在线阅读下载PDF 职称材料
2	“负的方法”与“不可言说”——冯友兰新理学与前期维特根斯坦哲学方法比较申论	郑飞	《中州学刊》 CSSCI	2004	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	冯友兰《新世训》新估	邓联合	《学海》	2002	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	论冯友兰的人生境界理论	邓联合徐建科	《学海》 CSSCI 北大核心	2005	9	在线阅读下载PDF 职称材料