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文明视野下的现代政治危机:密尔论文明与新政治科学
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作者 康子兴 《社会》 北大核心 2025年第3期54-90,共37页
密尔的文明观念具有双重意涵。在道德哲学的意义上,文明是一种普遍的人类进益,发源于人的道德本能,以财富、理智与合作能力为支柱,在历史哲学的意义上,文明因劳动分工的发展而进步。在通往完善之境的道路上,文明能够克服并超越特定阶段... 密尔的文明观念具有双重意涵。在道德哲学的意义上,文明是一种普遍的人类进益,发源于人的道德本能,以财富、理智与合作能力为支柱,在历史哲学的意义上,文明因劳动分工的发展而进步。在通往完善之境的道路上,文明能够克服并超越特定阶段的缺陷,抵达更高的阶段。密尔把文明诠释为政治秩序的类自然法基础,他的文明理论最终成了政治技艺的指南。密尔的文明思想具有一种内省的品格,他在文明视野中反思19世纪的现代英国,洞见了潜在的“公共舆论政体危机”。密尔的“新政治科学”具有两重内涵:首先,它代表了密尔对现代文明隐忧的分析及其在政治上的解决方案;其次,它意味着一种以文明进程为基础的思考政治事务与社会变革的新方式。 展开更多
关键词 文明 约翰·斯图尔特·密尔 社会变革 新政治科学
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沃格林《新政治科学》对现代心灵失序的诊断
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作者 冯庆 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期161-170,共10页
沃格林对现代社会科学中实证主义的不满,与其对现代西方文明中心灵失序问题的全面检讨有关。在《新政治科学》中,沃格林开篇对韦伯的批评是他全书对现代内在主义或“灵知主义”之革命问题进行诊断的开端。由于偏离了前现代灵魂秩序中人... 沃格林对现代社会科学中实证主义的不满,与其对现代西方文明中心灵失序问题的全面检讨有关。在《新政治科学》中,沃格林开篇对韦伯的批评是他全书对现代内在主义或“灵知主义”之革命问题进行诊断的开端。由于偏离了前现代灵魂秩序中人性与神性的参与性经验,现代灵知主义的精神倾向无法给出关于实在秩序的全面表征,而只能返回信心与良知等内在维度。在这一倾向转向宗教化的激进主义实践时,必然要求一整套带有实证意涵的政治技术作为其创制新秩序的保证。这样的代表机制实则延伸到现代主权国家的法权建构原则当中,并为现代意识形态政治提供了原型。由此,沃格林认为,从发生原因、内在机制和历史效果来看,现代的实证主义倾向和灵知主义倾向,本质上是不可分割的一体二面。 展开更多
关键词 沃格林 新政治科学 实证主义 灵知主义 内在性
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“法治中国”时代的新政治科学——政治学立场的政治法学(研究大纲) 被引量:2
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作者 杨光斌 《党政研究》 2015年第4期5-13,共9页
政治学是时代的产物,不同的时代有不同的政治学。在"法治中国"的时代,中国自然应该有以法学为方法论资源和理论资源的政治学,可以称之为"政治法学"。在西方,政治与法律历来是一体化的思想体系,因此很多重要的政治... 政治学是时代的产物,不同的时代有不同的政治学。在"法治中国"的时代,中国自然应该有以法学为方法论资源和理论资源的政治学,可以称之为"政治法学"。在西方,政治与法律历来是一体化的思想体系,因此很多重要的政治思想都可以在法学的思维方式下加以发扬光大。中国政治学的主题无外乎是国家建设和政治制度建设,而从司法主义国家观看国家建设,无疑会有新的发现;在政治制度建设上,最重要的就是"依宪执政",而比较历史研究发现,政治组织主导下的法治建设经验大量存在,共产党领导下的法治国家建设也是历史之必然。交叉学科的建设,不但具有重大的学科意义,更重要的是发现基于自身经验的理论和话语。 展开更多
关键词 法治中国 新政治科学 政治法学 政治 依宪执政
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古典学与“新文化”运动(主持语) 被引量:1
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作者 刘小枫 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第6期1-,共1页
古典学作为一门学科有狭义和广义之分。狭义的古典学指整理研究古典文献的所谓"古典文献学",广义的古典学则指带着今人所面对的现代问题求教于古典智慧的综合性人文学科,涵盖了哲学、史学、文学、法学、宗教学等学科。有别于&... 古典学作为一门学科有狭义和广义之分。狭义的古典学指整理研究古典文献的所谓"古典文献学",广义的古典学则指带着今人所面对的现代问题求教于古典智慧的综合性人文学科,涵盖了哲学、史学、文学、法学、宗教学等学科。有别于"古典文献学"的古典学具有跨学科性质,不把古传经典视为古董,而是视为在今天仍然具有知识权威的活典。 展开更多
关键词 古典文献学 知识权威 人文学科 跨学科性 弃如敝屣 洛维特 古今之争 施莱尔马赫 维柯 新政治科学
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