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斋堂水库防抗“23·7”洪水的实践与思考
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作者 刘波 金松 宋占春 《水利建设与管理》 2025年第3期83-86,共4页
受台风“杜苏芮”影响,2023年7月29日至8月3日,斋堂水库发生近50年一遇洪水,最大洪峰1170m3/s,3日入库总量7400万m3(超百年一遇)。在水库抗洪调度过程中,上游入库控制水文站被冲毁,无法监测入库流量,水库控制流域内雨量监测设施全部失联... 受台风“杜苏芮”影响,2023年7月29日至8月3日,斋堂水库发生近50年一遇洪水,最大洪峰1170m3/s,3日入库总量7400万m3(超百年一遇)。在水库抗洪调度过程中,上游入库控制水文站被冲毁,无法监测入库流量,水库控制流域内雨量监测设施全部失联;先后发生断网、断电、断水、断路等紧急情况。为最大限度保障下游人民生命财产安全,对斋堂水库采取了灵活的错峰调度策略,最大削峰幅度达67.9%,延迟大流量泄洪,逐级增加下泄流量,以控制水位上涨速度作为调度参照,为落坡岭火车站滞留旅客及下游低洼区群众紧急转移赢得了宝贵时间,为下游防灾减灾做出了应有贡献。本文在分析“23·7”清水河流域雨情及遭遇突发情况的基础上,总结了斋堂水库防洪调度实践的成功经验和防洪对策,并提出相应建议,可为相关单位遭遇类似突发洪水后的快速处理提供参考。 展开更多
关键词 堂水库 防抗“23·7”洪水 实践 思考
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宋本《诚斋集》的东传、递藏及著录
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作者 杨理论 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期57-67,共11页
杨万里《诚斋集》宋端平二年(1235)全集刻本,目前仅日本存一部。此本当为明成化四年(1468)日本室町幕府将军足利义政委派京都建仁寺住持天与清启访华,于成化五年归国时带回,此后一直秘藏于建仁寺。江户末期该寺天章禅师酷爱杨万里,曾据... 杨万里《诚斋集》宋端平二年(1235)全集刻本,目前仅日本存一部。此本当为明成化四年(1468)日本室町幕府将军足利义政委派京都建仁寺住持天与清启访华,于成化五年归国时带回,此后一直秘藏于建仁寺。江户末期该寺天章禅师酷爱杨万里,曾据此本刊行《千虑策》三卷、《东宫劝读录》一卷。明治二十年(1887)古泽滋从建仁寺梧庵禅师手中购得此本,带往东京,明治二十八年或稍前转入宫内省图书寮(今宫内厅书陵部)。入藏图书寮前,此本曾经西村兼文数次著录;入藏后不久,又有岛田翰《古文旧书考》予以详细揭载。然此本之缺叶、错简、点逗、批注等问题,诸家著录尚有缺失,故文末拾遗补缺,以期此本著录庶臻完善。 展开更多
关键词 杨万里 宋本《诚集》 东传 递藏 著录
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《立斋闲录》建文史演变考论
3
作者 张锦宇 《贵州文史丛刊》 2024年第3期74-86,共13页
著录于明代中期的笔记《立斋闲录》建文史部分保存了许多一手材料。但在今存《立斋闲录》各版本中,建文史部分的编次和内容差异较为明显,此前未厘清其演变过程。从编次的方式来看,《立斋录》与辽宁图书馆藏本《立斋闲录》应为将建文史... 著录于明代中期的笔记《立斋闲录》建文史部分保存了许多一手材料。但在今存《立斋闲录》各版本中,建文史部分的编次和内容差异较为明显,此前未厘清其演变过程。从编次的方式来看,《立斋录》与辽宁图书馆藏本《立斋闲录》应为将建文史作为专题录入的早期版本,其他版本则是以时序重排的晚期版本。从内容来看,《立斋录》是最接近原本的版本,所用史料也比较准确;辽宁图书馆藏本《立斋闲录》的高巍上书部分出现不少纰误。另外,晚期本中不见著于早期本的传记材料,主要从更晚的著述中另取。晚期本虽有完善之意,但引文来源、史事考证、编撰方式等方面仍有许多不足,史料价值有所降低。 展开更多
关键词 《立录》 《立闲录》 建文史 考论
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杨维桢别号与斋名考
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作者 顾工 《美术大观》 2024年第5期42-48,共7页
元末著名文人杨维桢的别号与斋名特别多,其中蕴含大量信息。本文结合杨维桢的生平经历及志趣,利用文献、墨迹与印鉴,对铁崖山人、梅花道人、东维子、水南山北楼、铁史藏室、抱遗阁等杨维桢的20余组别号、斋名进行考释,解决了一些令人长... 元末著名文人杨维桢的别号与斋名特别多,其中蕴含大量信息。本文结合杨维桢的生平经历及志趣,利用文献、墨迹与印鉴,对铁崖山人、梅花道人、东维子、水南山北楼、铁史藏室、抱遗阁等杨维桢的20余组别号、斋名进行考释,解决了一些令人长期困惑的问题。 展开更多
关键词 杨维桢 别号
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唐志在高校书法课中的临习观及其书丹者身份——以千唐志斋馆藏唐代墓志为中心
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作者 王放 《书画世界》 2024年第11期18-20,共3页
本文以千唐志斋馆藏唐志墓志为中心,将亲属书丹与非亲属请托书丹的两种墓志书丹进行比对,得出“尽管刻工技艺的优劣有所影响,但墓志的书法风格主要取决于书丹者”的结论。对墓志书法的临习是高校书法课中的重要部分,教师应引导学生“透... 本文以千唐志斋馆藏唐志墓志为中心,将亲属书丹与非亲属请托书丹的两种墓志书丹进行比对,得出“尽管刻工技艺的优劣有所影响,但墓志的书法风格主要取决于书丹者”的结论。对墓志书法的临习是高校书法课中的重要部分,教师应引导学生“透过刀锋看笔锋”去理解书丹者的风格,让学生树立正确的墓志书法临习观。 展开更多
关键词 千唐志 书丹 墓志
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斋堂水库23·7特大暴雨洪水分析与思考
6
作者 王璠 刘波 +3 位作者 宋占春 彭超宇 任国飞 孙雪峰 《中国高新科技》 2024年第15期143-145,共3页
2023年7月29日—8月1日受台风“杜苏芮”影响,斋堂水库流域遭遇历史罕见的特大暴雨,持续的强降雨过程,使斋堂水库发生了1974年建库以来的最大洪水。在此次洪水过程中,先后发生了断网、断电、前哨水文站失联等突发情况,为了保证下游人民... 2023年7月29日—8月1日受台风“杜苏芮”影响,斋堂水库流域遭遇历史罕见的特大暴雨,持续的强降雨过程,使斋堂水库发生了1974年建库以来的最大洪水。在此次洪水过程中,先后发生了断网、断电、前哨水文站失联等突发情况,为了保证下游人民生命财产安全,斋堂水库科学调度、拦洪错峰、果断处置突发情况,充分发挥了防洪效益。文章通过对此次暴雨洪水的分析,为今后斋堂水库防洪减灾工作提供了重要的参考依据。 展开更多
关键词 堂水库 台风暴雨 洪水分析 23·7
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日照秀文斋刻字印刷技艺研究
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作者 董国华 周兴文 董子敬 《天工》 2024年第7期36-38,共3页
中国的雕版印刷术是一项具有中华民族特征、深厚的文化内涵、突出的价值、高超的技艺的非遗手工技艺。它集造纸、制墨、木雕、摹拓等诸多传统技艺于一体,成为独具文化特色的非物质文化遗产。秀文斋刻字印刷技艺作为具有三百余年传承历... 中国的雕版印刷术是一项具有中华民族特征、深厚的文化内涵、突出的价值、高超的技艺的非遗手工技艺。它集造纸、制墨、木雕、摹拓等诸多传统技艺于一体,成为独具文化特色的非物质文化遗产。秀文斋刻字印刷技艺作为具有三百余年传承历史的非遗项目,在传承雕版印刷术的同时不断创新发展,经过十四代人的传承,最终形成独特的刻字印刷术。从秀文斋刻字印刷技艺的历史沿革、技艺特色和技艺价值等角度进行研究,旨在更有效地推动老字号“秀文斋”刻字印刷技艺的传承与发展。 展开更多
关键词 雕版印刷 秀文刻字 非遗
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传承百年经典 铸就品质辉煌——国家级非遗老字号月盛斋炼成记
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作者 孙永立 《中国食品工业》 2024年第16期10-13,共4页
在繁华的首都北京,有一家承载着悠久历史与深厚文化底蕴的食品企业——北京月盛斋清真食品有限公司。月盛斋,这家拥有两百多年历史的老字号企业,已经成为北京风味的标志性代表,其酱烧牛羊肉的制作技艺更是被认定为国家级非物质文化遗产... 在繁华的首都北京,有一家承载着悠久历史与深厚文化底蕴的食品企业——北京月盛斋清真食品有限公司。月盛斋,这家拥有两百多年历史的老字号企业,已经成为北京风味的标志性代表,其酱烧牛羊肉的制作技艺更是被认定为国家级非物质文化遗产。如今,坐落在历史文化厚重的北京中轴线上,月盛斋以及众多老字号,就像一颗颗晶莹璀璨的明珠,弥足珍贵,为古老的北京城增添了无穷的魅力。 展开更多
关键词 北京中轴线 老字号 清真食品 文化厚重 制作技艺 月盛 牛羊肉 北京城
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斋堂水库“23·7”洪水后上游坝坡裂缝成因分析
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作者 刘波 彭淑芳 刘艳 《水利建设与管理》 2024年第11期81-84,共4页
2023年7月,北京发生新中国成立以来最大的暴雨,此次洪水致使大部分水库工程坝体结构受到影响。本文以“23·7”洪水过后斋堂水库上游坝坡裂缝为研究对象,在现场调查测绘的基础上,结合高密度地震映像法、裂缝内部管窥摄影以及坝顶高... 2023年7月,北京发生新中国成立以来最大的暴雨,此次洪水致使大部分水库工程坝体结构受到影响。本文以“23·7”洪水过后斋堂水库上游坝坡裂缝为研究对象,在现场调查测绘的基础上,结合高密度地震映像法、裂缝内部管窥摄影以及坝顶高程及坝坡高程复核,研究了上游坝坡裂缝产生原因。结果表明,“23·7”洪水期间水库水位降幅大,水位下降快,造成坝体内渗水不能及时外排,增大了渗水对坝坡向下的渗透压力,砌石护坡及下部垫层料向下滑动,是导致裂缝产生的主要原因;由于新、老坝体料密实程度不同,产生的不均匀沉降变形是裂缝产生的另一原因;护坡石下部未发现裂缝,大坝上、下游面均较为平整,坝顶高程及坡比与设计参数基本一致,“23·7”洪水后上游坝坡出现的裂缝未对大坝坝体安全造成影响。 展开更多
关键词 堂水库 “23·7”洪水 上游坝坡 裂缝成因分析
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论庄子对先秦礼乐文明的突破——以“心斋”为中心的讨论 被引量:2
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作者 任慧峰 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第1期31-35,127,共5页
先秦传统礼典中的斋戒是在祭祀以前十天的时间,通过散斋与致斋两个阶段,采取禁酒禁荤等形式达到身体的净化与精神的集中,为的是与神灵相沟通。庄子的"心斋"则全然摆脱了时间、地点、形式的束缚,强调用"气"的作用与... 先秦传统礼典中的斋戒是在祭祀以前十天的时间,通过散斋与致斋两个阶段,采取禁酒禁荤等形式达到身体的净化与精神的集中,为的是与神灵相沟通。庄子的"心斋"则全然摆脱了时间、地点、形式的束缚,强调用"气"的作用与对"心"的调整,达到与气化宇宙的统一。这与儒家对传统祭祀的新诠有异有同,但都共同体现了"轴心突破"的中国特征,并对后世产生了深远的影响。 展开更多
关键词 庄子 儒家 礼乐文明 轴心突破
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何良俊《四友斋画论》版本考 被引量:1
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作者 华京生 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2011年第3期103-104,共2页
本文依据对两部国家图书馆所藏明刻本《四友斋丛说》和南京图书馆所藏一部明刻本《四友斋丛说》的考察,考证了《四友斋丛说》在明隆庆三年至万历元年之间曾出现四个不同卷次的版本,同时考证出国家图书馆所藏隆庆三年本《四友斋丛说》的... 本文依据对两部国家图书馆所藏明刻本《四友斋丛说》和南京图书馆所藏一部明刻本《四友斋丛说》的考察,考证了《四友斋丛说》在明隆庆三年至万历元年之间曾出现四个不同卷次的版本,同时考证出国家图书馆所藏隆庆三年本《四友斋丛说》的年代标注有误。并根据对三个版本的文献对照,阐明《四友斋画论》增补卷次的过程及大致时间,为何良俊画论研究者提供可靠的文献发展过程。 展开更多
关键词 《四友丛说》 《四友画论》 版本考证
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对“铸本”的考察:兼及《聊斋志异》的成书 被引量:2
12
作者 马俊慧 马晽文丽 《蒲松龄研究》 2019年第1期69-82,89,共15页
蒲松龄《聊斋志异》的铸雪斋抄本忠实地过录了殿春亭抄本。通过对铸雪斋抄本的考察可以发现,殿春亭抄本是根据蒲氏后期整理的手稿本的篇次目录对蒲氏早期的手稿本进行整理而形成的。结合相关史料,可以推断出蒲氏早期手稿本的本来面貌,... 蒲松龄《聊斋志异》的铸雪斋抄本忠实地过录了殿春亭抄本。通过对铸雪斋抄本的考察可以发现,殿春亭抄本是根据蒲氏后期整理的手稿本的篇次目录对蒲氏早期的手稿本进行整理而形成的。结合相关史料,可以推断出蒲氏早期手稿本的本来面貌,从而可以帮助作出关于《聊斋志异》成书的科学分析。 展开更多
关键词 志异 铸雪抄本 殿春亭抄本 考察
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多种形象元素的撷取与组合——从聊斋小说到聊斋电影《古墓荒斋》的改编现象研究 被引量:1
13
作者 赵庆超 《蒲松龄研究》 2009年第4期96-106,共11页
《古墓荒斋》以《连琐》为主要改编蓝本,又撷取《娇娜》、《聂小倩》、《画皮》等聊斋小说的故事元素和叙述情节,使得多篇小说的审美元素被糅合在同一个电影文本中,进一步渲染演绎了离奇的情节氛围,加深和扩充了对世道人心的揭示与批判... 《古墓荒斋》以《连琐》为主要改编蓝本,又撷取《娇娜》、《聂小倩》、《画皮》等聊斋小说的故事元素和叙述情节,使得多篇小说的审美元素被糅合在同一个电影文本中,进一步渲染演绎了离奇的情节氛围,加深和扩充了对世道人心的揭示与批判,强化了对理想化的人物品格的塑造与建构,有效地开阔了原著小说的审美视野,拓深了原著小说的文化内涵,激活了大众的审美记忆,为《聊斋志异》的影像传播做出了贡献,但这种"巨无霸"式的撷取多种形象元素的构思方式因为过分的贪多贪全而不可避免地削弱了电影文本艺术展现的集中性和主题构思的深入性。 展开更多
关键词 小说 古墓荒 连琐 蒲松龄 谢铁骊
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颜元“习斋”名号考述 被引量:1
14
作者 高莹 张子健 《沧州师范学院学报》 2012年第2期117-120,共4页
颜元是十七世纪中国知名的思想教育家,他涉猎广泛、打破传统、讲求创新,力主习行、主动的教学思想。作为标志,他将书斋号以及主办的学校由"思古斋"改为"习斋",之后实践于漳南书院。现考释颜元的名号"习斋&quo... 颜元是十七世纪中国知名的思想教育家,他涉猎广泛、打破传统、讲求创新,力主习行、主动的教学思想。作为标志,他将书斋号以及主办的学校由"思古斋"改为"习斋",之后实践于漳南书院。现考释颜元的名号"习斋",探究其由来、内涵及形成因素,有助于深入解读颜元教育思想的转变及其价值。 展开更多
关键词 颜元 “思古 “习 漳南书院 实学
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《经义斋集》题名年代考
15
作者 高进 娄明辉 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2011年第12期59-60,共2页
清代熊赐履所著《经义斋集》是以康熙皇帝所题匾额而成书名,但"经义斋"题名是康熙皇帝何年所赐,资料记载不一,或记康熙二十三年(1684年),或言康熙二十八年(1689年)。本文根据《经义斋集》正文所记内容,佐以清代实录等资料,考... 清代熊赐履所著《经义斋集》是以康熙皇帝所题匾额而成书名,但"经义斋"题名是康熙皇帝何年所赐,资料记载不一,或记康熙二十三年(1684年),或言康熙二十八年(1689年)。本文根据《经义斋集》正文所记内容,佐以清代实录等资料,考辨题名年代,厘清列传、碑传及年谱等疏漏及抄录之误。 展开更多
关键词 《经义集》 经义 题名 年代
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《聊斋志异》铸雪斋抄本的曲折因缘与解疑
16
作者 刘杰 宁稼雨 《蒲松龄研究》 2019年第3期122-132,共11页
本文对《聊斋志异》重要抄本铸雪斋抄本相关人员的参与始末和抄写情况进行梳理,对抄写过程的一些细节进行归纳描述,对与《聊斋志异》铸雪斋抄本相关特点进行总结。
关键词 志异 铸雪 抄本
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张希杰过录《聊斋志异》原因初探
17
作者 郭乾隆 《蒲松龄研究》 2015年第4期32-41,共10页
铸雪斋主人张希杰与济南朱家的关系并非一般的熟络,可能还有亲戚关系。从现存张希杰相关文献来看,他晚年在朱家设帐的可能性较小。张希杰过录济南朱家所藏《聊斋志异》的主要原因是张希杰和蒲松龄有相似的经历以及张氏本人搜奇纪异的兴趣。
关键词 志异 铸雪抄本 过录 原因
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兰那斋滴
18
作者 谢小英 《华中建筑》 2009年第7期225-231,共7页
兰那是今泰国北部的古国,曾经历孟人、高棉人、缅甸人的统治,也曾受素可泰、锡兰等国的深刻影响,因此她是多种文明和文化碰撞、交融之地,形成了兰那建筑独特的多元共生特性。兰那还是佛教胜地,而斋滴是佛教建筑的重要类型,因此探讨兰那... 兰那是今泰国北部的古国,曾经历孟人、高棉人、缅甸人的统治,也曾受素可泰、锡兰等国的深刻影响,因此她是多种文明和文化碰撞、交融之地,形成了兰那建筑独特的多元共生特性。兰那还是佛教胜地,而斋滴是佛教建筑的重要类型,因此探讨兰那的斋滴对研究兰那宗教建筑艺术具有重要意义。该文在简单概述兰那社会宗教背景的基础上,主要对兰那的角锥形斋滴、覆钟形斋滴和塔殿式斋滴进行探析,概括它们的主要特征,指出兰那斋滴与孟人斋滴、缅甸佛塔和支提堂、高棉塔殿、锡兰佛塔等外来建筑艺术间的联系与区别。 展开更多
关键词 兰那 素可泰 缅甸佛塔 高棉建筑
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同时蒸馏萃取-气质联用分析月盛斋酱牛肉的挥发性风味成分 被引量:84
19
作者 綦艳梅 孙宝国 +2 位作者 黄明泉 刘玉平 陈海涛 《食品科学》 EI CAS CSCD 北大核心 2010年第18期370-374,共5页
为探究酱牛肉中挥发性风味成分,并分析各个物质对酱牛肉整体风味的贡献大小,采用同时蒸馏萃取(SDE),结合气质联用技术(GC-MS)分离鉴定北京传统肉食品——月盛斋酱牛肉的挥发性风味成分。结果共鉴定出82种风味化合物,其中烃类17种(相对含... 为探究酱牛肉中挥发性风味成分,并分析各个物质对酱牛肉整体风味的贡献大小,采用同时蒸馏萃取(SDE),结合气质联用技术(GC-MS)分离鉴定北京传统肉食品——月盛斋酱牛肉的挥发性风味成分。结果共鉴定出82种风味化合物,其中烃类17种(相对含量4.365%)、醇类12种(相对含量2.663%)、醛类23种(相对含量21.717%)、酮类7种(相对含量0.912%)、酯类1种(相对含量0.279%)、醚类2种(相对含量15.263%)、酸类4种(相对含量2.601%)、酚类2种(相对含量0.889%)、含氮含硫及杂环化合物14种(相对含量2.085%)。其中醛类、醚类、含氮含硫以及杂环化合物是月盛斋酱牛肉的重要挥发性成分。 展开更多
关键词 月盛酱牛肉 挥发性成分 同时蒸馏萃取(SDE) 气质联用(GC-MS)
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《西门豹治邺》中“斋戒”与“牛酒”的矛盾问题
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作者 何旭光 《成都大学学报(社会科学版)》 1982年第1期89-,共1页
《西门豹治邺》一文中,有“闲居斋戒。为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中。为具牛酒饭食。行十余日。共粉饰之,……”一段文字。对其中“闲居斋戒”和“为具牛酒饭食”,曾出现过一些不同的注释:一种认为,为具牛酒饭食的“为”(wei)后面省... 《西门豹治邺》一文中,有“闲居斋戒。为治斋宫河上,张缇绛帷,女居其中。为具牛酒饭食。行十余日。共粉饰之,……”一段文字。对其中“闲居斋戒”和“为具牛酒饭食”,曾出现过一些不同的注释:一种认为,为具牛酒饭食的“为”(wei)后面省去“之”,“之”是指代“河伯妇”,为河伯妇“具牛酒饭食”同“闲居斋戒”构成了矛盾 (见张友鸾先生的《史记故事选译》),另一种认为,为具牛酒饭食的,“为”后面省去的“之”,是指代“河伯娶妇”一事。 展开更多
关键词 河伯妇 张友鸾 文中 玉藻 礼记·祭义 宗教意识 数日
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