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从庄子的“言意”之辨看文艺审美活动的特征
1
作者
詹七一
罗晓非
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1998年第4期77-80,共4页
文艺审美的重要特征之一往往是先求诸言意之表，然后超越媒介形式而进入到无言无意的审美境界之中。这种审美意识，在我国古代美学及艺术创作中得到了突出的表现。老庄的虚无学说及其对言意之辨的论述，既是一种人生的哲学，更是一种艺...
文艺审美的重要特征之一往往是先求诸言意之表，然后超越媒介形式而进入到无言无意的审美境界之中。这种审美意识，在我国古代美学及艺术创作中得到了突出的表现。老庄的虚无学说及其对言意之辨的论述，既是一种人生的哲学，更是一种艺术的追求。
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关键词
庄子
言意之辨
文艺审美活动
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职称材料
毛泽东论审美创造与接受——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十九周年
被引量：
1
2
作者
杨志恒
《东南学术》
CSSCI
1991年第3期47-50,共4页
在论及革命文艺的审美特征时,毛泽东把文艺为什么人的问题,看作“是一个根本的问题,原则的问题。”这既肯定了革命文艺的创作具有功利目的,也肯定了接受主体在文艺审美活动中的重要作用。他根据马克思主义的阶级学说,指出:“在现今世界...
在论及革命文艺的审美特征时,毛泽东把文艺为什么人的问题,看作“是一个根本的问题,原则的问题。”这既肯定了革命文艺的创作具有功利目的,也肯定了接受主体在文艺审美活动中的重要作用。他根据马克思主义的阶级学说,指出:“在现今世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级的,属于一定的政治路线的。为艺术的艺术,超阶级的艺术,和政治并行或互相独立的艺术,实际上是不存在的。” 主张艺术脱离现实,脱离社会,脱离人生之始作俑者,可以追溯到十九世纪七十年代至九十年代欧洲的唯美主义。
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关键词
毛泽东
唯美主义
革命
文艺
接受主体
文艺审美活动
审美
特征
马克思主义
文学艺术
重要作用
超阶级
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职称材料
“根”在何处——关于中国现代文艺理论建设的一点思考
3
作者
嵇山
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2007年第3期178-184,共7页
任何事物的存在和运动都有其逻辑起点,确定这一逻辑起点是决定某一学科理论建构的成败的关键之处。艺术形象的创造是文艺审美这一运动形式的逻辑起点,但并不是说它是文艺理论研究的全部内容与唯一形态。中国现代文艺审美活动的逻辑起点...
任何事物的存在和运动都有其逻辑起点,确定这一逻辑起点是决定某一学科理论建构的成败的关键之处。艺术形象的创造是文艺审美这一运动形式的逻辑起点,但并不是说它是文艺理论研究的全部内容与唯一形态。中国现代文艺审美活动的逻辑起点是代表新时代的"新"的艺术形象,对"社会主义新人"等艺术形象的创造、欣赏、批评等是中国现代文论建设的首要任务。要在总结以往的实践经验的基础上继承、借鉴、综合,以扬弃、转化为必要环节,创造感人肺腑、历久不衰的艺术形象。
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关键词
中国现代
文艺
理论
文艺
理论学科建设
文艺审美活动
艺术形象
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职称材料
马克思主义人类学与文艺问题
4
作者
赖大仁
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1991年第6期82-86,共5页
马克思恩格斯的一个伟大贡献,是他们发现了人类社会的发展规律,这一发现既与以往人类学上的许多发现相印证,同时也把人类学、社会学、历史学等的研究推向了一个新的阶段。当然,马克思主义是一种关于人类历史发展和人类社会解放的革命学...
马克思恩格斯的一个伟大贡献,是他们发现了人类社会的发展规律,这一发现既与以往人类学上的许多发现相印证,同时也把人类学、社会学、历史学等的研究推向了一个新的阶段。当然,马克思主义是一种关于人类历史发展和人类社会解放的革命学说,不能肤浅地把它归结为人类学,但在许多方面又无疑与人类学相交织相沟通相重合。马、恩生前曾投注相当的精力关注和研究人类学问题,并有专门著述,同时在他们的思想学说中,也内在地包含着深刻的人类学内容和思想。而其中不少地方又都涉及到美学和文艺问题。本文拟对此加以考察。
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关键词
人类学研究
文艺
问题
审美
感觉
马克思主义
文艺审美活动
文艺
作品
生成发展
人的本质力量
古代文
古代社会
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题名
从庄子的“言意”之辨看文艺审美活动的特征
1
作者
詹七一
罗晓非
出处
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1998年第4期77-80,共4页
文摘
文艺审美的重要特征之一往往是先求诸言意之表，然后超越媒介形式而进入到无言无意的审美境界之中。这种审美意识，在我国古代美学及艺术创作中得到了突出的表现。老庄的虚无学说及其对言意之辨的论述，既是一种人生的哲学，更是一种艺术的追求。
关键词
庄子
言意之辨
文艺审美活动
分类号
I01 [文学—文学理论]
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
毛泽东论审美创造与接受——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十九周年
被引量：
1
2
作者
杨志恒
机构
福建师大中文系
出处
《东南学术》
CSSCI
1991年第3期47-50,共4页
文摘
在论及革命文艺的审美特征时,毛泽东把文艺为什么人的问题,看作“是一个根本的问题,原则的问题。”这既肯定了革命文艺的创作具有功利目的,也肯定了接受主体在文艺审美活动中的重要作用。他根据马克思主义的阶级学说,指出:“在现今世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级的,属于一定的政治路线的。为艺术的艺术,超阶级的艺术,和政治并行或互相独立的艺术,实际上是不存在的。” 主张艺术脱离现实,脱离社会,脱离人生之始作俑者,可以追溯到十九世纪七十年代至九十年代欧洲的唯美主义。
关键词
毛泽东
唯美主义
革命
文艺
接受主体
文艺审美活动
审美
特征
马克思主义
文学艺术
重要作用
超阶级
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
“根”在何处——关于中国现代文艺理论建设的一点思考
3
作者
嵇山
机构
上海社会科学院文学研究所
出处
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2007年第3期178-184,共7页
文摘
任何事物的存在和运动都有其逻辑起点,确定这一逻辑起点是决定某一学科理论建构的成败的关键之处。艺术形象的创造是文艺审美这一运动形式的逻辑起点,但并不是说它是文艺理论研究的全部内容与唯一形态。中国现代文艺审美活动的逻辑起点是代表新时代的"新"的艺术形象,对"社会主义新人"等艺术形象的创造、欣赏、批评等是中国现代文论建设的首要任务。要在总结以往的实践经验的基础上继承、借鉴、综合,以扬弃、转化为必要环节,创造感人肺腑、历久不衰的艺术形象。
关键词
中国现代
文艺
理论
文艺
理论学科建设
文艺审美活动
艺术形象
分类号
I0 [文学—文学理论]
I0-02 [文学—文学理论]
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题名
马克思主义人类学与文艺问题
4
作者
赖大仁
机构
江西师范大学中文系
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1991年第6期82-86,共5页
文摘
马克思恩格斯的一个伟大贡献,是他们发现了人类社会的发展规律,这一发现既与以往人类学上的许多发现相印证,同时也把人类学、社会学、历史学等的研究推向了一个新的阶段。当然,马克思主义是一种关于人类历史发展和人类社会解放的革命学说,不能肤浅地把它归结为人类学,但在许多方面又无疑与人类学相交织相沟通相重合。马、恩生前曾投注相当的精力关注和研究人类学问题,并有专门著述,同时在他们的思想学说中,也内在地包含着深刻的人类学内容和思想。而其中不少地方又都涉及到美学和文艺问题。本文拟对此加以考察。
关键词
人类学研究
文艺
问题
审美
感觉
马克思主义
文艺审美活动
文艺
作品
生成发展
人的本质力量
古代文
古代社会
分类号
C55 [社会学]
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出处
发文年
被引量
操作
1
从庄子的“言意”之辨看文艺审美活动的特征
詹七一
罗晓非
《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1998
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
毛泽东论审美创造与接受——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十九周年
杨志恒
《东南学术》
CSSCI
1991
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
“根”在何处——关于中国现代文艺理论建设的一点思考
嵇山
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2007
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
4
马克思主义人类学与文艺问题
赖大仁
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1991
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