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儒学叙事下的中国史——以明治时期日本的汉文中国史著作为中心
被引量：
4
1
作者
黄东兰
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2016年第3期172-185,共14页
明治维新后,在西方近代史学的影响下,日本出现了两种中国史叙事模式,即文明-进步叙事和民族-国家叙事。前者依据进化史观,将中国历史描述为"停滞之史";后者则将中国史纳入"东洋"诸民族竞争之史。本文通过对那珂通...
明治维新后,在西方近代史学的影响下,日本出现了两种中国史叙事模式,即文明-进步叙事和民族-国家叙事。前者依据进化史观,将中国历史描述为"停滞之史";后者则将中国史纳入"东洋"诸民族竞争之史。本文通过对那珂通世《支那通史》等13部明治时期日本人用汉文编纂的中国史著作之文本分析,指出在明治史学中还存在着第三种叙事模式,即中国传统的儒家历史叙事。明治汉文中国史大都以中国史籍为"底本",使用中国帝王年号、以春秋笔法叙事、基于以中原王朝为中心的天下观念叙述中国与周边的关系。那珂通世《支那通史》虽然采用了西方万国史之章节体,但是,其时空表述仍然体现了儒家传统的历史意识。这一事实提醒我们,在讨论"明治维新"、"文明开化"等问题时,应避免落入西方近代学术体系的认识论窠臼。
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关键词
文明-进步叙事
民族
-
国家
叙事
儒学
叙事
春秋笔法
华夷观念
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职称材料
题名
儒学叙事下的中国史——以明治时期日本的汉文中国史著作为中心
被引量：
4
1
作者
黄东兰
机构
日本爱知县立大学外语学部
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2016年第3期172-185,共14页
基金
"南京大学亚太发展研究中心"学术项目资助
文摘
明治维新后,在西方近代史学的影响下,日本出现了两种中国史叙事模式,即文明-进步叙事和民族-国家叙事。前者依据进化史观,将中国历史描述为"停滞之史";后者则将中国史纳入"东洋"诸民族竞争之史。本文通过对那珂通世《支那通史》等13部明治时期日本人用汉文编纂的中国史著作之文本分析,指出在明治史学中还存在着第三种叙事模式,即中国传统的儒家历史叙事。明治汉文中国史大都以中国史籍为"底本",使用中国帝王年号、以春秋笔法叙事、基于以中原王朝为中心的天下观念叙述中国与周边的关系。那珂通世《支那通史》虽然采用了西方万国史之章节体,但是,其时空表述仍然体现了儒家传统的历史意识。这一事实提醒我们,在讨论"明治维新"、"文明开化"等问题时,应避免落入西方近代学术体系的认识论窠臼。
关键词
文明-进步叙事
民族
-
国家
叙事
儒学
叙事
春秋笔法
华夷观念
分类号
K093.13 [历史地理—历史学]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
儒学叙事下的中国史——以明治时期日本的汉文中国史著作为中心
黄东兰
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2016
4
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