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文学的“接受研究”和“影响研究”——关于“接受美学”的笔记之二
被引量:
4
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作者
张黎
《文艺理论研究》
1987年第2期33-40,共8页
一接受美学作为一种理论,同样也是人类理论思维历史经验积淀的结果。在这方面,欧洲研究接受美学的学者,也进行过许多总结。人们注意到,关于基督教典籍的早期研究,只关心版本学,理论思维的重点放在编纂者身上,而并不注意接受者。即使亚...
一接受美学作为一种理论,同样也是人类理论思维历史经验积淀的结果。在这方面,欧洲研究接受美学的学者,也进行过许多总结。人们注意到,关于基督教典籍的早期研究,只关心版本学,理论思维的重点放在编纂者身上,而并不注意接受者。即使亚里士多德《诗学》传统的继承者们,如维达、隆萨、斯卡利格尔、彭塔努斯、海因修斯、布瓦洛、欧皮茨、高特舍特和莱辛等人的理论思维,也多集中在作者和作品身上,很少有人系统地从读者战略的角度思考问题。在欧洲文学史上,罗马诗人贺拉斯最早提出了文学“寓教于乐”、“劝谕读者”,把教益与娱乐结合起来的主张。这是欧洲文艺理论中明确地从读者角度提出问题的开端。后来的欧洲诗学家们,在这个问题上。
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关键词
文学作品结构
不确定点
贺拉斯
欧洲
文学
基督教
接受美学
努斯
行动
永恒价值
真理
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职称材料
谈照应技法
被引量:
1
2
作者
颜剑飞
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第3期89-93,102,共6页
所谓照应,指的是文学作品中上下文的相互呼应,即后文提到的人或事,前文要先有伏笔;前文写到的人或事,后文要有照应。伏笔和照应是一件事情的两个方面,缺一不可。照应,作为文学作品结构的一种技法,其主要作用是使作品的结构严谨,脉络连贯...
所谓照应,指的是文学作品中上下文的相互呼应,即后文提到的人或事,前文要先有伏笔;前文写到的人或事,后文要有照应。伏笔和照应是一件事情的两个方面,缺一不可。照应,作为文学作品结构的一种技法,其主要作用是使作品的结构严谨,脉络连贯,从而更有利于人物性格的刻划和主题的表达。清代戏曲理论家李渔谈作剧时,曾有个比喻:“编戏有如裁衣,其初则以完全者剪碎,其后又以剪碎者凑成。剪碎易,凑成难。凑成之功。
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关键词
文学作品结构
人物性格
技法
契诃夫
细节描写
伏笔
别里科夫
结构
严谨
主要作用
情节
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职称材料
题名
文学的“接受研究”和“影响研究”——关于“接受美学”的笔记之二
被引量:
4
1
作者
张黎
出处
《文艺理论研究》
1987年第2期33-40,共8页
文摘
一接受美学作为一种理论,同样也是人类理论思维历史经验积淀的结果。在这方面,欧洲研究接受美学的学者,也进行过许多总结。人们注意到,关于基督教典籍的早期研究,只关心版本学,理论思维的重点放在编纂者身上,而并不注意接受者。即使亚里士多德《诗学》传统的继承者们,如维达、隆萨、斯卡利格尔、彭塔努斯、海因修斯、布瓦洛、欧皮茨、高特舍特和莱辛等人的理论思维,也多集中在作者和作品身上,很少有人系统地从读者战略的角度思考问题。在欧洲文学史上,罗马诗人贺拉斯最早提出了文学“寓教于乐”、“劝谕读者”,把教益与娱乐结合起来的主张。这是欧洲文艺理论中明确地从读者角度提出问题的开端。后来的欧洲诗学家们,在这个问题上。
关键词
文学作品结构
不确定点
贺拉斯
欧洲
文学
基督教
接受美学
努斯
行动
永恒价值
真理
分类号
I0 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
谈照应技法
被引量:
1
2
作者
颜剑飞
出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第3期89-93,102,共6页
文摘
所谓照应,指的是文学作品中上下文的相互呼应,即后文提到的人或事,前文要先有伏笔;前文写到的人或事,后文要有照应。伏笔和照应是一件事情的两个方面,缺一不可。照应,作为文学作品结构的一种技法,其主要作用是使作品的结构严谨,脉络连贯,从而更有利于人物性格的刻划和主题的表达。清代戏曲理论家李渔谈作剧时,曾有个比喻:“编戏有如裁衣,其初则以完全者剪碎,其后又以剪碎者凑成。剪碎易,凑成难。凑成之功。
关键词
文学作品结构
人物性格
技法
契诃夫
细节描写
伏笔
别里科夫
结构
严谨
主要作用
情节
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
文学的“接受研究”和“影响研究”——关于“接受美学”的笔记之二
张黎
《文艺理论研究》
1987
4
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职称材料
2
谈照应技法
颜剑飞
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
1984
1
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