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企业文化实质是人的文化 被引量:4
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作者 田宁馨 《求实》 北大核心 2002年第S1期187-187,共1页
关键词 企业文化建设 文化实质 企业领导人 企业精神 企业职工 企业形象 企业价值观 发展目标 管理思想 全心全意依靠工人阶级
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西南联大大学文化的活动主体及其文化实质 被引量:1
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作者 白杨 周明星 《当代教育科学》 北大核心 2018年第10期82-87,共6页
西南联大作为战时环境下中国大学的特殊形态,在极端艰苦的条件下,培养出众多国内外知名学者和投身于国家建设的优秀人才。鉴于其显著的办学成果,西南联大的文化现象在近年来被广泛关注,本文以西南联大大学文化的活动主体为研究对象,试... 西南联大作为战时环境下中国大学的特殊形态,在极端艰苦的条件下,培养出众多国内外知名学者和投身于国家建设的优秀人才。鉴于其显著的办学成果,西南联大的文化现象在近年来被广泛关注,本文以西南联大大学文化的活动主体为研究对象,试图通过研究西南联大师生群体、学生社团和党派组织的基本特点,揭示西南联大学术精英教育的文化实质。 展开更多
关键词 西南联大 大学文化 活动主体 文化实质
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文化的实质与文化表现形式的两个问题 被引量:2
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作者 刘戎 《河海大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期85-88,共4页
有两种定义文化的方式,一种视文化为某一特殊社会生活方式的整体,一种指文化以民族精神和气质为核心。文化的实质在人存在的基础、民族心理基础和终极归宿观上体现出来。中西文化以不同的方式构造现实,表现在文化生产上也有显著不同。
关键词 文化实质 表现形式 文化生产
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群体本位文化传统的现代价值评估 被引量:6
4
作者 陈德峰 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2002年第6期15-18,共4页
中国传统文化是人类古文化中唯一从未中断、延续至今的一种文化,“群体本位”是中国传统文化的核心特质和民族性格的集中表现。本文试图从历史与现实的着眼点,揭示群体本位文化产生和发展的原因,从价值观与思维模式剖析其存在的理由。
关键词 群体本位 历史渊源 文化实质
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解析美国影视作品中的WASP文化 被引量:1
5
作者 张洋 袁媛 《电影评介》 北大核心 2016年第11期68-71,共4页
美国是世界影视大国与强国。美国影视作品凭借着种类多样、制作精良、演员阵容强大且极富专业素养等特点,在世界掀起了一股强劲的流行风潮。数据显示,美国控制了世界约75%的电视节目,每年向他国输送的节目总时长约为30万小时。美国电影... 美国是世界影视大国与强国。美国影视作品凭借着种类多样、制作精良、演员阵容强大且极富专业素养等特点,在世界掀起了一股强劲的流行风潮。数据显示,美国控制了世界约75%的电视节目,每年向他国输送的节目总时长约为30万小时。美国电影风靡全球,影片数量和票房收入稳居世界前列。2010年,美国影视产品的贸易竞争力指数为0.26,该年美国影视作品国际市场占有率指数约在20%。 展开更多
关键词 WASP 竞争力指数 流行风潮 国际市场占有率 演员阵容 电视节目 数据显示 影视产品 文化实质 超级英雄
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香港文化现状及其走向分析 被引量:7
6
作者 吴仲柱 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 1997年第3期4-8,共5页
本文从文化的本义切入,力图透过香港文化纷繁杂呈的表现形态及其独特的成长历程,尝试着从香港文化载体———港九人群特性及行为方向的影响力的综合分析中,验证今日香港文化实质上是以中国传统文化为底蕴、以西式工商文明为主流的边... 本文从文化的本义切入,力图透过香港文化纷繁杂呈的表现形态及其独特的成长历程,尝试着从香港文化载体———港九人群特性及行为方向的影响力的综合分析中,验证今日香港文化实质上是以中国传统文化为底蕴、以西式工商文明为主流的边缘性极强的次生文化,而随着九七回归。 展开更多
关键词 香港文化 中国传统文化 走向分析 香港社会 工商文化 “五四”新文化运动 九七回归 边缘性 主体文化 文化实质
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基于武侠电影发展的侠义文化内涵发凡 被引量:1
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作者 王学良 《电影评介》 北大核心 2016年第5期83-85,共3页
百年中国影史实质上也是一部百年武侠影史,武侠电影几乎与中国电影同时问世。从国际视角来看,武侠电影是最具中国特色的电影形式,20世纪的中国留给世界的最初印象就是从中国的武侠电影开始的,中国的武侠电影,远自20世纪20年代的与戏曲... 百年中国影史实质上也是一部百年武侠影史,武侠电影几乎与中国电影同时问世。从国际视角来看,武侠电影是最具中国特色的电影形式,20世纪的中国留给世界的最初印象就是从中国的武侠电影开始的,中国的武侠电影,远自20世纪20年代的与戏曲中的武打源自同流的传统武侠电影即已秉承了民族气节与正义精神,为其后的近一个世纪的武侠电影筑下了千秋不灭的经典范式。 展开更多
关键词 武侠电影 中国电影 文化实质 经典范式 中国特色 侠义精神 民族气节 超级英雄 封建统治阶级 国际视角
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多元文化与主导文化的冲突及其解决
8
作者 周茜蓉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第3期21-25,共5页
多元文化与主导文化的冲突主要是民族国家范围内的问题,也应在民族国家范围内来解决。文化的实质在于它以自身特有的方式决定着生活的展开。文化是一个多维度的结构与独特的运作方式的统一体,文化冲突必然造成文化危机。中国古老的"... 多元文化与主导文化的冲突主要是民族国家范围内的问题,也应在民族国家范围内来解决。文化的实质在于它以自身特有的方式决定着生活的展开。文化是一个多维度的结构与独特的运作方式的统一体,文化冲突必然造成文化危机。中国古老的"顺应"思维和"为己"之学可能提供了面对文化冲突的智慧,这是一条富有希望的出路。 展开更多
关键词 多元文化 主导文化 文化实质 文化冲突解决之道
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试论T.S.艾略特的文化观
9
作者 杨金才 《山东外语教学》 北大核心 1993年第3期52-55,共4页
T.S艾略特主要是一位诗人兼文艺批评家,而不是一位哲学家。但这并不妨碍他从文学见地上去窥视文化这个精神王国,留下他的一些独特的见解。这是文学研究的应有之义。 1927年艾略特加入了英国国教。之后,他的思想虽然日趋保守,但他对社会... T.S艾略特主要是一位诗人兼文艺批评家,而不是一位哲学家。但这并不妨碍他从文学见地上去窥视文化这个精神王国,留下他的一些独特的见解。这是文学研究的应有之义。 1927年艾略特加入了英国国教。之后,他的思想虽然日趋保守,但他对社会、政治。 展开更多
关键词 英国国教 T.S 文化实质 文艺批评家 基督教与文化 意识形态问题 新人文主义 文化样式 基督教文化 欧洲文化
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毛泽东1912—1956年文化观念论纲
10
作者 杨百成 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1993年第6期37-44,共8页
1912——1956年毛泽东的文化观念在毛泽东的整个文化思想发展中呈现出明显的阶段性,占有特殊的地位。这一时期是毛泽东开始文化的学习、汲收、批判、选择、建构自己的文化观念、并最终确立起成熟的文化观念以及其文化思想得到光辉发展... 1912——1956年毛泽东的文化观念在毛泽东的整个文化思想发展中呈现出明显的阶段性,占有特殊的地位。这一时期是毛泽东开始文化的学习、汲收、批判、选择、建构自己的文化观念、并最终确立起成熟的文化观念以及其文化思想得到光辉发展的时期。而1956年以后,由于众所周知的原因,毛泽东的文化思想开始进入冲突徘徊时期,直至晚年最终陷入主客观背反的矛盾境地。因此,对1912——1956年毛泽东文化观念的演变历程、确立标志、发展轨迹、基本特征、主要思想等进行研究和探讨,就是一个很有价值的重大课题。 展开更多
关键词 毛泽东的文化思想 文化观念 毛泽东文化 中西文化 马克思主义 西方文化 文化实质 毛泽东早期文化 中西结合 中国文化
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家庭文化:精神文明建设的细胞工程
11
作者 唐娅辉 《湖湘论坛》 1997年第6期34-35,共2页
家庭文化:精神文明建设的细胞工程唐娅辉家庭文化建设,作为精神文明建设的细胞工程,对社会发展具有重要的作用。(一)家庭文化是思想政治工作的有效载体家庭文化具有教化作用。通过它,可以对家庭成员进行卓有成效的思想政治工作。... 家庭文化:精神文明建设的细胞工程唐娅辉家庭文化建设,作为精神文明建设的细胞工程,对社会发展具有重要的作用。(一)家庭文化是思想政治工作的有效载体家庭文化具有教化作用。通过它,可以对家庭成员进行卓有成效的思想政治工作。早在我国古代的《易经·贲卦》当中,... 展开更多
关键词 家庭文化建设 精神文明建设 家庭成员 细胞工程 教化作用 思想政治工作 精神文化 价值意识 社会文化 文化实质
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