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南方文化史与朱子学的再思考 被引量:1
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作者 陈支平 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第2期42-51,154,共11页
从中国文化史的发展脉络看,中国的北方即中原地区与中国的南方地区,存在着明显的差异性。由于上古时期有关中国南方的文献记载比较缺乏,有关中国古代南方文化史的叙述,基本上是延续中国北方即中原地区士人们的认知。一直到了宋代特别是... 从中国文化史的发展脉络看,中国的北方即中原地区与中国的南方地区,存在着明显的差异性。由于上古时期有关中国南方的文献记载比较缺乏,有关中国古代南方文化史的叙述,基本上是延续中国北方即中原地区士人们的认知。一直到了宋代特别是南宋时期,南方以朱熹为核心的的士人们,在沿续中原传统伦理道德价值观的同时,也不断地寻找和重构南方的文化形态及其价值观。其中最为突出而又深具长远影响力的是朱子学关于基层社会管理模式的建构,以及对于南方所谓“蛮夷”族群的较为平等的审视与定位。朱子学的这一系列的理论建构,对宋以后中国南方文化史的发展,起到了不可忽视,也是不可替代的历史作用。 展开更多
关键词 南方文化史 朱子学 族群建构
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冯天瑜文化史研究中的“近代转型”
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作者 何卓恩 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期88-95,共8页
中国文化史是冯天瑜学术事业的终生兴奋点,其中“近代转型”的关怀贯穿始终。他走向文化史研究,与文化转型的现实关怀密不可分;他开展的文化史研究,近代文化转型实际上是重中之重;即使关于文化发生的研究,目光也是投向文化转型的当代进... 中国文化史是冯天瑜学术事业的终生兴奋点,其中“近代转型”的关怀贯穿始终。他走向文化史研究,与文化转型的现实关怀密不可分;他开展的文化史研究,近代文化转型实际上是重中之重;即使关于文化发生的研究,目光也是投向文化转型的当代进程。冯天瑜是中国文化史“通家”,也是中国近代文化史“专家”;他秉持王国维式“为知识而知识”的唯实精神,却也将梁启超型的“经世致用”发挥到极致。在这种观察中,我们不难看到史学家的思想底色和思想家的史学造诣。 展开更多
关键词 冯天瑜 文化史 近代转型 史学家 思想家
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文法实践、符号层累与记忆重构——新文化史视域下古代文章虚字观念的动态张力
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作者 余祖坤 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期102-113,234,共13页
古代文章虚字不只为精英阶层所关注和讨论,更广泛渗透到各阶层读书人的日常生活。在新文化史视角下重审古代文章虚字观念,可以看出,虚字不仅是文章结构、声调与情感表达的核心工具,更通过日常教育、科场规则和集体实践,演化为具有象征... 古代文章虚字不只为精英阶层所关注和讨论,更广泛渗透到各阶层读书人的日常生活。在新文化史视角下重审古代文章虚字观念,可以看出,虚字不仅是文章结构、声调与情感表达的核心工具,更通过日常教育、科场规则和集体实践,演化为具有象征性的文化符号,形塑了社会各阶层的共同记忆。明清科举通过虚字规范实现思想规训,近代文化转型中虚字成为新旧文化博弈的焦点。虚字观念的绵延与变异,体现了历史记忆的重构性与符号意义的动态性,映射出中国社会文化转型中的张力与调适。虚字由此超越文法范畴,成为透视传统与现代、精英与大众、守成与变革之辩证关系的文化棱镜。通过对古代文章虚字观念的新文化史观照,还可以获得一个重要启示:当代文化建构既需重视精英话语的引领作用,亦需激发公共常识的实践动力。 展开更多
关键词 虚字 文化史 文章写作 集体文学观念 文化符号
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冯天瑜文化史研究对文化形态学说的借鉴和超越
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作者 杨华 樊懋 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期104-113,共10页
“文化形态学说”是20世纪初西方兴起的文化史研究方法,其视角重在文明比较和文明兴衰。该学说在民国时期传入中国,即引起学界回响,影响及于当时的中国文化史研究。改革开放以后,冯天瑜扬起新时期文化史研究的风帆,他借鉴了文化形态学说... “文化形态学说”是20世纪初西方兴起的文化史研究方法,其视角重在文明比较和文明兴衰。该学说在民国时期传入中国,即引起学界回响,影响及于当时的中国文化史研究。改革开放以后,冯天瑜扬起新时期文化史研究的风帆,他借鉴了文化形态学说,在研究中展现出宽广的国际视野,长于利用文明比较法,揭示出中国文化的特质和发展脉络。冯天瑜在文化史研究中反对地理环境决定论、历史循环论和权力意志论,坚持唯物史观和历史进化论,着意阐扬中国的人文传统和民本主义。随着研究领域的扩展和学术思想的沉淀,冯天瑜不断发展完善其文化史研究理论,晚年总结提出中国文化生成论,该理论超越了文化形态学说,是其一生文化史研究的结晶所在,为今后的中国文化史研究留下了宝贵遗产。 展开更多
关键词 冯天瑜 中国文化史 中国文化生成论 文化形态学说 文明比较
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关于西藏早期文化史几个问题的思考
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作者 霍巍 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期11-20,共10页
西藏早期文明的诞生,与早期文化史之间有着极为密切的关系。要理解今天的西藏文化和中华民族共同体意识之间的关系,首先就必须对西藏早期文化史有正确的认识,树立科学的观念。西藏早期文化史均是在文字诞生以前的历史,始于旧石器时代的... 西藏早期文明的诞生,与早期文化史之间有着极为密切的关系。要理解今天的西藏文化和中华民族共同体意识之间的关系,首先就必须对西藏早期文化史有正确的认识,树立科学的观念。西藏早期文化史均是在文字诞生以前的历史,始于旧石器时代的人类文化,是西藏早期文化史的起始点,而其下限,则限定于公元7世纪吐蕃政权建立之前。首先要对西藏文化史的概念设定及其理解与阐释,在具体的研究方法上,既要运用科学发掘和调查所获有关与西藏人类早期活动有关的、尽可能丰富、全面的考古资料作为核心史料和叙事基础,同时也要充分从西藏古史传说和记载当中吸取王国维先生所言的“历史的素地”,与考古材料相互比较,从中得出合理的阐释。西藏文化史上若干重大问题包括人类拓殖高原、早期农业的诞生以及早期文明诞生的历程及其特点,都是研究的重点。 展开更多
关键词 西藏早期文明 文化史 西藏史前考古
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唯物史观与龚书铎先生的中国近代文化史研究
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作者 曹志敏 《山东师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期69-79,共11页
中国近代文化史是改革开放以来新兴的学科领域,贯彻马克思主义唯物史观直接关系到相关研究的健康发展。龚书铎先生是当代著名马克思主义史学家,对中国近代文化史的学科有开创之功,亦是运用唯物史观研究近代文化史的代表人物。龚先生坚... 中国近代文化史是改革开放以来新兴的学科领域,贯彻马克思主义唯物史观直接关系到相关研究的健康发展。龚书铎先生是当代著名马克思主义史学家,对中国近代文化史的学科有开创之功,亦是运用唯物史观研究近代文化史的代表人物。龚先生坚持马克思主义实事求是与切忌趋时相结合的治学原则,旗帜鲜明地以唯物史观为指针,对中国近代文化史研究的重大问题形成独特的认识:深入探索文化史研究的基础理论,认为“政治是历史的脊梁”,文化不是历史的中心,从而摆正文化与政治的关系,并以唯物史观批评文化中心论;运用马克思主义理论批判“全盘西化”“儒化中国”等错误思潮,立足于社会主义文化建设,以唯物史观正确认识中西文化关系,认为社会主义现代化需要是文化建设的源头。这些论断深化了学术界对唯物史观与中国近代文化史研究关系的正确认识,具有重要的理论价值。 展开更多
关键词 龚书铎 中国近代文化史 唯物史观 社会主义现代化建设
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换个视角看灾害:向灾而生与内化为同的文化史解读 被引量:3
7
作者 周琼 《史学集刊》 北大核心 2025年第1期25-31,共7页
灾害以其对人类的灾难性影响和恐惧性体验而被记忆和书写。个体及群体记忆与情感的沉痛感知、心理的哀伤体验等,被不同类型和强度的灾害所强化和定型,形成了因灾罹难的话语体系、叙事体系和书写体系。故历史记忆与人类的阶段性超越,往... 灾害以其对人类的灾难性影响和恐惧性体验而被记忆和书写。个体及群体记忆与情感的沉痛感知、心理的哀伤体验等,被不同类型和强度的灾害所强化和定型,形成了因灾罹难的话语体系、叙事体系和书写体系。故历史记忆与人类的阶段性超越,往往与灾害相伴生。有关灾害的负面认知理念及其破坏性、灾难性形象,也被代代相传并被塑造和固化。 展开更多
关键词 灾难性影响 文化史 历史记忆 群体记忆 话语体系 灾害 负面认知 阶段性
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文化名人大营救--中国抗战史和文化史上的一件大事
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作者 李忠杰 《中共党史研究》 北大核心 2025年第4期121-133,共13页
1941年太平洋战争爆发后,中国共产党组织开展了一场针对被困中国香港文化人士和爱国民主人士的大营救由于此次营救对象中有很多文化界著名人士,故本文将此事件称为“文化名人大营救”。,这是中国抗战史和文化史上的一个大事件,被誉为“... 1941年太平洋战争爆发后,中国共产党组织开展了一场针对被困中国香港文化人士和爱国民主人士的大营救由于此次营救对象中有很多文化界著名人士,故本文将此事件称为“文化名人大营救”。,这是中国抗战史和文化史上的一个大事件,被誉为“抗战以来最伟大的抢救工作”《茅盾全集》第12卷,人民文学出版社,1986年,第338页。。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际,回顾和研究这一事件,对于更加完整地复盘波澜壮阔的抗战历史,展现中国共产党在全民族抗战中的中流砥柱作用,总结历史经验,弘扬伟大抗战精神,具有重要意义。一、危急关头的重大决策文化名人大营救是在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的重要时刻,中共中央迅速作出的一项重要决策,充分反映了中国共产党对战争全局的把握,以及对大批文化人士和爱国民主人士的关爱、重视,也展现了中共中央和南方局敏锐高效的决策能力。 展开更多
关键词 大营救 中流砥柱作用 文化史 抢救工作
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“贵耳贱目”:新文化史视域下中国近代教学变革
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作者 王康 《教育学报》 北大核心 2025年第2期121-132,共12页
中国近代教学变革,并非一个孤立的教育现象,而是坐落在更为广阔的社会文化史境之中。其中一个关键点在于“目学”与“耳学”地位的升降问题。在经塾、书院阶段,中国传统教学以“笔传之学”显其特色。随着近代西方教育思想的传入,“口传... 中国近代教学变革,并非一个孤立的教育现象,而是坐落在更为广阔的社会文化史境之中。其中一个关键点在于“目学”与“耳学”地位的升降问题。在经塾、书院阶段,中国传统教学以“笔传之学”显其特色。随着近代西方教育思想的传入,“口传之学”的重要性越发凸显。对于此一中西教育的关键差别,当时国人径直以“贵耳贱目”称之。此一“耳目”转换,落实到教学实践中,主要表现为传统札记书写的日趋衰落,以及新式课堂讲授的骤然兴起。新旧教学方式更迭的背后反映出,相较西方教学思想中连绵不断的口头教学传统,中国传统教学以文字书写彰显其文化特性。 展开更多
关键词 文化史 教学变革 “目学”与“耳学” 札记书写 新式讲授
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概念史与思想文化史的新境界 被引量:1
10
作者 李恭忠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期15-18,共4页
关于中文学界“全球本土化”的概念史研究趋势,以及孙江教授《人种:西方人种概念的建构、传布与解构》(以下简称《人种》)这部新著的学术特色,笔者主要针对此项工作的学术背景,结合个人从事相关研究的实践,从学术旨趣、学术特色和学术... 关于中文学界“全球本土化”的概念史研究趋势,以及孙江教授《人种:西方人种概念的建构、传布与解构》(以下简称《人种》)这部新著的学术特色,笔者主要针对此项工作的学术背景,结合个人从事相关研究的实践,从学术旨趣、学术特色和学术价值等方面,谈谈概念史对于深化思想文化史研究的可能意义。 展开更多
关键词 思想文化史 概念史 全球本土化 学术旨趣 学术特色 学术背景 人种 学术价值
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中国图书馆史研究新进展——“海源阁藏书暨中国历代图书文化史研究学术研讨会”综述 被引量:1
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作者 王蕾 王昊 《图书馆论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第11期9-15,共7页
海源阁藏书研究是中国图书馆史的重要领域。文章概述“海源阁藏书暨中国历代图书文化史研究学术研讨会”成果,从海源阁藏书研究、中国图书文化史研究、图书馆史研究和图书馆史志编纂等方面对会议内容加以总结,展望中国图书馆史研究趋势。
关键词 海源阁 图书馆史 图书文化史 图书馆史志编纂
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建国五十年来中国文化史研究的回顾与反思 被引量:2
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作者 李平 《学术界》 2002年第6期253-261,共9页
建国后 50年代至 70年代的三十年时间里 ,中国文化史的研究一直处于低潮 ,这门学科在人们心目中似乎不存在了。直到 80、90年代 ,中国文化史的研究才进入高潮。长期低潮局面的形成 ,主要是由于当时的社会政治形势导致的 ,而高潮的出现... 建国后 50年代至 70年代的三十年时间里 ,中国文化史的研究一直处于低潮 ,这门学科在人们心目中似乎不存在了。直到 80、90年代 ,中国文化史的研究才进入高潮。长期低潮局面的形成 ,主要是由于当时的社会政治形势导致的 ,而高潮的出现又与文化大讨论的背景有关。 展开更多
关键词 中国文化史 文化史 研究 当代 学术著作 文化著作 断代文化史 区域文化史
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以全球视野观照印刷出版文化史研究
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作者 刘赞 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2024年第9期70-70,共1页
伴随着经济的发展,文化发展呈现出多元化的趋势;经济全球化的大背景,又使得不同文化之间的交流、交融、交锋日益频繁;媒体融合向纵深不断推进,为文化交流、交融、交锋提供了更便捷、更高效的平台。由此,文化在综合国力竞争中的地位和作... 伴随着经济的发展,文化发展呈现出多元化的趋势;经济全球化的大背景,又使得不同文化之间的交流、交融、交锋日益频繁;媒体融合向纵深不断推进,为文化交流、交融、交锋提供了更便捷、更高效的平台。由此,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显。习近平总书记指出:“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。”这一论述将文化发展与国家、民族的前途命运紧密关联起来。 展开更多
关键词 媒体融合 文化交流 印刷出版 全球视野 文化史研究 综合国力竞争 经济全球化 多元化
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文化史的背阴面——从胡适、杨联陞对中古中国宗教的通信说起 被引量:3
14
作者 葛兆光 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期13-25,共13页
本文从1950年代胡适和杨联陞关于中古宗教自扑自搏风习的通信说起,讲到早期道教的若干奇特传统,并讨论一个文化史上的大问题,即周孔以后,中古华夏主流是否已经文明。特别要指出,由于过去的文化史或文明史,往往忽略这种背阴面的叙述,使... 本文从1950年代胡适和杨联陞关于中古宗教自扑自搏风习的通信说起,讲到早期道教的若干奇特传统,并讨论一个文化史上的大问题,即周孔以后,中古华夏主流是否已经文明。特别要指出,由于过去的文化史或文明史,往往忽略这种背阴面的叙述,使得传统中国形成张灏先生所说“幽暗意识”的缺失。而文化史或文明史如果忽略华夏文化的背阴面,会使人们对传统失去警戒与畏惧,沉湎于非历史的乐观和自我想象中。 展开更多
关键词 文化史 中古宗教 文明 习俗 幽暗意识
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屏幕的演化与未来展望——技术文化史视角的溯源与反思 被引量:1
15
作者 齐一放 王育济 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2024年第7期90-99,共10页
屏幕已然成为人类存在状况的最新征候。信息文明与载体演变共同推动着屏幕时代的来临。文章基于技术文化史视角,聚焦大众的技术使用及其社会文化影响,把屏幕的本质限定于文化消费与文化生活的层面。作为文化消费终端的极致体现,屏幕的... 屏幕已然成为人类存在状况的最新征候。信息文明与载体演变共同推动着屏幕时代的来临。文章基于技术文化史视角,聚焦大众的技术使用及其社会文化影响,把屏幕的本质限定于文化消费与文化生活的层面。作为文化消费终端的极致体现,屏幕的演化可分为四个阶段,分别对应了文化消费与文化生活的四次重大变迁:电影屏幕之于“显像”阶段,电视屏幕之于“入户”阶段,电脑屏幕之于“齐一”阶段,手机屏幕之于“独霸”阶段。这一演化历程也体现为虚实融合与载体强化的过程。最终,数字化消解了影像的物质性,也使人与影像之间的中介形式大一统为数字屏幕。屏幕本身的物质局限性引发了人们对于后屏幕时代的畅想,物质性界面的消融则提供了从有屏到无屏的巨大想象空间,而当下屏幕带来的诸多异化也会在未来被更高级的技术形态所制衡。 展开更多
关键词 屏幕 界面 物质载体 技术文化史 文化消费终端
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academy语义变迁的教育文化史考察 被引量:1
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作者 蒋玉阳 张斌贤 《现代大学教育》 CSSCI 北大核心 2024年第2期20-28,共9页
由于缺乏对academy一词源流的梳理和分析,国内已有研究对该词的翻译和阐释有误。通过借鉴语言学和文化学的研究成果考察academy的语义变迁,发现academy最初指柏拉图师生哲学研究共同体的所在地,词源为希腊语ακαδημíα,译为... 由于缺乏对academy一词源流的梳理和分析,国内已有研究对该词的翻译和阐释有误。通过借鉴语言学和文化学的研究成果考察academy的语义变迁,发现academy最初指柏拉图师生哲学研究共同体的所在地,词源为希腊语ακαδημíα,译为学园。文艺复兴时期,academy是指人文主义知识分子的贵族聚会圈子,义同society,译为学会。16世纪晚期,学会的形态变得接近改革后的大学,academy义同university,译为学院,该词用于表示提供私人贵族教育的宫廷学院和英国非国教徒创办的非国教学院,以及美洲长老会等培养牧师的神学院。18世纪末至19世纪上半叶,在美国academy是指获得注册的提供多样化课程的学校,译为注册学校,到19世纪下半叶academy成为大学预备校。 展开更多
关键词 ACADEMY 语义变迁 教育文化史 研究团体 高等学校 美国中等学校
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一部室内植物景观的物质文化史 读《内在的自然:现代室内植物与花卉》 被引量:1
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作者 潘雨桐 柳沙 《家具与室内装饰》 北大核心 2024年第3期144-144,共1页
《内在的自然:现代室内植物与花卉》(Nature Inside:Plants and Flowers in the Modern Interior)是英国设计史学派第三代代表人物彭妮·斯帕克(Penny Sparke)撰写的一部室内植物景观的物质文化史。彭妮擅长采用后现代主义去精英化... 《内在的自然:现代室内植物与花卉》(Nature Inside:Plants and Flowers in the Modern Interior)是英国设计史学派第三代代表人物彭妮·斯帕克(Penny Sparke)撰写的一部室内植物景观的物质文化史。彭妮擅长采用后现代主义去精英化、多元化以及“他者”的视角书写设计史,其已在国内出版的《设计文化导论》《唯有粉红:审美品位的性别政治学》等著作均有体现。本书共十个章节,按照维多利亚时期的历史主义、欧洲现代主义,直至晚期现代主义逐一展开,全书贯穿为一条潜在的线索:室内植物景观的历史是人类驯服自然、使之“商品化”,成为“物质文化”的过程,应从“文化型构”的双重层次上予以解读。 展开更多
关键词 室内植物 维多利亚时期 斯帕克 去精英化 物质文化史 第三代 审美品位 后现代主义
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改革开放40年来的中国近代文化史研究 被引量:1
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作者 左玉河 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第6期117-124,共8页
改革开放以来中国近代文化史研究的基本趋向,是传统文化史的复兴、社会文化史的兴起及新文化史的活跃。社会文化史的兴起和新文化史的日趋活跃,改变了文化史研究的格局,推进了近代文化史研究的深化,但也带来了文化史学科属性与研究方法... 改革开放以来中国近代文化史研究的基本趋向,是传统文化史的复兴、社会文化史的兴起及新文化史的活跃。社会文化史的兴起和新文化史的日趋活跃,改变了文化史研究的格局,推进了近代文化史研究的深化,但也带来了文化史学科属性与研究方法的困扰。传统文化史与新文化史两者之间是完全可以调和的,调和之道在于:一方面,采用传统文化史的研究对象和方法重建文化史实;另一方面,采用新文化史的研究视角和方法来进一步解释文化史实。这样,便将传统文化史与新文化史有机地结合起来,以新文化史的视角和方法探究传统文化史的内容,既弄清"是什么"的史实问题,又着力解决了"为什么"的文化解释问题,深化了文化史研究的深度。将求真的历史学方法与求解的文化分析结合起来,将历史叙述与历史解释结合起来,将"白描"与"深解"结合起来,文化史研究在新文化史的关照下得以深入。 展开更多
关键词 传统文化史 社会文化史 文化史 深度解释
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文化史与文明史 被引量:1
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作者 常金仓 《陕西师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第3期44-45,共2页
“周秦汉唐文化研究中心”的成立意味着打破各学科固有的界限,集多学科之优势,在更广阔的视野内,从更高的观察点,重新认识这段历史。但是当我们动手来研究这段历史之始,我认为有必要首先分清“文化史”与“文明史”的基本内涵。目前我... “周秦汉唐文化研究中心”的成立意味着打破各学科固有的界限,集多学科之优势,在更广阔的视野内,从更高的观察点,重新认识这段历史。但是当我们动手来研究这段历史之始,我认为有必要首先分清“文化史”与“文明史”的基本内涵。目前我国文化史研究的实践给我们留下了这样的印象:人们对“文化”和“文化史”的理解存在很大的差异。最流行的看法认为,“文化”是人类历史实践活动中所创造的物质财富和精神财富的总和,而“文化史”则是人类物质文明和精神文明发展的历史。这样的“文化”及“文化史”概念听起来似乎是包罗万象的,但它有如下的缺点:它无异于告诉我们,只要把人类创造的这些财富罗列出来就构成了一部文化史。这样的文化史仿佛把我们带进一座人类文化展览馆,我们只看到琳琅满目的陈列品,却不知道人们为什么和何以创造了这样的文化。从本世纪初到时下一部部文化史丛书的编纂正是在这样的“文化” 展开更多
关键词 文化史 文明史 文化现象 文化史 文化要素 汉唐文化 叙事史 文化史研究 基本内涵 文化因素
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从礼制史到社会文化史——礼仪研究的三个维度 被引量:1
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作者 董乾坤 畅咏沂 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期56-62,154,共8页
中国传统礼仪的研究方向,主要在于对礼经和礼制的研究。前者关注《周礼》《礼仪》《仪礼》三部礼经以及其他儒家经典所记载的礼,后者关注各朝史书、礼典和礼书中的礼仪制度。两者考察的重点在于统治阶级与上层社会对礼的规定和实践,对... 中国传统礼仪的研究方向,主要在于对礼经和礼制的研究。前者关注《周礼》《礼仪》《仪礼》三部礼经以及其他儒家经典所记载的礼,后者关注各朝史书、礼典和礼书中的礼仪制度。两者考察的重点在于统治阶级与上层社会对礼的规定和实践,对地方和底层社会则几乎没有涉及。而随着社会学、人类学等学科研究方法的引入,以“礼仪如何下乡”的社会史和社会文化史渐次成为学界的重要议题之一,极大地拓宽了礼仪研究的视野,至今依然方兴未艾。 展开更多
关键词 礼制史 社会文化史 礼仪研究 历史人类学
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