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神话视角中的中华文化兼容性始源
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作者 喻权中 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2000年第1期117-122,共6页
用多学科交叉融合的方法,追踪女娃精卫之化神话的原始叙述,恢复其被遗弃的三个环节,再现其中华文化兼容性始源神话的本相,从中就可以看出:女娃精卫之化神话的文化地理背景,显示出商人所代表的东夷、东北夷文化西播中原的痕迹,汾... 用多学科交叉融合的方法,追踪女娃精卫之化神话的原始叙述,恢复其被遗弃的三个环节,再现其中华文化兼容性始源神话的本相,从中就可以看出:女娃精卫之化神话的文化地理背景,显示出商人所代表的东夷、东北夷文化西播中原的痕迹,汾水漳水源出的谒戾山、发鸠山,俱得名于随商人西迁的原始阿尔泰语族先民。女娲三变和最终移形为女娃的神话发展历程,及女娃精卫之化,体现出中华文明的文化包容与文化认同品性是如何相继产生、并以神话象征方式加以确认的过程。 展开更多
关键词 中华文化 文化兼容性 神化视觉 文化认识
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解析公司治理模式:跨文化视角 被引量:2
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作者 曹德春 《经济经纬》 CSSCI 北大核心 2006年第3期92-95,共4页
霍夫斯泰德的民族文化维度理论可以帮助我们解释英美、日德、东南亚三种公司治理模式形成的深层次原因。中国的民族文化特征决定了适应中国国情的公司治理模式应是家长式治理模式。由于公司治理背后存在着文化差异,中国企业在跨国并购... 霍夫斯泰德的民族文化维度理论可以帮助我们解释英美、日德、东南亚三种公司治理模式形成的深层次原因。中国的民族文化特征决定了适应中国国情的公司治理模式应是家长式治理模式。由于公司治理背后存在着文化差异,中国企业在跨国并购中应注意文化兼容性问题。 展开更多
关键词 公司治理模式 文化视角 民族文化维度 跨国并购 文化兼容性
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东方传达与无法“凝视”的困局——回顾陈英雄的电影历程 被引量:1
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作者 崔军 《电影文学》 北大核心 2004年第2期15-17,共3页
早先有学者指出,尽管这些侨胞旅居国外,有的已经加入了所在国的国籍,但是这种新国籍的身份是理性的,而理性在很多的时候是处于现实和心理的一种政治补充和附属的地位的,而那种深藏在心理深处的民族文化心理倾向却是超理性的,他们作为生... 早先有学者指出,尽管这些侨胞旅居国外,有的已经加入了所在国的国籍,但是这种新国籍的身份是理性的,而理性在很多的时候是处于现实和心理的一种政治补充和附属的地位的,而那种深藏在心理深处的民族文化心理倾向却是超理性的,他们作为生活在别处的原乡人,在民族情绪和文化情结上是无法同原住国彻底斩断联系的,而且有时候,这种先天的意识会直接左右他们的创作导向,这就使他们时时处在两种不同文化的夹缝中,但这同时也使它们作品中的文化属性和历史积淀要大大多于单一民族性的表述和极端地狱色彩的彰显,从而获得了一种文化自由的隐性空间,具有更大的文化兼容性和世界性,可以有力摆脱文化自卫或者自我封闭式的纯粹的陷入“他者”化陈述的叙事危机。 1.电影世界初探: 展开更多
关键词 陈英雄 电影语言 民族文化 不同文化 布莱松 文化兼容性 文化 超理 东方 文化自卫
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