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朝鲜文人对“四大奇书”的接受和批评
被引量：
2
1
作者
崔溶澈
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第1期1-11,共11页
"四大奇书"为明代长篇小说的代表作品,自明末以来广泛流传,对后世影响匪浅。朝鲜王朝独尊儒家,卫道文人坚持传统的文学观,对小说一向持批评的态度。但是16世纪中期,朝廷大臣主动接受《三国志通俗演义》,并以金属活字出版,此...
"四大奇书"为明代长篇小说的代表作品,自明末以来广泛流传,对后世影响匪浅。朝鲜王朝独尊儒家,卫道文人坚持传统的文学观,对小说一向持批评的态度。但是16世纪中期,朝廷大臣主动接受《三国志通俗演义》,并以金属活字出版,此书开始广泛传播。17世纪以来中国小说的输入,已经成为不可抗拒的文化趋势,而朝鲜宫廷的王室人物以及士大夫两班阶层对小说的接受和批判,具有极为矛盾的心态。18世纪以后,中国小说的输入更加普遍,连国王英祖和思悼世子都很喜欢,而后却引起由正祖主持的对小说禁制的强化。但是19世纪以来,宫廷陆续收集翻译及创作小说,动员数十名译官加以翻译,再由宫女抄写,收藏于昌庆宫,这就是规模庞大的乐善斋本小说。
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关键词
四大奇书
朝鲜王朝
小说出版
文体反正
小说谚解
乐善斋本
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职称材料
题名
朝鲜文人对“四大奇书”的接受和批评
被引量：
2
1
作者
崔溶澈
机构
高丽大学中文系
出处
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第1期1-11,共11页
文摘
"四大奇书"为明代长篇小说的代表作品,自明末以来广泛流传,对后世影响匪浅。朝鲜王朝独尊儒家,卫道文人坚持传统的文学观,对小说一向持批评的态度。但是16世纪中期,朝廷大臣主动接受《三国志通俗演义》,并以金属活字出版,此书开始广泛传播。17世纪以来中国小说的输入,已经成为不可抗拒的文化趋势,而朝鲜宫廷的王室人物以及士大夫两班阶层对小说的接受和批判,具有极为矛盾的心态。18世纪以后,中国小说的输入更加普遍,连国王英祖和思悼世子都很喜欢,而后却引起由正祖主持的对小说禁制的强化。但是19世纪以来,宫廷陆续收集翻译及创作小说,动员数十名译官加以翻译,再由宫女抄写,收藏于昌庆宫,这就是规模庞大的乐善斋本小说。
关键词
四大奇书
朝鲜王朝
小说出版
文体反正
小说谚解
乐善斋本
分类号
I207.41 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
朝鲜文人对“四大奇书”的接受和批评
崔溶澈
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016
2
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