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毁灭“乌托邦”的“异托邦”——读福山《历史的终结与最后一人》
被引量：
2
1
作者
魏万磊
刘黎
《学术论坛》
北大核心
2007年第1期184-187,共4页
福山在《历史的终结》中提到三个普遍史论者,却混为一谈。近代关于普遍史的论证方式至少有三种,这些论证都建立在对人性改造具有可能性的基础之上。要批判福山有五个方面的难度,但总而言之,人类对于未来的好奇和对于美好生活的向往是人...
福山在《历史的终结》中提到三个普遍史论者,却混为一谈。近代关于普遍史的论证方式至少有三种,这些论证都建立在对人性改造具有可能性的基础之上。要批判福山有五个方面的难度,但总而言之,人类对于未来的好奇和对于美好生活的向往是人类向上的动力,如果在现实中找到了人类历史的终结点,无论这个整全性学说本身的理论逻辑对错,都将窒息人类长远的发展。
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关键词
普遍史
福山
整全性学说
历史终结
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题名
毁灭“乌托邦”的“异托邦”——读福山《历史的终结与最后一人》
被引量：
2
1
作者
魏万磊
刘黎
机构
清华大学人文社会科学学院历史系
首都师范大学历史系
出处
《学术论坛》
北大核心
2007年第1期184-187,共4页
文摘
福山在《历史的终结》中提到三个普遍史论者,却混为一谈。近代关于普遍史的论证方式至少有三种,这些论证都建立在对人性改造具有可能性的基础之上。要批判福山有五个方面的难度,但总而言之,人类对于未来的好奇和对于美好生活的向往是人类向上的动力,如果在现实中找到了人类历史的终结点,无论这个整全性学说本身的理论逻辑对错,都将窒息人类长远的发展。
关键词
普遍史
福山
整全性学说
历史终结
分类号
K091 [历史地理—历史学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
毁灭“乌托邦”的“异托邦”——读福山《历史的终结与最后一人》
魏万磊
刘黎
《学术论坛》
北大核心
2007
2
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