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数的和谐审美观对奥伽农多声音乐的影响: 1; 作者温辉明《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》北大核心 2007年第5期236-237,共2页; 本文以奥伽农多声音乐与数的和谐审美观为研究对象,通过对二者进行分析与研究,阐述了数的和谐审美观对奥伽农多声音乐的影响,希望以此能对说明形成奥伽农多声音乐特点的原因起到抛砖引玉的作用。; 关键词数的和谐审美观奥伽农多声音乐; 在线阅读下载PDF 职称材料

从数的和谐看科学的美感动力被引量：2: 2; 作者吕秀丽《理论月刊》 2002年第10期22-22,共1页; 本文列举了科技史上几个有代表性的人物及其事件,以有力地佐证作者的观点:科学从产生之初发展到现代的高度综合,美感意境具有不可忽视的推动作用。和谐中蕴涵着朴素而惊人的美,由此而生发的美感导引着认识机制,而这一认识机制的基础就... 展开更多; 关键词数的和谐审美意境发展动力; 在线阅读下载PDF 职称材料

浅论毕达哥拉斯的“万物皆数”思想与现代数字化设计理念被引量：2: 3; 作者陈豪《北京理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第4期114-116,120,共4页; "万物皆数"是古希腊哲学家毕达哥拉斯的重要思想,它可以解释万物,承载万物,掌控万物;现代数码科技也能够在虚拟的世界里如造物主一样营造万物,勾画秩序。在这两点之间可以找出它们的联系,分析万物皆数思想与数字化设计的某种... 展开更多; 关键词万物皆数数的和谐数字化设计运算建模; 在线阅读下载PDF 职称材料

景观之美与美感被引量：1: 4; 作者王向荣《中国园林》 CSCD 北大核心 2024年第7期2-3,共2页; 美是什么?古希腊的哲学家们在两千多年前就已经开始了对什么是美的追问。毕达哥拉斯从数的关系上论证美,认为“美在数的和谐”“美是和谐与比例”,赫拉克利特认为美在于和谐,柏拉图认为美是一个主观理念,而亚里士多德则认为,美是有一定... 展开更多; 关键词毕达哥拉斯中国先秦时期美与善春秋时期赫拉克利特左丘明数的和谐; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名数的和谐审美观对奥伽农多声音乐的影响: 1; 作者温辉明; 机构河南师范大学音乐学院; 出处《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》北大核心 2007年第5期236-237,共2页; 文摘本文以奥伽农多声音乐与数的和谐审美观为研究对象,通过对二者进行分析与研究,阐述了数的和谐审美观对奥伽农多声音乐的影响,希望以此能对说明形成奥伽农多声音乐特点的原因起到抛砖引玉的作用。; 关键词数的和谐审美观奥伽农多声音乐; 分类号 J601 [艺术—音乐]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从数的和谐看科学的美感动力被引量：2: 2; 作者吕秀丽; 机构中国地质大学; 出处《理论月刊》 2002年第10期22-22,共1页; 文摘本文列举了科技史上几个有代表性的人物及其事件,以有力地佐证作者的观点:科学从产生之初发展到现代的高度综合,美感意境具有不可忽视的推动作用。和谐中蕴涵着朴素而惊人的美,由此而生发的美感导引着认识机制,而这一认识机制的基础就在于自然界所固有的和谐秩序与科学理论中的真与美具有内在的统一性。同时,作者认为这也是对科学发展的动力现的一个有益补充。; 关键词数的和谐审美意境发展动力; 分类号 G301 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名浅论毕达哥拉斯的“万物皆数”思想与现代数字化设计理念被引量：2: 3; 作者陈豪; 机构东南大学艺术学院; 出处《北京理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第4期114-116,120,共4页; 文摘 "万物皆数"是古希腊哲学家毕达哥拉斯的重要思想,它可以解释万物,承载万物,掌控万物;现代数码科技也能够在虚拟的世界里如造物主一样营造万物,勾画秩序。在这两点之间可以找出它们的联系,分析万物皆数思想与数字化设计的某种契合,解读现代高科技中数字技术的哲学渊源。; 关键词万物皆数数的和谐数字化设计运算建模; Keywords ＂all things are numbers＂ harmony of number digital design computing modeling; 分类号 B502.14 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名景观之美与美感被引量：1: 4; 作者王向荣; 机构不详; 出处《中国园林》 CSCD 北大核心 2024年第7期2-3,共2页; 文摘美是什么?古希腊的哲学家们在两千多年前就已经开始了对什么是美的追问。毕达哥拉斯从数的关系上论证美,认为“美在数的和谐”“美是和谐与比例”,赫拉克利特认为美在于和谐,柏拉图认为美是一个主观理念,而亚里士多德则认为,美是有一定客观性的,美是外部对象的一种和谐,但是美也来自人的感知。中国先秦时期的思想家也开始了对美的探讨。春秋时期文学家左丘明在《伍举论台美而楚殆》中说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。”《论语》里有“里仁为美”之说,意为能够达到仁的境界为美,或居住在有仁爱的地方才是美。《孟子》曰:“充实之谓美”,也就是说,美好的品德充实于内心就是美。可见,中国古人总是将美与善结合在一起,强调美与善的统一。; 关键词毕达哥拉斯中国先秦时期美与善春秋时期赫拉克利特左丘明数的和谐; 分类号 P901 [天文地球—自然地理学] TU986 [建筑科学—城市规划与设计]; 在线阅读下载PDF 职称材料