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从死后即焚到数字永生?——关于个人数字遗产的探讨
被引量：
9
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作者
张富利
《山东大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第2期166-179,共14页
数字时代,不具有财产性的个人数字信息以其承载的无法量化的情感价值,依然能够成为数字遗产。超人类主义在此类问题上始终抱着乐观的态度,这种进路试图创设继承了个人所有数字记忆、数字信息的“虚拟人”或社交机器人,将个人数字遗产的...
数字时代,不具有财产性的个人数字信息以其承载的无法量化的情感价值,依然能够成为数字遗产。超人类主义在此类问题上始终抱着乐观的态度,这种进路试图创设继承了个人所有数字记忆、数字信息的“虚拟人”或社交机器人,将个人数字遗产的留存转换为“数字永生”。这一进路并不足取,面临着诸多疑难:“数字自我”能否作为“人”的权利尚未统一,且有悖于数字平等,成为现实世界不平等图景的投射。而人们追求的“数字永生”应通过个人数字遗产的合理保护与传承来实现。实践中,甄别适格数字遗产管理人、探索个人数字墓地的管理规则更为迫切。在数字遗产理想继承人的选择上,数字平台虽然与数字遗产被继承人有着直接关系,却并非个人数字遗产的适格继承主体,推出“数字账号管理员”照管个人“数字墓地”是解决个人数字遗产问题较为可行的进路。
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关键词
数字
遗产
数字
自我
继承主体
数字墓地
数字
永生
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题名
从死后即焚到数字永生?——关于个人数字遗产的探讨
被引量：
9
1
作者
张富利
机构
广西师范大学法学院
出处
《山东大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第2期166-179,共14页
基金
福建省高校以马克思主义为指导的哲学社会科学学科基础理论研究重点项目“数字法治政府建设研究”(FJ2023MGCA041)。
文摘
数字时代,不具有财产性的个人数字信息以其承载的无法量化的情感价值,依然能够成为数字遗产。超人类主义在此类问题上始终抱着乐观的态度,这种进路试图创设继承了个人所有数字记忆、数字信息的“虚拟人”或社交机器人,将个人数字遗产的留存转换为“数字永生”。这一进路并不足取,面临着诸多疑难:“数字自我”能否作为“人”的权利尚未统一,且有悖于数字平等,成为现实世界不平等图景的投射。而人们追求的“数字永生”应通过个人数字遗产的合理保护与传承来实现。实践中,甄别适格数字遗产管理人、探索个人数字墓地的管理规则更为迫切。在数字遗产理想继承人的选择上,数字平台虽然与数字遗产被继承人有着直接关系,却并非个人数字遗产的适格继承主体,推出“数字账号管理员”照管个人“数字墓地”是解决个人数字遗产问题较为可行的进路。
关键词
数字
遗产
数字
自我
继承主体
数字墓地
数字
永生
Keywords
Digital heritage
Digital self
Inheritance subject
Digital cemetery
Digital immortality
分类号
F49 [经济管理—产业经济]
D922.16 [政治法律—宪法学与行政法学]
D923 [政治法律—民商法学]
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作者
出处
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被引量
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1
从死后即焚到数字永生?——关于个人数字遗产的探讨
张富利
《山东大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024
9
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