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“意义—感通”的教化哲学——儒家教育思想要义新释被引量：17: 1; 作者于述胜向辉《教育学报》 CSSCI 北大核心 2016年第6期104-110,共7页; 能够全面展现儒家教育思想要义的,不是《学记》,而是《大学》与《中庸》。以《学记》为中国第一本教育专著,来自于中国现代教育学的"知识—技术"视野。儒家教育哲学之根本在于教化。"意义"与"感通",是构... 展开更多; 关键词 “意义” “感通” 教化哲学中和之境儒家教育思想; 在线阅读下载PDF 职称材料

意义的体验、兴发与先秦儒家教化哲学——兼析《论语》“学而时习之,不亦说乎” 被引量：2: 2; 作者周卫勇《教育学报》 CSSCI 北大核心 2016年第6期111-117,共7页; 以孔子为代表的先秦儒家教化哲学,是人生命、生活意义的体验和兴发之学。先秦儒家的世界观是天人一体,世界是以己身为中心的意义世界,而不是外在的客观物质世界。人的一生,正是在意义的不断体验和兴发中,成就意义的自我和意义的世界;意... 展开更多; 关键词意义先秦儒家教化哲学; 在线阅读下载PDF 职称材料

生生之道:先秦儒家教化哲学的理论基础——以《中庸》为主体的研究被引量：11: 3; 作者周卫勇曾继耘《教育学报》 CSSCI 北大核心 2018年第5期102-108,共7页; 《中庸》是以命、性、道、教一体贯通的理路来阐发教之为教。"教"的根本在道,而道的根本在人性;人性是人之为人的根本规定性,人性的实质是天命;天命是天道自然之"分",天命即天道。天生人,人性之中天道本具,人性的... 展开更多; 关键词生生之道先秦儒家教化哲学《中庸》; 在线阅读下载PDF 职称材料

浅释《理想国》中诗的教化与哲学的教化之间的争吵: 4; 作者李长伟《湖南师范大学教育科学学报》 2006年第1期40-43,共4页; 在柏拉图的《理想国》中,诗的教化与哲学的教化之间的争吵贯穿全篇。在柏拉图看来,哲学的教化能够引导人以理性的态度追寻永恒之善良,实现灵魂的不朽;而诗的教化则只会煽动人的非理性,使之陷入流动不止的世俗生活中,从而无法实现灵魂不朽。; 关键词诗的教化哲学的教化灵魂不朽; 在线阅读下载PDF 职称材料

罗蒂的后哲学文化观及其时代意义被引量：2: 5; 作者王鹤岩刘媛《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2008年第5期53-56,共4页; 后哲学文化观是罗蒂思想体系中的核心思想。它不仅摧毁以追求大写"真理"和大写"善"为己任的西方传统的哲学观,而且也摧毁了传统的科学观,是一种新的文化观,即把所有自然学科和人文学科统一起来的包括人在内的文化... 展开更多; 关键词后哲学文化观罗蒂教化哲学对话哲学; 在线阅读下载PDF 职称材料

论儒家哲学精神的实质与文化使命被引量：12: 6; 作者李景林《齐鲁学刊》 CSSCI 1990年第5期3-8,共6页; §1 美国当代哲学家理查·罗蒂把历史上的哲学划分为两类:“体系的哲学”和“教化的哲学”。很显然,中国古代的儒家哲学属于后者,即教化的哲学。人是一种自我分化或分裂着的存在。人异于一般存在物,人要在追寻自身存在的根据及... 展开更多; 关键词儒学基督教教化哲学西方文明非宗教儒家哲学理智化世俗生活宗教精神哲学精神; 在线阅读下载PDF 职称材料

罗蒂“后哲学文化”的转向: 7; 作者叶高《广西师范大学学报（自然科学版）》 CAS 1997年第S1期42-44,共3页; “后现代主义”是本世纪在英美和欧洲大陆哲学中兴起的一股文化思潮,为了重振哲学的目标,它以强烈的反叛精神、开放的理论视角、多元化的思维方式,重塑了西方人的思维方式、文化价值观念和审美意识。当代美国哲学家理查德·罗蒂创... 展开更多; 关键词后哲学文化非认识论系统哲学解释学元哲学实用主义教化哲学 “后现代主义” 文化价值观念基础主义; 在线阅读下载PDF 职称材料

解释学:现代西方各派哲学将要追踪的基础被引量：1: 8; 作者江风扬《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第5期36-40,共5页; 以意义寻求问题为线索,可以更容易看清现代西方各派哲学前后相继的联系以及它们自身的矛盾。当这条线索延伸到解释学之中,就会发现反基础主义对基础主义所作的攻击对它是无效的,正是海德格尔为解释学所奠基的本体论,为受到反基础主义冲... 展开更多; 关键词解释学循环认识论德里达海德格尔胡塞尔反基础主义教化哲学蒯因意向性客观主义; 在线阅读下载PDF 职称材料

论后现代非理性主义的新特征被引量：7: 9; 作者韩震《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1995年第2期5-14,共10页; 西方后现代哲学在非理性主义发展上表现出的一些新特征,主要表现为:(1)以功能的非理性取代实体的非理性,即不再寻求那种形而上学的不变基础或架构,只诉诸于永恒的消解;(2) 以解构的非理性取代建构的非理性,即在摧毁了理性概念之后不再... 展开更多; 关键词非理性特征德里达后现代派现代非理性主义形而上学教化哲学理性主义者现代主义游戏柏拉图主义; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“意义—感通”的教化哲学——儒家教育思想要义新释被引量：17: 1; 作者于述胜向辉; 机构北京师范大学教育学部; 出处《教育学报》 CSSCI 北大核心 2016年第6期104-110,共7页; 基金国家社会科学基金哲学类重点课题"先秦儒家‘意义-感通’的教化哲学研究"(15AZX009)成果之一; 文摘能够全面展现儒家教育思想要义的,不是《学记》,而是《大学》与《中庸》。以《学记》为中国第一本教育专著,来自于中国现代教育学的"知识—技术"视野。儒家教育哲学之根本在于教化。"意义"与"感通",是构成这一教化哲学的两个基本方面。"意义"为其学术宗旨,"感应"为其意义生成机制,"感通"乃"感应"之充分而顺畅实现。"意义"与"感通"会归于内尽其性、外与物谐的中和之境。在字面上,"感(应)通"虽可理解为互动互通、相互作用乃至于"刺激—反应"等,但后者并不足以尽其神韵。"感通"的独特之处,在于它是以"气"(从而也是以"情")为根基的一体联动。它体现了儒学的独特教化精神:讲究情理,强调从情感的投入入手,让一己的整个生命融入世界,在生命与生命的整体互动中生成人生之意义、传达人生之意义。; 关键词 “意义” “感通” 教化哲学中和之境儒家教育思想; Keywords meaning of life holistic interaction edificatory philosophy equilibrium and grand harmony Confucian educational thoughts; 分类号 G40-02 [文化科学—教育学原理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名意义的体验、兴发与先秦儒家教化哲学——兼析《论语》“学而时习之,不亦说乎” 被引量：2: 2; 作者周卫勇; 机构北京师范大学教育学部山东师范大学教育学院; 出处《教育学报》 CSSCI 北大核心 2016年第6期111-117,共7页; 文摘以孔子为代表的先秦儒家教化哲学,是人生命、生活意义的体验和兴发之学。先秦儒家的世界观是天人一体,世界是以己身为中心的意义世界,而不是外在的客观物质世界。人的一生,正是在意义的不断体验和兴发中,成就意义的自我和意义的世界;意义发生和形成的本源在于天地万物之间的感应原理,对人而言,则是通过"学",在感通万物的同时,感通和彰显自我的本性,从而形成意义的真实体验,并由此兴发个体自我生命、生活的意义感;先秦儒家教化哲学以意义的永恒完成了对人生命有限性的超越,但其核心则是意义的当下生发与体验,即在日用伦常中当下兴发生命、生活的意义;意义的传达不是知识的传授,而是以体验兴发体验,以意义兴发意义,以个体的自我兴发而兴发他人。《论语》开篇"学而时习之,不亦说乎"一语,正是先秦儒家教化哲学义理与精神的生动表达。; 关键词意义先秦儒家教化哲学; Keywords meaning pre-qin Confucianism Analects of Confucius edificatory philosophy; 分类号 G40-02 [文化科学—教育学原理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名生生之道:先秦儒家教化哲学的理论基础——以《中庸》为主体的研究被引量：11: 3; 作者周卫勇曾继耘; 机构山东师范大学教育学部; 出处《教育学报》 CSSCI 北大核心 2018年第5期102-108,共7页; 文摘《中庸》是以命、性、道、教一体贯通的理路来阐发教之为教。"教"的根本在道,而道的根本在人性;人性是人之为人的根本规定性,人性的实质是天命;天命是天道自然之"分",天命即天道。天生人,人性之中天道本具,人性的彰显即蕴含着天道流行。天人一体,天道作为宇宙生命体生命运行的根本机制,其决定人自然生命生长和道德生命意义生发的内在机理,构成了先秦儒家教化哲学的理论基础,这一内在机理就是"生生之道"。"生生之道"以天道的实在、实有为其学理的本体,以自当不二、内本外末、成己成人、生生不息等为其教化哲学的生命价值追求,以"诚明两进"为基本的方法论基础,并在此基础上,进一步将其方法论的实践落实为日用伦常中个体生命意义的真实体验与内在生命力的自我兴发。; 关键词生生之道先秦儒家教化哲学《中庸》; Keywords Dao of Sheng-Sheng Pre-Qin Confucianism edificatory philosophy Zhong Yong; 分类号 G40-02 [文化科学—教育学原理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名浅释《理想国》中诗的教化与哲学的教化之间的争吵: 4; 作者李长伟; 机构浙江大学教育学院; 出处《湖南师范大学教育科学学报》 2006年第1期40-43,共4页; 文摘在柏拉图的《理想国》中,诗的教化与哲学的教化之间的争吵贯穿全篇。在柏拉图看来,哲学的教化能够引导人以理性的态度追寻永恒之善良,实现灵魂的不朽;而诗的教化则只会煽动人的非理性,使之陷入流动不止的世俗生活中,从而无法实现灵魂不朽。; 关键词诗的教化哲学的教化灵魂不朽; Keywords the education of poesy the education of philosophy eternity of soul; 分类号 G410 [文化科学—教育技术学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名罗蒂的后哲学文化观及其时代意义被引量：2: 5; 作者王鹤岩刘媛; 机构大庆石油学院人文科学学院; 出处《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2008年第5期53-56,共4页; 文摘后哲学文化观是罗蒂思想体系中的核心思想。它不仅摧毁以追求大写"真理"和大写"善"为己任的西方传统的哲学观,而且也摧毁了传统的科学观,是一种新的文化观,即把所有自然学科和人文学科统一起来的包括人在内的文化观。后哲学文化所弘扬的对话哲学正符合现今时代的要求。它不仅给我们理解美国的民主和自由提供一个很好的视角,而且已经远远地超出美国学术争论的范围,具有世界性的普遍文化意义。; 关键词后哲学文化观罗蒂教化哲学对话哲学; 分类号 B0 [哲学宗教—哲学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论儒家哲学精神的实质与文化使命被引量：12: 6; 作者李景林; 出处《齐鲁学刊》 CSSCI 1990年第5期3-8,共6页; 文摘 §1 美国当代哲学家理查·罗蒂把历史上的哲学划分为两类:“体系的哲学”和“教化的哲学”。很显然,中国古代的儒家哲学属于后者,即教化的哲学。人是一种自我分化或分裂着的存在。人异于一般存在物,人要在追寻自身存在的根据及意义中实现其存在;同时,其生存的满足亦失去了直接的本能方式,必须通过创造和学习来实现。海德格尔说得好,正因人能找寻自己,因而往往“找错了自己”。这个“找错”,正表现了人的存在自我分化的特性。这反映在文化或精神生活中。; 关键词儒学基督教教化哲学西方文明非宗教儒家哲学理智化世俗生活宗教精神哲学精神; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名罗蒂“后哲学文化”的转向: 7; 作者叶高; 出处《广西师范大学学报（自然科学版）》 CAS 1997年第S1期42-44,共3页; 文摘 “后现代主义”是本世纪在英美和欧洲大陆哲学中兴起的一股文化思潮,为了重振哲学的目标,它以强烈的反叛精神、开放的理论视角、多元化的思维方式,重塑了西方人的思维方式、文化价值观念和审美意识。当代美国哲学家理查德·罗蒂创立的“后哲学文化”,是后现代主义中最富有特色的理论之一。所以有人称他为“当今世界最有趣的哲学家”。; 关键词后哲学文化非认识论系统哲学解释学元哲学实用主义教化哲学 “后现代主义” 文化价值观念基础主义; 分类号 B089 [哲学宗教—哲学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名解释学:现代西方各派哲学将要追踪的基础被引量：1: 8; 作者江风扬; 机构广西师范大学政治系; 出处《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第5期36-40,共5页; 文摘以意义寻求问题为线索,可以更容易看清现代西方各派哲学前后相继的联系以及它们自身的矛盾。当这条线索延伸到解释学之中,就会发现反基础主义对基础主义所作的攻击对它是无效的,正是海德格尔为解释学所奠基的本体论,为受到反基础主义冲击的现代西方各派哲学提供立足点。本文指出:解释学决不仅仅是人文科学的方法,它是以为包括自然科学在内的各门科学提供说明;传统的认识论在一定范围和层次上可以保留在解释学之内。; 关键词解释学循环认识论德里达海德格尔胡塞尔反基础主义教化哲学蒯因意向性客观主义; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论后现代非理性主义的新特征被引量：7: 9; 作者韩震; 机构北京师范大学哲学系; 出处《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1995年第2期5-14,共10页; 文摘西方后现代哲学在非理性主义发展上表现出的一些新特征,主要表现为:(1)以功能的非理性取代实体的非理性,即不再寻求那种形而上学的不变基础或架构,只诉诸于永恒的消解;(2) 以解构的非理性取代建构的非理性,即在摧毁了理性概念之后不再建立一个非理性概念,而是放弃建构任何中心概念的企图;(3)以有意识的非理性状态取代退回到无意识状态的非理性,即力图保持理性自身的不断消解,而不是诉诸于理智不能穿透的非理性本质。; 关键词非理性特征德里达后现代派现代非理性主义形而上学教化哲学理性主义者现代主义游戏柏拉图主义; 分类号 B089 [哲学宗教—哲学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	“意义—感通”的教化哲学——儒家教育思想要义新释	于述胜向辉	《教育学报》 CSSCI 北大核心	2016	17	在线阅读下载PDF 职称材料
2	意义的体验、兴发与先秦儒家教化哲学——兼析《论语》“学而时习之,不亦说乎”	周卫勇	《教育学报》 CSSCI 北大核心	2016	2	在线阅读下载PDF 职称材料
3	生生之道:先秦儒家教化哲学的理论基础——以《中庸》为主体的研究	周卫勇曾继耘	《教育学报》 CSSCI 北大核心	2018	11	在线阅读下载PDF 职称材料
4	浅释《理想国》中诗的教化与哲学的教化之间的争吵	李长伟	《湖南师范大学教育科学学报》	2006	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	罗蒂的后哲学文化观及其时代意义	王鹤岩刘媛	《学习与探索》 CSSCI 北大核心	2008	2	在线阅读下载PDF 职称材料
6	论儒家哲学精神的实质与文化使命	李景林	《齐鲁学刊》 CSSCI	1990	12	在线阅读下载PDF 职称材料
7	罗蒂“后哲学文化”的转向	叶高	《广西师范大学学报（自然科学版）》 CAS	1997	0	在线阅读下载PDF 职称材料
8	解释学:现代西方各派哲学将要追踪的基础	江风扬	《云南社会科学》 CSSCI 北大核心	1993	1	在线阅读下载PDF 职称材料
9	论后现代非理性主义的新特征	韩震	《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心	1995	7	在线阅读下载PDF 职称材料