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论舍勒对自由主义的批判
被引量：
1
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作者
王欢欢
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2021年第11期26-33,共8页
舍勒认为,自由主义关于人之理性的界定不过是对世界的怨恨,国家契约论不过是“社会”伦理主导下的结果,现代平等主义的根源乃是低等之人对于高贵之人的反叛,个体自由不过是商业伦理的要求,民主政治则造就了大众暴力和极权主义。虽然舍...
舍勒认为,自由主义关于人之理性的界定不过是对世界的怨恨,国家契约论不过是“社会”伦理主导下的结果,现代平等主义的根源乃是低等之人对于高贵之人的反叛,个体自由不过是商业伦理的要求,民主政治则造就了大众暴力和极权主义。虽然舍勒深刻地认识到了自由主义政治构造的内在问题,但是他提出的关于人性(情感)、国家(共同体)、自由(“共契”)、平等(差异)和精英主义政治的构思同样存在着不可克服的困境。这根源于他并未真正把政治经验作为一种特殊的、独立的现象。对此,应该提倡一种新的政治哲学,即构造以公民的尊严感、获得感和幸福感为目的的政治实践论。
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关键词
舍勒
自由主义
政治实践论
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题名
论舍勒对自由主义的批判
被引量：
1
1
作者
王欢欢
机构
山东工商学院人文与传播学院
出处
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2021年第11期26-33,共8页
基金
2019年教育部人文社会科学研究青年基金项目“马克斯·舍勒的政治哲学研究”(19YJC720027)
国家留学基金资助。
文摘
舍勒认为,自由主义关于人之理性的界定不过是对世界的怨恨,国家契约论不过是“社会”伦理主导下的结果,现代平等主义的根源乃是低等之人对于高贵之人的反叛,个体自由不过是商业伦理的要求,民主政治则造就了大众暴力和极权主义。虽然舍勒深刻地认识到了自由主义政治构造的内在问题,但是他提出的关于人性(情感)、国家(共同体)、自由(“共契”)、平等(差异)和精英主义政治的构思同样存在着不可克服的困境。这根源于他并未真正把政治经验作为一种特殊的、独立的现象。对此,应该提倡一种新的政治哲学,即构造以公民的尊严感、获得感和幸福感为目的的政治实践论。
关键词
舍勒
自由主义
政治实践论
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论舍勒对自由主义的批判
王欢欢
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2021
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