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从心性到政治:陆九渊民本思想的政治向度
1
作者
欧阳祯人
杨永涛
《武汉大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025年第4期76-84,共9页
民本思想是陆九渊心学的核心指向,它的政治向度从心学母体中孕育而生,转进为一种具有平民精神的中国传统政治哲学理论范式。陆九渊将“本心”提撕到“天理”的哲学高度,以“人无贫贱皆向善”的悲悯情怀彰显“不识一字,亦还我堂堂地做个...
民本思想是陆九渊心学的核心指向,它的政治向度从心学母体中孕育而生,转进为一种具有平民精神的中国传统政治哲学理论范式。陆九渊将“本心”提撕到“天理”的哲学高度,以“人无贫贱皆向善”的悲悯情怀彰显“不识一字,亦还我堂堂地做个人”的人学立场。陆九渊从理势之辨、君臣之分、君民之义等多个视角构建起以生民关怀为理论诉求的政治哲学和以政治向度为核心表征的民本思想。以“从心性到政治”的阐释理路进行分析,陆九渊民本思想的政治向度体现在政治理念、政治实践和政治教化三个层面。由此,陆九渊民本思想的现代诠释得以深构。
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关键词
陆九渊
本心
民本思想
政治向度
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职称材料
作为政治秩序原理的正义与仁义：亚里士多德与孟子之间的一种互诠
被引量：
2
2
作者
陈治国
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2015年第6期85-92,共8页
"正义"和"仁义"在亚里士多德和孟子那里分别构成了优秀政治社会秩序的基本原理,同时也被看作政治共同体成员所应培养的与他人相关的总体德性或伦理德性整体。这在某种程度上表明,两位哲学家都把城邦政治的首要功能...
"正义"和"仁义"在亚里士多德和孟子那里分别构成了优秀政治社会秩序的基本原理,同时也被看作政治共同体成员所应培养的与他人相关的总体德性或伦理德性整体。这在某种程度上表明,两位哲学家都把城邦政治的首要功能限定于主要促进每一个体伦理德性的实现或发展以及优秀公民人格的培养,因为这更多地涉及一个人类存在者的本性和福祉。不过,在伦理德性的形成路径上,亚里士多德主张要由伦理德性之公民的、政治的向度推进到人性向度、道德向度,孟子则更倾向于一种相反的培养程序。并且,二者虽然都为哲学家或者圣贤在正义城邦或仁义之治发展中的恰当角色提供了两种选项,即政治顾问和伦理教师,但是,真正支撑着这两种角色的深层理由并不完全一致。
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关键词
正义
仁义
政治向度
道德
向度
哲学家
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职称材料
鲁迅文化批判的历史意义──与陶东风先生商榷
被引量：
2
3
作者
张永泉
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
1996年第3期4-14,共11页
鲁迅文化批判的历史意义──与陶东风先生商榷张永泉近年来，有一群年轻的博士活跃在文学研究的舞台上，他们以崭新的观念，开放的思维，深刻的思辨给日见疲软的文学研究注入一股新的活力，陶东风即是其中有影响的一位。他的文章往往发...
鲁迅文化批判的历史意义──与陶东风先生商榷张永泉近年来，有一群年轻的博士活跃在文学研究的舞台上，他们以崭新的观念，开放的思维，深刻的思辨给日见疲软的文学研究注入一股新的活力，陶东风即是其中有影响的一位。他的文章往往发人所未见，言人所未言，或切中时弊，...
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关键词
文化批判
鲁迅
中国传统文化
文化经典
历史意义
改造国民性
意识形态
政治
斗争
《狂人日记》
政治向度
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题名
从心性到政治:陆九渊民本思想的政治向度
1
作者
欧阳祯人
杨永涛
机构
武汉大学中国传统文化研究中心
武汉大学哲学学院
出处
《武汉大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025年第4期76-84,共9页
基金
国家社会科学基金重大委托项目(24@ZH040)。
文摘
民本思想是陆九渊心学的核心指向,它的政治向度从心学母体中孕育而生,转进为一种具有平民精神的中国传统政治哲学理论范式。陆九渊将“本心”提撕到“天理”的哲学高度,以“人无贫贱皆向善”的悲悯情怀彰显“不识一字,亦还我堂堂地做个人”的人学立场。陆九渊从理势之辨、君臣之分、君民之义等多个视角构建起以生民关怀为理论诉求的政治哲学和以政治向度为核心表征的民本思想。以“从心性到政治”的阐释理路进行分析,陆九渊民本思想的政治向度体现在政治理念、政治实践和政治教化三个层面。由此,陆九渊民本思想的现代诠释得以深构。
关键词
陆九渊
本心
民本思想
政治向度
Keywords
Lu Jiuyuan
Original Mind
people-oriented governance
political orientation
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作为政治秩序原理的正义与仁义：亚里士多德与孟子之间的一种互诠
被引量：
2
2
作者
陈治国
机构
山东大学哲学与社会发展学院暨中国诠释学研究中心
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2015年第6期85-92,共8页
基金
教育部人文社会科学基金青年项目“亚里士多德友爱哲学的现象学效应”(15YJC720002)
山东大学首批青年学者未来计划(2015WLJH004)的资助成果
文摘
"正义"和"仁义"在亚里士多德和孟子那里分别构成了优秀政治社会秩序的基本原理,同时也被看作政治共同体成员所应培养的与他人相关的总体德性或伦理德性整体。这在某种程度上表明,两位哲学家都把城邦政治的首要功能限定于主要促进每一个体伦理德性的实现或发展以及优秀公民人格的培养,因为这更多地涉及一个人类存在者的本性和福祉。不过,在伦理德性的形成路径上,亚里士多德主张要由伦理德性之公民的、政治的向度推进到人性向度、道德向度,孟子则更倾向于一种相反的培养程序。并且,二者虽然都为哲学家或者圣贤在正义城邦或仁义之治发展中的恰当角色提供了两种选项,即政治顾问和伦理教师,但是,真正支撑着这两种角色的深层理由并不完全一致。
关键词
正义
仁义
政治向度
道德
向度
哲学家
分类号
B82-9 [哲学宗教—伦理学]
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题名
鲁迅文化批判的历史意义──与陶东风先生商榷
被引量：
2
3
作者
张永泉
出处
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
1996年第3期4-14,共11页
文摘
鲁迅文化批判的历史意义──与陶东风先生商榷张永泉近年来，有一群年轻的博士活跃在文学研究的舞台上，他们以崭新的观念，开放的思维，深刻的思辨给日见疲软的文学研究注入一股新的活力，陶东风即是其中有影响的一位。他的文章往往发人所未见，言人所未言，或切中时弊，...
关键词
文化批判
鲁迅
中国传统文化
文化经典
历史意义
改造国民性
意识形态
政治
斗争
《狂人日记》
政治向度
分类号
I210.96 [文学—中国文学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
从心性到政治:陆九渊民本思想的政治向度
欧阳祯人
杨永涛
《武汉大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025
0
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职称材料
2
作为政治秩序原理的正义与仁义：亚里士多德与孟子之间的一种互诠
陈治国
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2015
2
在线阅读
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职称材料
3
鲁迅文化批判的历史意义──与陶东风先生商榷
张永泉
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
1996
2
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