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艺术地掌握世界:论马克思生活实践理论及其审美价值指向——兼论马克思对亚里士多德实践哲学的继承与创新 被引量:2
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作者 陈理宣 马毅 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期164-172,共9页
人类实践的本质是以生活为主题的社会活动。马克思生活实践理论建基于自古希腊哲学思想及亚里士多德以来的西方哲学厚重的历史文化,揭示了实践在人类社会生活中的基础地位,表征了实践的主观能动性、客观物质性和社会历史性等,确立了马... 人类实践的本质是以生活为主题的社会活动。马克思生活实践理论建基于自古希腊哲学思想及亚里士多德以来的西方哲学厚重的历史文化,揭示了实践在人类社会生活中的基础地位,表征了实践的主观能动性、客观物质性和社会历史性等,确立了马克思主义的社会历史观和生活实践观,对于人类认识世界和改造世界具有科学的指导意义。马克思生活实践理论以“艺术地掌握世界”为价值指向,形成了科学、生产和审美内在统一的生活实践理论。艺术地掌握世界,标志着人类的物质生活、精神生活以及经济生活和政治生活等生活实践活动的统一整合,实现个体生命与类生命的全面、自由而自觉的发展,推动人类进步和社会发展。 展开更多
关键词 马克思主义 实践哲学 生活实践理论 掌握世界方式
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“偶然”:审美感兴作为艺术掌握世界方式的特有属性 被引量:3
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作者 张晶 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第4期120-131,共12页
在中国美学的诸多范畴中,“感兴”是具有核心地位的重要范畴,包含着从艺术创作的发生到表现的基本过程。在“感兴”的诗学文献资料中,可以看到“偶然”是其基本属性与契机。感兴诗论中最基本的界定应为“触物而起情,谓之兴”,最多的词... 在中国美学的诸多范畴中,“感兴”是具有核心地位的重要范畴,包含着从艺术创作的发生到表现的基本过程。在“感兴”的诗学文献资料中,可以看到“偶然”是其基本属性与契机。感兴诗论中最基本的界定应为“触物而起情,谓之兴”,最多的词语则是触、遇、适会等。这些词语都有鲜明的偶然性特征。从诗学的意义上看,“感兴”可被视为艺术掌握世界方式的特有形态,也表征了中国诗学关于艺术发生的基本理念。以现象学的眼光来看“触物”,触发性是引发意向活动的前提条件。中国诗学的“感兴”,是在偶然契机中唤起主体的情感。“偶然”也成为诗人与宇宙造化相通的样态。 展开更多
关键词 偶然 审美感兴 艺术掌握世界方式 触物圆览
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论人类掌握世界的基本方式(下)
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作者 夏甄陶 欧阳康 《人文杂志》 1988年第1期62-68,共7页
三、人类对世界的宗教掌握方式 人类只有依赖于外部世界才能生活,因而力图用不同方式尽可能充分地掌握外部世界。人类掌握的世界的范围越广阔,人们赖以生活的世界的范围也越宽广。但是,在一定的历史条件下,特别是在人类历史的早期,人们... 三、人类对世界的宗教掌握方式 人类只有依赖于外部世界才能生活,因而力图用不同方式尽可能充分地掌握外部世界。人类掌握的世界的范围越广阔,人们赖以生活的世界的范围也越宽广。但是,在一定的历史条件下,特别是在人类历史的早期,人们用实践的方式和理论的方式能够掌握的世界的范围是十分有限的。大量的未被认识和未能控制的力量,作为一种异己的力量。 展开更多
关键词 掌握世界 掌握方式 历史条件 人类历史 宗教 基本方式 现实世界 异己力量 宗教信仰 理想世界
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论人类掌握世界的基本方式(上)
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作者 夏甄陶 欧阳康 《人文杂志》 1987年第6期26-32,共7页
人是物质世界的一部分,人的物质的和精神的生活,实践的和意识、思维的活动,都绝对地依赖于这个物质世界。也就是说,人是物质世界的一部分,而人要生活的活动,又必须使物质世界在相应的范围内成为自己的一部分。人对物质世界的依赖,根源... 人是物质世界的一部分,人的物质的和精神的生活,实践的和意识、思维的活动,都绝对地依赖于这个物质世界。也就是说,人是物质世界的一部分,而人要生活的活动,又必须使物质世界在相应的范围内成为自己的一部分。人对物质世界的依赖,根源于人自身生存和发展的需要。由于人在本质上是一种有意识的社会存在物。 展开更多
关键词 实践观念 掌握世界 掌握方式 物质世界 再现客体 基本方式 理论方式 思维具体 认知定势 社会存在物
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艺术是什么与为什么是艺术——艺术掌握世界的方式新探
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作者 沈金耀 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 1989年第1期90-94,63,共6页
本文试图从一个新的角度来探讨艺术掌握世界的方式问题。这个角度,即“为什么是艺术”而不是“艺术是什么”。这是对艺术的考察从静态向动态的转换;是着重从主体艺术实践的过程来考察艺术掌握世界的方式。关于艺术掌握世界的方式历来众... 本文试图从一个新的角度来探讨艺术掌握世界的方式问题。这个角度,即“为什么是艺术”而不是“艺术是什么”。这是对艺术的考察从静态向动态的转换;是着重从主体艺术实践的过程来考察艺术掌握世界的方式。关于艺术掌握世界的方式历来众说纷纭,莫衷一是。 展开更多
关键词 艺术审美能力 掌握世界 艺术实践 艺术主体 图式 艺术传统 非艺术 艺术形式 艺术作品 艺术品
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培养学生专业外语能力 掌握世界最新科学技术
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作者 李平 《黑龙江高教研究》 北大核心 1995年第6期116-117,共2页
培养学生专业外语能力 掌握世界最新科学技术李平外语是现代科技人员不可缺少的重要工具。随着我国改革开放政策的深人实施,我们与各个国家相互学习、交流的机会越来越多。为使工程院校毕业的学生在今后的工作岗位上能迅速了解和掌握... 培养学生专业外语能力 掌握世界最新科学技术李平外语是现代科技人员不可缺少的重要工具。随着我国改革开放政策的深人实施,我们与各个国家相互学习、交流的机会越来越多。为使工程院校毕业的学生在今后的工作岗位上能迅速了解和掌握国外最新信息以及最新技术动态,介绍... 展开更多
关键词 专业外语 科学技术 培养学生 掌握世界 阅读速度 科技外语 查字典 专业外语教学 翻译练习 专业文章
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掌握世界的方式新探 被引量:1
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作者 高凯 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1996年第6期27-30,共4页
关键词 黑格尔 掌握世界的方式 绝对理念 绝对精神 掌握方式 马克思 对象化 对象世界 人的本质力量 对象性关系
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马克思论掌握世界方式问题 被引量:1
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作者 孙占国 《学习与探索》 1985年第4期9-16,共8页
一马克思在《【政治经济学批判】导言》中,写下了这样一段著名的话: 整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践—精神的掌... 一马克思在《【政治经济学批判】导言》中,写下了这样一段著名的话: 整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践—精神的掌握的。马克思这段关于掌握世界方式的论述,是哲学、美学和思维学多年来讨论的一个问题,特别是在形象思维问题的探讨中,不少文章都谈到这段活,但是见解纷陈。怎样理解这段著名论述,我以为应遵循一个基本原则,即必须以马克思本人的论述为依据,而不能任意猜测。这就需要联系整篇文章和马克思的整个思想来理解。为了便于说明和理解马克思的原意。 展开更多
关键词 马克思主义哲学 掌握世界 原始宗教 实践性 意识形式 思维规律 从抽象上升到具体 政治经济学批判 艺术方式 精神
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论马克思关于艺术掌握世界的方式 被引量:4
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作者 周来祥 《文史哲》 1983年第6期35-40,共6页
(一) 马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所特有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践-精神的掌握的”。(《马克思恩... (一) 马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所特有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践-精神的掌握的”。(《马克思恩格斯选集》2卷104页)对于这段话的理解,颇有分歧,但也有一个共同点:就是都把“艺术掌握方式”放在认识论范围内来加以研究。如不少同志认为这里说的是四种掌握方式,而这四种掌握方式都是指的“思维方式”,艺术只是这种思维方式的一种。 展开更多
关键词 马克思主义 马克思恩格斯 掌握世界 掌握方式 思维方式 政治经济学批判 认识论 唯物史观 宗教 物质实践
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论马克思关于掌握世界的四种方式问题──兼及美学的误解和误解后的美学 被引量:4
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作者 朱兰芝 《齐鲁学刊》 CSSCI 1996年第1期11-16,35,共7页
论马克思关于掌握世界的四种方式问题──兼及美学的误解和误解后的美学朱兰芝马克思在《(政治经济学批判)导言》中阐释他所采用经济学的研究方法时说:"整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头... 论马克思关于掌握世界的四种方式问题──兼及美学的误解和误解后的美学朱兰芝马克思在《(政治经济学批判)导言》中阐释他所采用经济学的研究方法时说:"整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种... 展开更多
关键词 掌握世界的方式 马克思 黑格尔 掌握方式 实践精神 主观精神 意识形态的形式 实践理性 《〈政治经济学批判〉导言》 绝对精神
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关于对“实践一精神的”掌握世界的方式的不同理解的述评 被引量:1
11
作者 李留记 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1992年第1期13-18,共6页
一整体,当它在头脑中作为被思维的整体面出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践一精神的掌握的①。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》的《政治经济学的方法... 一整体,当它在头脑中作为被思维的整体面出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践一精神的掌握的①。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》的《政治经济学的方法》一节中的这段话, 展开更多
关键词 马克思恩格斯 掌握世界 实践精神 掌握方式 宗教 马克思主义 政治经济学批判 理论科学 思维活动 述评
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人类掌握世界的基本方式 被引量:1
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作者 胡家祥 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第1期1-7,共7页
人类掌握世界的基本方式胡家祥人类既是自然演化的产物,又是对自然本身的扬弃。一般动物虽然具有活动的才能,但只能消极地适应自然,被动地服从自然,因而仍然是大自然的一部分,人类的出现意味着自然物否定了自身;人类能认识自然和... 人类掌握世界的基本方式胡家祥人类既是自然演化的产物,又是对自然本身的扬弃。一般动物虽然具有活动的才能,但只能消极地适应自然,被动地服从自然,因而仍然是大自然的一部分,人类的出现意味着自然物否定了自身;人类能认识自然和改造自然,利用自然来为自己服务──... 展开更多
关键词 掌握方式 掌握世界 黑格尔 宗教 人的本质 日常意识 人类活动 文化形态 伦理学 心理能力
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从泛目的感知到审美观照——对艺术掌握世界的思维过程的思考
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作者 庄锡华 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1991年第1期20-23,共4页
马克思在《【政治经济学批判】导言》中将艺术称作人类掌握世界的主要方式之一。马克思的科学论述无疑应成为艺术审美研究的逻辑出发点。在马克思对艺术特征的论述中,包含了将艺术掌握世界视为一个动态过程的观点,循此思路前进,我们发... 马克思在《【政治经济学批判】导言》中将艺术称作人类掌握世界的主要方式之一。马克思的科学论述无疑应成为艺术审美研究的逻辑出发点。在马克思对艺术特征的论述中,包含了将艺术掌握世界视为一个动态过程的观点,循此思路前进,我们发现在这个过程中充满了主体复杂的精神活动,而研究这一精神活动的基本形态、内部机制将大有益于勾勒艺术特征的轮廓。 展开更多
关键词 审美观照 掌握世界 艺术审美研究 思维过程 感知到 精神活动 掌握方式 审美活动 审美特性 艺术特征
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审美与个人思维——艺术掌握世界方式探索
14
作者 庄锡华 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 1990年第3期58-63,80,共7页
审美包含思维,是人类思维的特殊形式。审美思维的特殊性是因为它有自己的掌握对象的独特的思维机制。客观方面,对象的性质会对审美思维产生影响;主观方面,同一对象在不同的个人身上会获得不同的反应,本文将研究个人思维对审美活动的影响... 审美包含思维,是人类思维的特殊形式。审美思维的特殊性是因为它有自己的掌握对象的独特的思维机制。客观方面,对象的性质会对审美思维产生影响;主观方面,同一对象在不同的个人身上会获得不同的反应,本文将研究个人思维对审美活动的影响,从主体方面考察审美思维的某些重要特征。为了使讨论能够顺利进行,有必要对审美的思维本性作一点说明,我认为思维应是人类精神活动的总称,它的主要功能是分析对象,进行价值判断。据此,我们发现。 展开更多
关键词 思维发展 个体性 精神活动 掌握世界 思维机制 人类思维 价值判断 主观方面 恩格斯 马克思
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评“崛起的诗群”掌握世界的方式
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作者 伊频 《浙江学刊》 1984年第2期85-88,共4页
徐敬亚的长篇论文《崛起的诗群》无异于向人宣告:一个带有现代主义哲学与艺术倾向的诗歌流派,已出现于中国当代诗坛。所谓“崛起的诗群”的艺术体系,在徐敬亚的长文中已经备述。而其中,“对诗歌掌握世界方式的新理解”,我以为是贯穿这... 徐敬亚的长篇论文《崛起的诗群》无异于向人宣告:一个带有现代主义哲学与艺术倾向的诗歌流派,已出现于中国当代诗坛。所谓“崛起的诗群”的艺术体系,在徐敬亚的长文中已经备述。而其中,“对诗歌掌握世界方式的新理解”,我以为是贯穿这个体系的一条纲,相当重要。因此,本文打算联系“崛起的诗群”中其他人的看法,来对徐敬亚同志的这个问题作一番考察。在考察这个问题之前,有必要先来谈一谈“崛起”论者对诗人和诗的独特认识。在《崛起的诗群》中是颇引用了他们中一些人的不少话来阐明他们的独特认识的。他们认为:既然是诗人,就应该勇于向自己的“ 展开更多
关键词 中国当代 现代主义 艺术倾向 诗歌流派 现代派诗人 现实主义 现代派诗歌 三十年代 诗歌创作 掌握世界
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试论思维掌握世界的方式
16
作者 石文年 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 1980年第3期85-95,共11页
马克思在《政治经济学批判导言》(以下简称《导言》)中写道:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践一精神的掌握的。... 马克思在《政治经济学批判导言》(以下简称《导言》)中写道:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践一精神的掌握的。”这个思维着的头脑用它所专有的方式掌握世界,是指政治经济学掌握世界的方式,它不同于从艺术上、宗教上、实践一精神上对世界的掌握的方式。从德文原文看,“艺术的”、“宗教的”、“实践一精神的”是三个并列成分,作为形容词共同修饰名词“掌握”的。而政治经济学掌握世界的方式,同哲学、理论及其他社会科学对世界的掌握是一样的。因此这里谈的是人类掌握世界的四种思维方式,即哲学的、艺术的、宗教的、实践一精神的掌握的方式。 展开更多
关键词 掌握世界 思维方式 抽象思维 实践精神 宗教思维 马克思 形象思维 政治经济学批判 黑格尔 哲学家
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关于“掌握世界”的思维方式——《政治经济学批判导言》学习札记
17
作者 邹贤敏 郁源 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1979年第2期1-6,共6页
在《政治经济学批判导言》(以下简称《导言》,文内凡未注明出处的马克思的话均见此篇)里.马克思第一次提出了“掌握世界”的思维方式问题.他说:整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的... 在《政治经济学批判导言》(以下简称《导言》,文内凡未注明出处的马克思的话均见此篇)里.马克思第一次提出了“掌握世界”的思维方式问题.他说:整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践-精神的掌握的.这段话虽然常常被人引用,但对它作完整、准确解释的极少,有的甚至是错误的.本文试图对这段话所涉及到的几个问题作些诠释性的分析,以利于形象思维问题的探讨. 展开更多
关键词 掌握世界的方式 宗教 思维方式 学习札记 黑格尔 马克思 政治经济学批判 《导言》 绝对精神 头脑
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论对世界的艺术掌握方式 被引量:1
18
作者 杜东枝 《思想战线》 1984年第2期78-87,57,共11页
一马克思在《【政治经济学批判】导言》中提出了对世界的艺术掌握方式问题,他说:整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践... 一马克思在《【政治经济学批判】导言》中提出了对世界的艺术掌握方式问题,他说:整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践——精神的掌握的。这是被美学界经常引用的一段著名的重要言论。但是。 展开更多
关键词 掌握方式 实践精神 马克思恩格斯 宗教 实践活动 精神活动 掌握世界 抽象思维 政治经济学批判 对象世界
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当代形态马克思主义文艺学建设的新视野──读《人类对世界的艺术掌握》
19
作者 王汶成 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第2期140-141,共2页
当代形态马克思主义文艺学建设的新视野──读《人类对世界的艺术掌握》王汶成在马克思恩格斯的整个文艺思想体系中,艺术属于社会的上层建筑,是一种特殊的意识形态、是社会生活的反映等观点,长期以来一向被人们反复强调,而马克思在... 当代形态马克思主义文艺学建设的新视野──读《人类对世界的艺术掌握》王汶成在马克思恩格斯的整个文艺思想体系中,艺术属于社会的上层建筑,是一种特殊的意识形态、是社会生活的反映等观点,长期以来一向被人们反复强调,而马克思在《导言》中提到的“艺术是掌握世界的... 展开更多
关键词 马克思主义文艺学 当代形态 新视野 掌握世界的方式 艺术研究 掌握方式 创造历史 审美关系 艺术批评 包容性
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论“艺术掌握” 被引量:1
20
作者 王世德 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1997年第4期26-33,共8页
关键词 掌握方式 马克思 掌握世界的方式 科学理论 物质实践 思维方式 实践精神 宗教 科学认识 象思维
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