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题名思维过程中的“抽象”和“具体”
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作者
商戈令
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机构
上海社会科学院哲学所
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出处
《中州学刊》
1984年第6期44-47,共4页
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文摘
“抽象——具体”的问题,随着对认识过程的深入探讨,越来越被理论界所重视,并且已经围绕这一问题展开了争鸣。但是关于“抽象”和“具体”的概念,在讨论中似乎并未受到应有的重视,影响正确理解经典作家的论述,给解决理论问题带来困难。因此,有必要弄清马克思所说的“抽象”与“具体”概念的含义。 在思维过程里,“抽象”概念是指认识的一种初级状态或阶段。总的来说,它代表那些混沌的、不确定的、现象的和片面的认识,这种认识通过人的感情和理性,不断地丰富和充实自己,最终实现对自身的扬弃而达到具体的、本质的认识。当然,这还仅仅是“抽象”概念的抽象描述,它作为一个自身具体的概念,还具有下述特点:
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关键词
思维过程
抽象观念
客体
思维具体
黑格尔
具体理性
感性
认识过程
抽象和具体
抽象阶段
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分类号
C55
[社会学]
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题名试论观念的层次性与功能
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作者
陈敬泰
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机构
福建省委党校
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出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1989年第3期61-64,共4页
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文摘
社会主义初级阶段是在改革中前进的社会,“坚持全面改革”是我们长远的指导方针。改革开放都迫切要求建立、发展与其相适应的新观念,克服、破除阻碍其发展的旧观念。赵紫阳同志在党的十三大报告中指出:世界的新发展变化“要求马克思主义者开拓新视野、发展新观念、进入新境界。”党的十一届三中全会以来改革开放的实践充分证明了更新观念的重要意义。为了树立、发展新观念以促进改革开放,明确应该树立怎样的新观念,观念是怎样对实践发生作用的等问题是极为重要的。本文拟就这些问题作些探讨。
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关键词
抽象观念
生产力标准
层次性
新观念
思维活动
具体思维
改革开放
客观事物
生产关系
商品经济观念
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分类号
C55
[社会学]
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题名共相理论在近代经验主义哲学中的逻辑进程
被引量:3
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作者
王一鸣
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机构
华中科技大学哲学系
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出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第2期117-122,共6页
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文摘
近代经验主义哲学的一切知识都来源于经验的基本原则和知识中所具有的共相来源的合法性之间始终处于一种无法调和的矛盾之中,这一矛盾就构成了共相理论在其中发展的逻辑线索。在培根那里这一对立还没有被凸显出来。洛克指出人是借助于"抽象观念"才能达到对经验对象的认识,但是洛克的这一理论本身就已经暗含了对经验主义原则的背离。贝克莱对洛克的"抽象观念"学说的批判及其具体概念学说是对经验主义认识论原则彻底性的维护。休谟对包括因果性在内的一般观念的解构,既代表着共相理论在经验主义中的解体,也宣告了经验主义作为认识论的破产。
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关键词
共相
经验主义
经验
个体
抽象观念
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分类号
B561.2
[哲学宗教—外国哲学]
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题名列维—斯特劳斯结构主义神话理论
被引量:8
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作者
董建辉
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出处
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1992年第1期83-88,共6页
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文摘
一象迪尔凯姆、马凌诺夫斯基和弗洛伊德等神话研究者那样,列维一斯特劳斯并不是一个专业的神话学家。他之所以研究神话现象,大致有两方面的原因。首先,他痛感作为宗教人类学的一个分支领域的神话学研究裹足不前,而已有的研究成果又颇不合他的意。“从理论角度来看,(神话学研究的)情况差不多同五十年前一样混乱。人们仍用相互矛盾的方式把神话笼统地解释为集体的梦,或是某种审美游戏的产物,或是宗教仪式的基础。神话人物被视为人格化的抽象观念、神话的英雄,或者是沦落的神。不论何种假设,不是把神话归为消遣。
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关键词
神话理论
神话学研究
二元对立
神话研究
弗洛伊德
五十年
宗教仪式
抽象观念
社会生活
构成原则
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分类号
C55
[社会学]
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题名论公理和定律的两重性
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作者
魏志军
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机构
北京大学外国哲学研究所
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出处
《学习与探索》
1987年第5期79-84,共6页
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文摘
公理和定律具有两重性,是指可以给它们做出形式化定义和操作定义。形式化定义表达公理和定律的确实性和逻辑必然性,即真理性;但不含经验有效性,不能成为经验假说。操作定义是通过经验语言并借助于物质手段做出的,它使公理和定律成为经验假说。形式化定义的特征是由逻辑符号所决定的;操作定义的特征是由经验语言所决定的。逻辑符号代表的是抽象观念,经验语言代表的是综合观念。抽象观念与综合观念从各自的性质、观念与客体的关系、观念的作用、下定义的方法以及两种命题的角度来说,二者都有着各自的本质和差别。从大脑活动的心理机制来看,抽象观念和综合观念的产生是由于大脑具有抽象和综合两种基本功能。通过对公理和定律的两重性的分析,就能更深入地说明逻辑符号和数学、物理学中普遍命题是如何产生的。
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关键词
综合观念
抽象观念
逻辑符号
形式化定义
两重性
操作定义
公理
定律
经验有效性
简单观念
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分类号
C55
[社会学]
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题名荒诞的批判性内涵
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出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1993年第3期52-52,共1页
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文摘
柳鸣九在《荒诞概说》(《外国文学评论》1993年第1期)一文中指出:荒诞由来已久,早在20世纪以前的文学中就已经屡见不鲜了。当我们在拉伯雷的《巨人传》中看到神学家让卡冈都亚花了五十几年把多种课文读得倒背如流、一个女国王不吃不喝,仅以抽象观念为生的时候,当我们在斯威夫特的《格列佛游记》
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关键词
文学评论
格列佛游记
斯威夫特
抽象观念
拉伯雷
神学家
批判性
作家
课文
外国
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分类号
I0
[文学—文学理论]
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