“抒情言志说”与“情感表现说”同异论

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作者 杨立民 《中国文学研究》 1996年第3期25-30,共6页

将创作主体的情感对象化、客观化，使之具有普遍有效性，是中国诗学抒情言志说与西方诗学情感表现说的根本契合点，在推重情感，突出创作主体的能力及禀赋方面两者也有共同点，体现了中西所共有的美学及诗学规律。但从中西比较诗学的目... 将创作主体的情感对象化、客观化，使之具有普遍有效性，是中国诗学抒情言志说与西方诗学情感表现说的根本契合点，在推重情感，突出创作主体的能力及禀赋方面两者也有共同点，体现了中西所共有的美学及诗学规律。但从中西比较诗学的目标模式及纯粹诗学立场看，两者又迥异：抒情言志说讲究情感的审美形式化，较全面地概括了创作活动全程；而情感表现说则主张情感的意象化，否定了艺术传达，割裂了创作的完整性。应对抒情言志说作现代阐发。 展开更多

关键词 表现 抒情言志说 情感表现说 情感的审美意象化 情感的审美形式化

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论李白诗歌的顶点抒情

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作者 杨景龙 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第3期117-126,共10页

在全面继承诗骚以来中国诗歌抒情言志传统的基础上,李白把初盛唐抒情言志诗歌推向令后人望尘莫及的顶点。无论是题材内容的选择处理,还是体裁形式的继承创造,抑或是强烈的主观色彩、丰富的想象力、变化莫测的结构等等,都呈现出在其他时... 在全面继承诗骚以来中国诗歌抒情言志传统的基础上,李白把初盛唐抒情言志诗歌推向令后人望尘莫及的顶点。无论是题材内容的选择处理,还是体裁形式的继承创造,抑或是强烈的主观色彩、丰富的想象力、变化莫测的结构等等,都呈现出在其他时代、其他诗人的诗歌作品中难以模仿复制的“顶点”状态,集中展现了李白的天才诗艺与恢弘壮阔的盛唐气象。李白诗歌的顶点抒情,依托于持续上升、臻于顶峰的伟大时代,厚植于自由繁荣的思想文化沃土,是初盛唐以来持续走高的诗歌抒情性的终端显示,更是诗骚之后、汉魏已还的传统抒情诗艺术的最后总结。 展开更多

关键词 李白 诗歌 抒情言志 顶点

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论刘禹锡谪守和州期间的诗歌创作 被引量：2

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作者 肖瑞峰 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第10期118-125,159,共9页

刘禹锡谪守和州期间的诗歌创作以咏史怀古、抒情言志、唱和赠答为重点。其咏史怀古之作将深沉的历史感和强烈的时代感灌注于诗中,熔铸成古今交汇的思想磁场,且更加追求用笔的曲折空灵和技巧的圆转流美。其抒情言志之作以不同方式袒露了... 刘禹锡谪守和州期间的诗歌创作以咏史怀古、抒情言志、唱和赠答为重点。其咏史怀古之作将深沉的历史感和强烈的时代感灌注于诗中,熔铸成古今交汇的思想磁场,且更加追求用笔的曲折空灵和技巧的圆转流美。其抒情言志之作以不同方式袒露了诗人当时希望与失望相踵的心态和婉曲与直率相间的心声,但不管抒情方式如何变换,始终如一的是对理想的守望和对节操的守护。其唱和赠答之作则精心构思,苦心经营,力求赋予它们新的内容和新的形式,使它们能自具面目、不落俗套。 展开更多

关键词 和州 咏史怀古 抒情言志 唱和赠答

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乾嘉骈文研究的回顾与展望 被引量：1

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作者 吕双伟 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期37-43,共7页

自从唐宋古文运动以后，元、明间沉寂数百年的骈文，终于在清代迎来了它的复兴。晚明四六文悄然兴起、清代崇尚博学的学术氛围和科举考试崇尚骈体的文化背景等，是清代骈文复兴的前提与基础。题材丰富、形式灵活，庙堂公牍、交际应酬和... 自从唐宋古文运动以后，元、明间沉寂数百年的骈文，终于在清代迎来了它的复兴。晚明四六文悄然兴起、清代崇尚博学的学术氛围和科举考试崇尚骈体的文化背景等，是清代骈文复兴的前提与基础。题材丰富、形式灵活，庙堂公牍、交际应酬和抒情言志的各类骈体争相绽放，云蒸霞蔚；理论上高扬骈文地位，争为文章正宗，探讨创作规律，宣扬骈文特征，当之无愧地集历代之大成。正如蒋寅先生所云，清代骈文“依托于作家普遍的学术背景，名家云起， 展开更多

关键词 骈文 展望 乾嘉 古文运动 文化背景 科举考试 学术氛围 抒情言志

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一句一镜头 一诗一电影——数字时代的古典诗词欣赏举隅 被引量：1

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作者 王兆鹏 《中学语文教学》 北大核心 2015年第9期6-8,共3页

诗词是抒情言志的。但诗词中的情志，不是直接的言说陈述，而是通过营构可视化的画面、镜头来呈现。苏轼说王维“诗中有画”，说的就是这个道理。不过，苏轼如果是在今天，他不仅会说王维的诗中有画，而且会说“诗中有镜头，诗中有电影... 诗词是抒情言志的。但诗词中的情志，不是直接的言说陈述，而是通过营构可视化的画面、镜头来呈现。苏轼说王维“诗中有画”，说的就是这个道理。不过，苏轼如果是在今天，他不仅会说王维的诗中有画，而且会说“诗中有镜头，诗中有电影”。实际上，诗词的每个字都有形象感，每句诗都有画面感、镜头感。所以，我提出：古典诗词是一句一镜头，一诗一电影。阅读欣赏诗词，就是要读出每句诗词所呈现的镜头感，将整首诗词看作是一部微电影，这样才能品味出诗词独特的艺术韵味。 展开更多

关键词 古典诗词欣赏 镜头 电影 数字时代 “诗中有画” 抒情言志 阅读欣赏 艺术韵味

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论中国近代诗坛的唯理化倾向

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作者 陆草 《中州学刊》 1988年第6期82-86,95,共6页

所谓唯理化倾向,是指中国近代诗坛上的那种崇尚理性、理胜于情,乃至排斥感情因素的创作倾向。实际上,从广义上说,中国古典文学基本上是理性主义的,它统属于儒家文化这一大范畴;具体到古典诗歌这一领域,它又历来以抒情言志为宗旨,而这一... 所谓唯理化倾向,是指中国近代诗坛上的那种崇尚理性、理胜于情,乃至排斥感情因素的创作倾向。实际上,从广义上说,中国古典文学基本上是理性主义的,它统属于儒家文化这一大范畴;具体到古典诗歌这一领域,它又历来以抒情言志为宗旨,而这一宗旨大多依然界定在儒家思想以内,即使诗人们偶有逸出,也往往是以释道思想作为补充。到了鸦片战争前后,“日之将夕,悲风骤至”(《龚自珍全集·尊隐》)。 展开更多

关键词 中国近代 儒家文化 理胜于情 古典诗歌 创作倾向 龚自珍 抒情言志 理性主义 鸦片战争前后 儒家思想

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汉代咏物赋的模式及其变迁 被引量：7

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作者 陈春保 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第5期70-75,共6页

在对汉赋的研究中 ,骋辞大赋和抒情言志的小赋受到高度重视 ,而咏物赋则几乎面临被“默杀”的境地 ,少有研究者问津 ,这与咏物赋在文学史上的意义是不相称的。细读文本 ,我们可以发现 ,汉代咏物赋有四种咏物模式。这四种模式在反映汉人... 在对汉赋的研究中 ,骋辞大赋和抒情言志的小赋受到高度重视 ,而咏物赋则几乎面临被“默杀”的境地 ,少有研究者问津 ,这与咏物赋在文学史上的意义是不相称的。细读文本 ,我们可以发现 ,汉代咏物赋有四种咏物模式。这四种模式在反映汉人审美意识、承传艺术特征、开拓艺术手法方面的意义无疑是巨大的。其中物以明德和物以彰德是两种基本模式 ,值得注意的是物以比德和物以入景两种模式 ,前者在中国文学比德说的系列中应是一个重要环节 ;后者不但具有开创性的场景描写 ,而且通过弱化咏物、强化情的因素催发了抒情小赋 。 展开更多

关键词 咏物赋 《诗经》 《楚辞》 场景描写 《离骚》 “比德” 比德说 伦理道德 抒情言志 艺术特征

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唐宋咏物诗略论 被引量：5

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作者 陈新璋 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1985年第4期71-76,共6页

咏物诗,是以物为吟咏对象的诗歌.虽然这“物”与“人”往往是纠缠在一起的,但无论纠缠得多紧、多深,它总是以“物”为吟咏的主体.这“物”的含义是什么呢?可以说,除了“人”以外的客观现实都是物的内容.但专以表现田园山水风光的又不叫... 咏物诗,是以物为吟咏对象的诗歌.虽然这“物”与“人”往往是纠缠在一起的,但无论纠缠得多紧、多深,它总是以“物”为吟咏的主体.这“物”的含义是什么呢?可以说,除了“人”以外的客观现实都是物的内容.但专以表现田园山水风光的又不叫咏物诗,而叫山水诗或田园诗,因为那已是约定俗成,自成诗中一类了.所以,向来被认为是咏物诗的作品,所咏吟的物,主要是植物(如花卉)、动物(如禽兽)、器具(如各种摆设物、玩具)和某些自然风物(如风、云)等.虽然咏物诗是以“物”为吟咏的对象,但作为文学作品,作者在表现客观外物的时候,总是带着主观感情和意识的.所以抒情与言志常常与对外物的吟咏联系在一起.这样,人们在阅读、评价咏物诗的时候,就不仅着眼于诗中对所咏之物的描绘,而且乐于探究诗中通过咏物所抒写的思想感情. 展开更多

关键词 咏物诗 唐宋 牡丹诗 作品 “物” 苏拭 抒情言志 刺桐花 咏物小赋 刘禹锡

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中国古代小品文论略 被引量：3

9

作者 庄庭兰 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期161-164,共4页

小品文一般指篇幅短小、语言隽永的散文,其内容多描写个人生活和尘世百态,风格看似浅淡自然实则含蓄蕴藉、隽永有致。古代小品文发端于先秦两汉,魏晋南北朝时真正产生并得到一定发展,唐宋时期趋于成熟,至晚明而达于鼎盛,清代则日渐式微... 小品文一般指篇幅短小、语言隽永的散文,其内容多描写个人生活和尘世百态,风格看似浅淡自然实则含蓄蕴藉、隽永有致。古代小品文发端于先秦两汉,魏晋南北朝时真正产生并得到一定发展,唐宋时期趋于成熟,至晚明而达于鼎盛,清代则日渐式微。小品文的历史由来已久,代不乏人,名家辈出,形成了中国散文史上的亮丽景观。 展开更多

关键词 文学 散文 小品文 言志与抒情 诗化与隽永

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宋代咏物词兴盛原因综论 被引量：1

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作者 路成文 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第6期139-148,共10页

宋代咏物词彬彬大盛。宋词咏物风尚的形成与演进,与早期词体娱乐应歌的文化功能有关,与宋初词人尚雅新风有关,与词人对于词艺词法的主动探求有关,也与咏物题材本身适宜于体物炼艺有关。但归根到底,宋词咏物风尚至宋末而趋于极盛,与特定... 宋代咏物词彬彬大盛。宋词咏物风尚的形成与演进,与早期词体娱乐应歌的文化功能有关,与宋初词人尚雅新风有关,与词人对于词艺词法的主动探求有关,也与咏物题材本身适宜于体物炼艺有关。但归根到底,宋词咏物风尚至宋末而趋于极盛,与特定时势下中国古代文学抒情言志、托物寄意深厚传统的重新激发有密切关系。 展开更多

关键词 宋代咏物词 兴盛原因 娱乐应歌 体物炼艺 抒情言志

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中西美学中的物感说与摹仿说 被引量：1

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作者 曹顺庆 《江汉论坛》 1983年第8期35-40,共6页

文学艺术是怎样产生的呢?历来众说纷纭。然而,雄霸西方数千年的说法,是亚里士多德的摹仿说,雄霸中国数千年的说法,是儒家学派的物感说。以下试对二者作些说明和分析比较。关于物感说与摹仿说亚里士多德在他的美学名著《诗学》里指出:“... 文学艺术是怎样产生的呢?历来众说纷纭。然而,雄霸西方数千年的说法,是亚里士多德的摹仿说,雄霸中国数千年的说法,是儒家学派的物感说。以下试对二者作些说明和分析比较。关于物感说与摹仿说亚里士多德在他的美学名著《诗学》里指出:“一般说来,诗的起源仿佛有两个原因,都是出于人的天性。人从孩提的时候就有摹仿的本能,人和禽兽的分别之一,就在于人最善于摹仿,他们最初的知识就是从摹仿得来的。 展开更多

关键词 物感说 抒情言志 感物吟志 毛诗序 文心雕龙 美学理论 亚里士多德 浪漫主义 外物 诗言志

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战时上海张爱玲:分辨《等》的荆刺与梁木 被引量：1

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作者 高全之 《现代中文学刊》 2010年第6期68-73,共6页

本文呈现对于《等》的版本研究，首度认证这篇小说的善本，并讨论这个故事使用两个近代中国政治人名的理由。《等》的战时上海生态或许是片面的、局部的快照，然而它记录了张爱玲在当时该地的一种繁复心情。那不是持才傲物、不可一世的... 本文呈现对于《等》的版本研究，首度认证这篇小说的善本，并讨论这个故事使用两个近代中国政治人名的理由。《等》的战时上海生态或许是片面的、局部的快照，然而它记录了张爱玲在当时该地的一种繁复心情。那不是持才傲物、不可一世的骄姿，亦非忽视国难、卖国求荣的无耻。直言无讳就是故作姿态。寄情于字里行间才现其难言之苦。本文企图在这篇小说里揣摩战时上海张爱玲未曾明确表白的心境。 展开更多

关键词 版本研究 社会写实 以人为镜 抒情言志 指涉对象

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异体诗简述

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作者 徐元 《浙江学刊》 CSSCI 1989年第5期89-93,5,共6页

异体诗是指与常体诗相对而言的特诗体,是历代诗人利用汉语文字、音韵、词汇、语法、修辞的特点创造的诗篇。异体诗种类繁多,有的属于文字游戏,甚至流于俚俗,有的则是严肃的文学创作,所以要作具体分析。异体诗同样能写景咏物、抒情言志,... 异体诗是指与常体诗相对而言的特诗体,是历代诗人利用汉语文字、音韵、词汇、语法、修辞的特点创造的诗篇。异体诗种类繁多,有的属于文字游戏,甚至流于俚俗,有的则是严肃的文学创作,所以要作具体分析。异体诗同样能写景咏物、抒情言志,多方面地反映社会生活。优秀的异体诗具有一定的艺术欣赏价值和认识价值。 展开更多

关键词 杨廷和 王安石 异体 文字游戏 诗经 具体分析 姓名 认识价值 文学创作 抒情言志

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论《诗经》“以意胜”倾向

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作者 袁謇正 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第3期57-64,共8页

意境是意与境即我与物、主观与客观的互相渗透和有机统一。但它又存在不同的倾向,有所谓“意与境浑”、“以意胜”和“以境胜”。王国维这样说: 文学之事,其内足以摅己,而外足以感人者,意与境二者而已。上焉者意与境浑,其次或以境胜,或... 意境是意与境即我与物、主观与客观的互相渗透和有机统一。但它又存在不同的倾向,有所谓“意与境浑”、“以意胜”和“以境胜”。王国维这样说: 文学之事,其内足以摅己,而外足以感人者,意与境二者而已。上焉者意与境浑,其次或以境胜,或以意胜。苟缺其一,不足以言文学。原夫文学之所以有意境者,以其能观也。出于观我者,意余于境。而出于观物者,境多于意。然非物无以见我,而观我之时。 展开更多

关键词 诗经 小雅 统治者 意与境浑 作品 文王 王国维 武王 抒情言志 文字

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从中国文学传统看新写实小说

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作者 鲍云峰 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第6期61-64,共4页

从中国文学传统看新写实小说鲍云峰新写实小说作为新时期以来最有实绩、最具影响的文学潮流之一，已引起了评论界相当广泛而深入的讨论。这些讨论尽管见仁见智，臧否不一，但有一个共同点，即大都满足于把这种小说创作拘囿于我国当代文... 从中国文学传统看新写实小说鲍云峰新写实小说作为新时期以来最有实绩、最具影响的文学潮流之一，已引起了评论界相当广泛而深入的讨论。这些讨论尽管见仁见智，臧否不一，但有一个共同点，即大都满足于把这种小说创作拘囿于我国当代文学的狭小视野，用以往现实主义理论的... 展开更多

关键词 新写实小说 中国文学传统 文以载道 传统文学 “不平则鸣” “五四”文学革命 叙事话语 创作心境 抒情言志 作品

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声色已经大开 情性未必全隐——齐梁诗刍论

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作者 杜华平 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第3期27-32,45,共7页

诗的本义是抒情言志,这在早期的诗歌创作和理论中是丝毫无爽的。大约一直到西晋,情况还是基本如此,陆机在分辨诗、赋两种文体时即说:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”(《文赋》)然而,就从此时开始,诗急剧地发生着变化,到了齐梁,这种变... 诗的本义是抒情言志,这在早期的诗歌创作和理论中是丝毫无爽的。大约一直到西晋,情况还是基本如此,陆机在分辨诗、赋两种文体时即说:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”(《文赋》)然而,就从此时开始,诗急剧地发生着变化,到了齐梁,这种变化的具体内容就已经非常明晰,刘勰《文心雕龙·物色》作了这样的总结:“自近代以来,文贵形似,窥情风景之上,钻貌草木之中。”就是说,抒情言志的诗到了此时已经具有了极尽声貌图模物状的特色。所以明陆时雍《诗镜总论》说:“诗至于宋”,“便觉声色俱开”;又说:“诗至于齐,情性既隐,声色大开。”清沈德潜在《说诗晬语》中也进一步发挥了这种观点。 展开更多

关键词 齐梁 诗缘情而绮靡 说诗晬语 诗镜总论 抒情言志 诗歌创作 山水景物 咏物 山水诗 体物

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传统文化中的古代诗歌及诗论

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作者 施惟达 《云南社会科学》 1987年第3期100-105,共6页

把我国古代诗歌及诗论放置在传统文化的背景中来加以考察,或许对我们更深入地把握其特质而不是泛泛地解释一些表面现象有所帮助。当然,古代诗歌及诗论本身就是传统文化的重要构成部分,这样问题就变成古代诗歌及诗论如何体现了传统文化精... 把我国古代诗歌及诗论放置在传统文化的背景中来加以考察,或许对我们更深入地把握其特质而不是泛泛地解释一些表面现象有所帮助。当然,古代诗歌及诗论本身就是传统文化的重要构成部分,这样问题就变成古代诗歌及诗论如何体现了传统文化精神?为着要回答这一问题,我们不得不首先讨论传统文化的精神是什么? 展开更多

关键词 诗论 古代诗歌 传统文化精神 比兴思维 抒情言志 空灵飘逸 天人合 情景合一 含蓄委婉 物我

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试论玄言诗的审美机制

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作者 钱钢 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1989年第3期90-89,共2页

玄言诗以说玄理为主,文学价值不高,但却曾经流行于西晋末与东晋相当一段时期。为什么当时诗人喜欢创作并且能够欣赏这种诗歌?玄言诗的审美机制到底是怎么样的?

关键词 玄言诗 审美机制 玄理 玄学人生观 玄谈 许询 言志抒情 理语 诗的形式 诗歌

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《岳麓诗词》创刊

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《江海学刊》 1984年第1期41-41,共1页

《岳麓诗词》是由湖南岳麓诗社主办，面向全国征稿、发行的古典诗词季刊，1983年12月创刊发行。它的主要任务是；团结爱好古典诗词且具有一定写作素养的同志互相交流学习，并利用旧体诗词的形式来反映社会新生活、新风貌，为实现“四化... 《岳麓诗词》是由湖南岳麓诗社主办，面向全国征稿、发行的古典诗词季刊，1983年12月创刊发行。它的主要任务是；团结爱好古典诗词且具有一定写作素养的同志互相交流学习，并利用旧体诗词的形式来反映社会新生活、新风貌，为实现“四化”的宏伟目标而豪吟高歌，为建设社会主义“两个文明”而言志抒情。 展开更多

关键词 古典诗词 创刊 “两个文明” 社会主义 写作素养 词的形式 “四化” 言志抒情

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为衔春色上云梢——略论瞿秋白的旧体诗

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作者 周仲器 《高校教育管理》 1984年第2期23-26,22,共5页

瞿秋白同志的新诗与旧体诗,其风格略有不同.他的新诗更多的是反映重大的历史事变,而他的旧体诗则大都为言志抒情的佳构.一九二三年十二月,瞿秋白在给他的第一个爱人王剑虹的一封信中,寄有一首非常清新优美的七绝:

关键词 旧体诗 瞿秋白 旧体诗词 言志抒情 《多余的话》 新诗 白诗 蒋介石 寒潮 江南

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