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题名“扬州八怪”书法创作论(上)
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作者
于明诠
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机构
山东艺术学院
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出处
《中国书画》
2024年第4期12-16,共5页
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文摘
弁言“扬州八怪”之说,本身就很“怪”。在其生活的康乾时期,并未见有关“八怪”说法的记载。至晚清李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》(光绪二十三年成书)及汪鋆《扬州画苑录》等,开始明确有“扬州八怪”的说法。此后,“扬州八怪”之说即频频出现在画坛文人笔下。但“八怪”究竟是指哪八位书画家,说法又极不一致,统算下来,竞有15位之多。
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关键词
扬州八怪
康乾时期
光绪二十三年
书法创作
扬州画苑录
李玉棻
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名《扬州八怪歌》的文化解读
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作者
卞孝萱
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机构
南京大学中文系
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出处
《中国书画》
2003年第9期40-41,共2页
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文摘
1962年,俞剑华教授在《光明日报》发表文章,提出名列'扬州八怪'者有13人。1964年,我在《文物》发表文章,综合汪鋆、凌霞、李玉棻、葛嗣浵、黄质(宾虹)、陈衡恪等所记载的'扬州八怪'姓名,求同存异,提出'扬州八怪'共有15人(此后,又在《扬州八怪画集序》等文中申说)。我比俞说多了二人,因为我采用了凌霞《扬州八怪歌》和葛嗣浵《爱日吟庐书画补录》等书的资料,而俞氏未见此二书。经过多年的宣传,今人已多袭用我的观点,但对《扬州八怪歌》的价值尚认识不够,故特撰此文,重点考论凌氏之《歌》,并比较汪、凌二氏之说,以加深理解。'扬州八怪'这个名称始于何时?雍、乾时人蒋士铨,在《题郑板桥画兰,送陈望亭太守》诗中,虽有'常人尽笑板桥怪'之句。
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关键词
扬州八怪
葛嗣浵
俞剑华
郑板桥
凌霞
扬州画苑录
陈衡恪
李方膺
黄宾虹
汪鋆
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分类号
J209.2
[艺术—美术]
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题名扬州八怪对台湾早期水墨画的影响
被引量：1
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作者
庄素娥
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出处
《中国书画》
2003年第3期38-45,共8页
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文摘
'扬州八怪'是清朝雍、乾年间在野文人画家的代表,在中国画史上具有上承徐渭、石涛、八大,下启海上画派的举足轻重地位。但是'扬州八怪'的人数在文献上记载不定,以至于它的定义,随着近一二十年来美术史研究的发展,已逐渐被扩大为扬州画派。这种定义上的转变,使它被认为只是一个地域画派,且有些学者开始声称'它的影响不像吴派、四王、或海上画派之遍及全国,其在中国画史上的重要性也不如吴派、四王、或海上画派等'。这个观念的由来,多半是引用汪鋆于光绪九年(1883)成书的《扬州画苑录》所记'怪以八名,画非一体……示崭新于一时,只盛行乎百里'之看法。然而汪鋆写作此书的年代,距大部分扬州八怪成员之卒年已一百多年,他的观点是否正确,实有待检验。本文之目的。
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关键词
扬州八怪
海上画派
扬州画苑录
美术史研究
四王
画史
扬州画派
光绪九年
吴派
文人画家
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分类号
J209.2
[艺术—美术]
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题名李葂及其书画艺术
被引量：1
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作者
李不殊
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出处
《中国书画》
2003年第3期32-34,共3页
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文摘
李葂被列入'扬州八怪',始见于清末汪鋆《扬州画苑录》。尽管汪氏对这一流派的画家持贬抑态度,李葂却因此走进了'扬州八怪'研究者的视野。在'扬州八怪'诸多画家中,李葂自有其与众不同之处。例如他是唯一一位渴望通过科举考试进入仕途但屡考屡败直至56岁仍上考场的老秀才;他曾与李鳝齐名,但传世书画作品极少;虽然有一本诗集传世,却无一首涉及书画创作;他懂剑术、通音律,还成为吴敬梓小说《儒林外史》中一个角色等等。当然,李葂也与'扬州八怪'其他画家一样,有着深厚的文学修养,极富艺术才华,为当时扬州文化氛围所吸引来到这人文荟萃之地,企望在谋求生存的同时也得以施展才华,寻求机遇其命运也和'八怪'大多数画家一样,数十年漂泊异乡,生活道路坎坷,鬻字卖画为生,最终仍未能摆脱艰难困顿。康乾时期作为全国经济与文化中心的东南重镇扬州,正因为有了像李葂这样一批来自全国各地的才华横溢的艺术家的参与,贾而好儒的盐商们的诗文酒会才如此风雅不俗,文坛艺苑才如此充满活力与生机,而他们在艺术上标新立异的革新精神和直抒性灵的作品更使这一时期扬州画坛放射出绚丽夺目的光彩。
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关键词
扬州八怪
书画艺术
扬州画苑录
老秀才
书画创作
艺术才华
康乾时期
《儒林外史》
吴敬梓
石涛
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分类号
J205
[艺术—美术]
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