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西藏扎塘寺壁画与敦煌艺术关系之再议
被引量:
1
1
作者
张亚莎
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2024年第2期15-25,共11页
本文是基于早年相关研究的一个重新思考与讨论。以往研究认为西藏山南地区11世纪末叶的扎塘寺壁画所呈现的波罗-中亚艺术风格,主要是南亚的波罗面相与吐蕃化了的服饰的一种组合,在艺术传承上应该是10-11世纪新进入的东印度波罗风格与原...
本文是基于早年相关研究的一个重新思考与讨论。以往研究认为西藏山南地区11世纪末叶的扎塘寺壁画所呈现的波罗-中亚艺术风格,主要是南亚的波罗面相与吐蕃化了的服饰的一种组合,在艺术传承上应该是10-11世纪新进入的东印度波罗风格与原有的吐蕃王朝时期旧有传统(蕃式服饰)相互融合而致。新的研究表明,扎塘寺壁画人物图像的孤立性是因为即使它接收了11世纪卫藏新进入的波罗艺术样式,但其主体,无论是人物面相还是服饰主要都继承的是唐代吐蕃王朝时期的艺术脉络,并与吐蕃占领之下的敦煌石窟艺术有密切关系,从而证明即使是西藏地区在北宋年间仍能看到敦煌艺术或明或暗的影响,且远在边陲的卫藏地区仍与中国西部佛教艺术整体流变有着密切关联性。
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关键词
11世纪
卫藏
扎塘寺
壁画
波罗面相
蕃式服饰
敦煌艺术
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职称材料
11世纪扎塘寺壁画之供养人题材研究
2
作者
张亚莎
罗延焱
《西藏大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第2期16-25,共10页
佛教艺术中的供养人题材,从北传路线的角度看,早在汉晋时期已经出现。西北地区以敦煌石窟艺术为首的壁画群中可以见到供养人题材在唐宋时期大为盛行,形成一条与佛教教义教理传播并行的发展模式,其背后的文化内涵除了展示世俗社会权贵阶...
佛教艺术中的供养人题材,从北传路线的角度看,早在汉晋时期已经出现。西北地区以敦煌石窟艺术为首的壁画群中可以见到供养人题材在唐宋时期大为盛行,形成一条与佛教教义教理传播并行的发展模式,其背后的文化内涵除了展示世俗社会权贵阶层对佛教的尊崇膜拜,更具历史图像志价值,对当时的政治集团内权贵等级、社会分层乃至重大历史事件记录都多有涉及,大到统治集团人员的形象,小到服饰与等级制度,往往能以小见大,是极为珍贵的民族图像志资料。正因为如此,宗教艺术遗存中的供养人形象,更具有民俗风情记录的特征,是当时社会与习俗各个方面的图像记录。文章聚焦11世纪后期位于卫藏腹心区域的扎塘寺壁画中的供养人形象,除了探讨扎塘寺早期壁画在卫藏11世纪佛教艺术史中的独特性,还就北宋年间卫藏艺术中多民族文化交流融合状况做了讨论。
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关键词
供养人
扎塘寺
壁画
多民族文化交流
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职称材料
扎塘寺壁画中绿度母图像探源
被引量:
2
3
作者
毕瑞
《西藏研究》
CSSCI
2008年第4期42-47,共6页
学界普遍认为扎塘寺壁画为波罗——中亚风格,但其中也有较典型的波罗风格。通过和福特藏《绿度母》唐卡从图像学上进行比较分析,发现扎塘寺壁画中波罗风格绿度母图像与11世纪在卫藏传教的印度高僧阿底峡有直接联系,应是源于以印度波罗...
学界普遍认为扎塘寺壁画为波罗——中亚风格,但其中也有较典型的波罗风格。通过和福特藏《绿度母》唐卡从图像学上进行比较分析,发现扎塘寺壁画中波罗风格绿度母图像与11世纪在卫藏传教的印度高僧阿底峡有直接联系,应是源于以印度波罗图像为范本的作品。
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关键词
扎塘寺
绿度母
阿底峡
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职称材料
扎巴恩协与扎塘寺
被引量:
1
4
作者
张亚莎
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2003年第4期42-50,共9页
扎巴恩协作为 1 1世纪的一位高僧 ,历经 1 1世纪卫藏佛教复兴 ( 1 0 50年以前 )的过程。这是当时的大环境 ,而对于扎巴恩协本人而言 ,他独特的密宗修行生活不仅使得他在获得大成就的同时变得极为富有 ,他也因此更具有一些神秘浪漫的色...
扎巴恩协作为 1 1世纪的一位高僧 ,历经 1 1世纪卫藏佛教复兴 ( 1 0 50年以前 )的过程。这是当时的大环境 ,而对于扎巴恩协本人而言 ,他独特的密宗修行生活不仅使得他在获得大成就的同时变得极为富有 ,他也因此更具有一些神秘浪漫的色彩。他的一生是 1 1世纪这一特定的时代与卫藏这一特定地区五彩斑澜的宗教文化发展面貌的一种写照。扎巴恩协创建的扎塘寺与他的经历一样丰富多彩。这座千年古刹在历史上几乎与卫藏所有重要教派———鲁梅派、噶当派、萨迦派都有过关系。本文试图理出扎巴恩协与其家学的密宗传统、与鲁梅派的传承、与印度息结派的传教等多种事物之间的关系 。
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关键词
扎巴恩协
扎塘寺
佛教
密宗
宗教文化
鲁梅派
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职称材料
扎塘寺若干问题的探讨
被引量:
4
5
作者
何周德
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1989年第3期73-79,共7页
位于西藏自治区扎囊县县城内的扎塘寺,是座典型的息结派寺院,距今已有九百多年的历史。扎塘寺建筑风格别致古朴,壁画独特雅致,与众不同。1985年,自治区文物普查队,对扎塘寺进行了详细的勘查。不久,自治区文化局和山南地区文管会负责同...
位于西藏自治区扎囊县县城内的扎塘寺,是座典型的息结派寺院,距今已有九百多年的历史。扎塘寺建筑风格别致古朴,壁画独特雅致,与众不同。1985年,自治区文物普查队,对扎塘寺进行了详细的勘查。不久,自治区文化局和山南地区文管会负责同志也来扎塘寺查看,认为这座隐姓埋名几百年的古老寺院很有特色和代表性。
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关键词
扎塘寺
壁画内容
建筑风格
桑耶
寺
扎囊县
寺
院
围墙
西藏研究
结构布局
西藏自治区
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职称材料
论扎塘寺早期壁画艺术风格
被引量:
4
6
作者
白日.洛桑扎西
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2012年第6期95-102,共8页
扎塘寺位于西藏山南扎囊县扎其乡,由扎囊十三贤人之一的扎巴恩协于1081年始建。扎塘寺主殿内的残存壁画是藏区极其少见的11世纪的壁画原作,壁画位于殿内南、北、西三面墙壁,显得沧桑古老,属于早期藏式佛教美术风格,对于其艺术风格的理解...
扎塘寺位于西藏山南扎囊县扎其乡,由扎囊十三贤人之一的扎巴恩协于1081年始建。扎塘寺主殿内的残存壁画是藏区极其少见的11世纪的壁画原作,壁画位于殿内南、北、西三面墙壁,显得沧桑古老,属于早期藏式佛教美术风格,对于其艺术风格的理解,关键是要弄清壁画样式存在的动因及当时人们赋予它的意义。
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关键词
壁画艺术
藏式佛像美术
扎塘寺
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职称材料
题名
西藏扎塘寺壁画与敦煌艺术关系之再议
被引量:
1
1
作者
张亚莎
机构
中央民族大学民族学与社会学学院
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2024年第2期15-25,共11页
基金
国家社科基金冷门绝学研究专项“英法藏西夏文献知识图谱构建及版本目录学研究”(23VJXG059)。
文摘
本文是基于早年相关研究的一个重新思考与讨论。以往研究认为西藏山南地区11世纪末叶的扎塘寺壁画所呈现的波罗-中亚艺术风格,主要是南亚的波罗面相与吐蕃化了的服饰的一种组合,在艺术传承上应该是10-11世纪新进入的东印度波罗风格与原有的吐蕃王朝时期旧有传统(蕃式服饰)相互融合而致。新的研究表明,扎塘寺壁画人物图像的孤立性是因为即使它接收了11世纪卫藏新进入的波罗艺术样式,但其主体,无论是人物面相还是服饰主要都继承的是唐代吐蕃王朝时期的艺术脉络,并与吐蕃占领之下的敦煌石窟艺术有密切关系,从而证明即使是西藏地区在北宋年间仍能看到敦煌艺术或明或暗的影响,且远在边陲的卫藏地区仍与中国西部佛教艺术整体流变有着密切关联性。
关键词
11世纪
卫藏
扎塘寺
壁画
波罗面相
蕃式服饰
敦煌艺术
Keywords
11th century
U-Tsang
Zhatang Temple murals
Pala-style faces
Tibetan dress
Dunhuang art
分类号
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
11世纪扎塘寺壁画之供养人题材研究
2
作者
张亚莎
罗延焱
机构
中央民族大学民族学与社会学学院
西藏民族大学教育学院
出处
《西藏大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024年第2期16-25,共10页
基金
2018年度国家社会科学基金重大项目“中国岩画文化遗产资料集成及数据库建设”阶段性成果,项目号:18ZDA328。
文摘
佛教艺术中的供养人题材,从北传路线的角度看,早在汉晋时期已经出现。西北地区以敦煌石窟艺术为首的壁画群中可以见到供养人题材在唐宋时期大为盛行,形成一条与佛教教义教理传播并行的发展模式,其背后的文化内涵除了展示世俗社会权贵阶层对佛教的尊崇膜拜,更具历史图像志价值,对当时的政治集团内权贵等级、社会分层乃至重大历史事件记录都多有涉及,大到统治集团人员的形象,小到服饰与等级制度,往往能以小见大,是极为珍贵的民族图像志资料。正因为如此,宗教艺术遗存中的供养人形象,更具有民俗风情记录的特征,是当时社会与习俗各个方面的图像记录。文章聚焦11世纪后期位于卫藏腹心区域的扎塘寺壁画中的供养人形象,除了探讨扎塘寺早期壁画在卫藏11世纪佛教艺术史中的独特性,还就北宋年间卫藏艺术中多民族文化交流融合状况做了讨论。
关键词
供养人
扎塘寺
壁画
多民族文化交流
Keywords
patrons
Dratang Monastery
mural painting
multi-ethnic cultural exchange
分类号
J218.6 [艺术—美术]
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职称材料
题名
扎塘寺壁画中绿度母图像探源
被引量:
2
3
作者
毕瑞
机构
四川大学艺术学院
出处
《西藏研究》
CSSCI
2008年第4期42-47,共6页
文摘
学界普遍认为扎塘寺壁画为波罗——中亚风格,但其中也有较典型的波罗风格。通过和福特藏《绿度母》唐卡从图像学上进行比较分析,发现扎塘寺壁画中波罗风格绿度母图像与11世纪在卫藏传教的印度高僧阿底峡有直接联系,应是源于以印度波罗图像为范本的作品。
关键词
扎塘寺
绿度母
阿底峡
Keywords
Drathang temple
Tara
Atisha
分类号
K879.4 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
扎巴恩协与扎塘寺
被引量:
1
4
作者
张亚莎
机构
中央民族大学岩画研究中心
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2003年第4期42-50,共9页
文摘
扎巴恩协作为 1 1世纪的一位高僧 ,历经 1 1世纪卫藏佛教复兴 ( 1 0 50年以前 )的过程。这是当时的大环境 ,而对于扎巴恩协本人而言 ,他独特的密宗修行生活不仅使得他在获得大成就的同时变得极为富有 ,他也因此更具有一些神秘浪漫的色彩。他的一生是 1 1世纪这一特定的时代与卫藏这一特定地区五彩斑澜的宗教文化发展面貌的一种写照。扎巴恩协创建的扎塘寺与他的经历一样丰富多彩。这座千年古刹在历史上几乎与卫藏所有重要教派———鲁梅派、噶当派、萨迦派都有过关系。本文试图理出扎巴恩协与其家学的密宗传统、与鲁梅派的传承、与印度息结派的传教等多种事物之间的关系 。
关键词
扎巴恩协
扎塘寺
佛教
密宗
宗教文化
鲁梅派
分类号
B947 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
扎塘寺若干问题的探讨
被引量:
4
5
作者
何周德
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1989年第3期73-79,共7页
文摘
位于西藏自治区扎囊县县城内的扎塘寺,是座典型的息结派寺院,距今已有九百多年的历史。扎塘寺建筑风格别致古朴,壁画独特雅致,与众不同。1985年,自治区文物普查队,对扎塘寺进行了详细的勘查。不久,自治区文化局和山南地区文管会负责同志也来扎塘寺查看,认为这座隐姓埋名几百年的古老寺院很有特色和代表性。
关键词
扎塘寺
壁画内容
建筑风格
桑耶
寺
扎囊县
寺
院
围墙
西藏研究
结构布局
西藏自治区
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
论扎塘寺早期壁画艺术风格
被引量:
4
6
作者
白日.洛桑扎西
机构
西藏大学艺术学院
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2012年第6期95-102,共8页
基金
国家社科基金艺术学项目<早期藏式佛教美术研究>(项目批准号:10EF110)的阶段性成果
文摘
扎塘寺位于西藏山南扎囊县扎其乡,由扎囊十三贤人之一的扎巴恩协于1081年始建。扎塘寺主殿内的残存壁画是藏区极其少见的11世纪的壁画原作,壁画位于殿内南、北、西三面墙壁,显得沧桑古老,属于早期藏式佛教美术风格,对于其艺术风格的理解,关键是要弄清壁画样式存在的动因及当时人们赋予它的意义。
关键词
壁画艺术
藏式佛像美术
扎塘寺
Keywords
Mural
Tibetan Buddhist art
Drathang Temple
分类号
J209.2 [艺术—美术]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
西藏扎塘寺壁画与敦煌艺术关系之再议
张亚莎
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2024
1
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职称材料
2
11世纪扎塘寺壁画之供养人题材研究
张亚莎
罗延焱
《西藏大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2024
0
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职称材料
3
扎塘寺壁画中绿度母图像探源
毕瑞
《西藏研究》
CSSCI
2008
2
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职称材料
4
扎巴恩协与扎塘寺
张亚莎
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2003
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
5
扎塘寺若干问题的探讨
何周德
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1989
4
在线阅读
下载PDF
职称材料
6
论扎塘寺早期壁画艺术风格
白日.洛桑扎西
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2012
4
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职称材料
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