“我思故我在”及其争议 被引量：1

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作者 冯晓峰 《学术论坛》 北大核心 2006年第1期17-21,55,共6页

笛卡儿是以正确运用理性的哲学方法论的鉴定为前提来开始哲学探索的,“我思故我在”的命题就是严格按照这一方法论的要求建立起来的。“我思故我在”的命题奠定了笛卡儿从思维中推导出外部世界的确定知识的基础,是笛卡儿哲学体系的奠基... 笛卡儿是以正确运用理性的哲学方法论的鉴定为前提来开始哲学探索的,“我思故我在”的命题就是严格按照这一方法论的要求建立起来的。“我思故我在”的命题奠定了笛卡儿从思维中推导出外部世界的确定知识的基础,是笛卡儿哲学体系的奠基石。但“我思故我在”的命题在哲学史上引发了众多的争议,这些争议表明哲学问题的解答决定于哲学的方法论。对于相同的哲学问题,不同的哲学方法论会导致极不相同的哲学答案。所以哲学的批判和创新首先是哲学方法论的批判和创新。 展开更多

关键词 笛卡儿 哲学方法论 我思故我在 实体

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“我思故我在”的认识论意义

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作者 高崖 于广涛 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1992年第6期28-31,共4页

关键词 “我思故我在” 笛卡尔哲学 认识论意义 “我思” 理性主义 培根 新哲学 经院哲学 近代哲学 神学

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“我思故我在”与“我在故我思”——读钟华教授新著《文艺的超越性品格之思》

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作者 阎国忠 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期175-176,共2页

在我接触过的研究海德格尔的著述中，钟华教授这部书是写得比较明白透彻的一都。作者从系统的梳理中确信海德格尔哲学一诗学的核心是文艺的超越性问题，同时以文艺的超越性问题为线索对海德格尔的基本概念和命题做了仔细的辨析和阐释。... 在我接触过的研究海德格尔的著述中，钟华教授这部书是写得比较明白透彻的一都。作者从系统的梳理中确信海德格尔哲学一诗学的核心是文艺的超越性问题，同时以文艺的超越性问题为线索对海德格尔的基本概念和命题做了仔细的辨析和阐释。这样，既让我们看到了海德格尔的博大且几近繁芜的一面，又让我们领略了海德格尔的深邃乃至玄奥的一面。受他的启发，我写了一则心得，放在这里，权且作为序。 展开更多

关键词 “我思故我在” 文艺 教授 海德格尔哲学 品格 性问题 深邃

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从“我思故我在”到“我在故我思”——自我观念中时间的增补

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作者 余慧元 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第12期102-105,共4页

"我思故我在"是主体形而上学的基石,笛卡尔试图通过这一原则证明超时间性自我的持存。康德与胡塞尔以不同的方式理解这一原则,但在他们的主体观念中都有一种超时间性的自我维度。这一原则在现象学运动中受到了置疑,海德格尔... "我思故我在"是主体形而上学的基石,笛卡尔试图通过这一原则证明超时间性自我的持存。康德与胡塞尔以不同的方式理解这一原则,但在他们的主体观念中都有一种超时间性的自我维度。这一原则在现象学运动中受到了置疑,海德格尔与梅洛·庞蒂等人将这一原则颠倒为"我在故我思","我在"是一种在时间性中的存在,从而批驳了主体形而上学中关于自我主体的实体性、均质性、唯我论及无限性的观念,认为真正的主体是非实体的、丰富的、与他人共在的,也是有限的。 展开更多

关键词 主体 形而上学 我思故我在 笛卡尔 康德 胡塞尔 现象学

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“我思故我在”怎样为非理性主义提供可能

5

作者 邓联合 《江苏社会科学》 CSSCI 1997年第3期89-94,共6页

在西方近代哲学开创者之一笛卡尔的思想体系中,对后世影响最为深远、复杂的是“我思故我在”这一命题。毋庸置疑,笛卡尔是把它作为一个理性主义的命题提出来的,并且后人大多也公认它高扬了理性的精神。我认为:在这个命题中,已经潜在地... 在西方近代哲学开创者之一笛卡尔的思想体系中,对后世影响最为深远、复杂的是“我思故我在”这一命题。毋庸置疑,笛卡尔是把它作为一个理性主义的命题提出来的,并且后人大多也公认它高扬了理性的精神。我认为:在这个命题中,已经潜在地为后世非理性主义哲学的产生和发展准备了可能,这体现于该命题所蕴含的几条较具一般性、普遍性的原则之中。 展开更多

关键词 “我思故我在” 笛卡尔 “我思” 非理性 主体意识 理性主义 理性能力 人本主义 个人主义 人的本质

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“反思前的我思”：真正地回到事实本身——论萨特对笛卡尔“我思故我在”的搁置 被引量：2

6

作者 柯陈圆圆 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期61-64,共4页

笛卡尔把所有的事物都来怀疑一次,怀疑到只有“我在怀疑”这一当下最后的怀疑而不能怀疑为止,发现我在怀疑以我的存在为支撑点,由之而得出了哲学的第一原理：“我思故我在”。站在现象学的立场上来看“我思故我在”,由于笛卡尔自我的经... 笛卡尔把所有的事物都来怀疑一次,怀疑到只有“我在怀疑”这一当下最后的怀疑而不能怀疑为止,发现我在怀疑以我的存在为支撑点,由之而得出了哲学的第一原理：“我思故我在”。站在现象学的立场上来看“我思故我在”,由于笛卡尔自我的经验化、实体化,笛卡尔的“我思”还没有达及自我的意会之知,不具有自我明证性的“是者”,近代哲学确实性的支点动摇了。萨特以“反思前的我思”来置换笛卡尔的“我思”,就是认为“我思”不是原初意识,不是那道始源性的“光”,没有回到事实本身、回到人与世界的最初关联。 展开更多

关键词 我思故我在 现象学 存在主义 笛卡尔 萨特

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我思故我在与确定性的诞生 被引量：2

7

作者 李为学 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期120-123,共4页

本文关注近代西方哲学史的一个重要转折时刻,笛卡尔的"我思故我在"使得哲学重新又找到了坚硬的地基。然而,仍然使我们困惑的问题是:一种整体性的怀疑是如何可能的?在这个决断性的时刻中,什么因素使得决断最终成为可能?宗教感... 本文关注近代西方哲学史的一个重要转折时刻,笛卡尔的"我思故我在"使得哲学重新又找到了坚硬的地基。然而,仍然使我们困惑的问题是:一种整体性的怀疑是如何可能的?在这个决断性的时刻中,什么因素使得决断最终成为可能?宗教感在什么意义上提供了帮助?这些问题最终指向一个更为基础的问题,思想之思的原处纯粹感是否就已经先天地杂糅了他者的因素。 展开更多

关键词 笛卡尔 我思故我在 决断

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笛卡尔的名言“我思故我在”的思维意义

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作者 胡恩厚 《甘肃社会科学》 CSSCI 1993年第2期45-46,34,共3页

思维在物质基础上的—无论 笛卡尔说：“要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次”．这是笛卡匀的思维方法，而由此思维方式总结出真理来，就成为一个思维方式。笛卡匀在使用这种方式进行思维时，说道：“我们... 思维在物质基础上的—无论 笛卡尔说：“要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次”．这是笛卡匀的思维方法，而由此思维方式总结出真理来，就成为一个思维方式。笛卡匀在使用这种方式进行思维时，说道：“我们在怀疑这些事物的真实性时，我们却不能同样假设我们是不能存在的，因为要想象一种有思想的东西是不存在的，那是一种矛盾。因此，我息故我在的这知识，乃是一个有条有理进行推理的人所体会到的首先的、最确定的知识”。笛卡尔由此引出—个更重要的“我思故我在”的命题。“怀疑”在笛卡尔在那里不是思维的归宿，是为了达到不在怀疑的真理手段。笛卡尔指出，我在思维，就不能怀疑我存在，只要我“存在”，我必思维，并非谴只有我存在后才思维，也不是说我思维后才存在，这就取消了孰是第—性和孰是第二性的矛盾争论了。 展开更多

关键词 “我思故我在” 思维方法 笛卡尔 名言 追求真理 思维方式 物质基础 “存在”

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我行我思故我在——读要力石散文集《单独行走》

9

作者 李成 《出版广角》 北大核心 2010年第7期67-67,共1页

中国古人说"读万卷书,行万里走",外国哲人说"我思故我在"。单纯强调一方面都可能存在片面。要力石可以说是将二者结合起来,且读且行且思。

关键词 我思故我在 散文集 古人 哲人

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“与动物们相拥”:后人文的诗学尝试——星芽诗论

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作者 周水寿 《当代作家评论》 北大核心 2025年第2期192-199,共8页

我们是制造垃圾的动物,也是啃食其他生命的动物——这些讳而不谈的“文明事迹”,使得人成了被争议的动物。此议题在“我思故我在”的现代哲思之后,愈显沉重。无限制膨胀的“我”是否早已出离自然,赢得了符号世界的绝对安慰?当现代汉诗... 我们是制造垃圾的动物,也是啃食其他生命的动物——这些讳而不谈的“文明事迹”,使得人成了被争议的动物。此议题在“我思故我在”的现代哲思之后,愈显沉重。无限制膨胀的“我”是否早已出离自然,赢得了符号世界的绝对安慰?当现代汉诗发动新的引擎,“新于诗”①的文本冲动一再嫌弃古法炮制的世界,诗人们是否都站在了技术宰制、消费横行的世界当中?当我们再次凝眸于花草、禽兽,是要将自我隔绝,还是引向它们?星芽的诗②以“主题式”(动物)的灵感,持续追问上述问题,将读者引入异于常态的生活世界。 展开更多

关键词 现代汉诗 我思故我在 主题式 符号世界 哲思 诗论 古法炮制 动物

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作为实践的沉思

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作者 余明锋 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第7期152-155,共4页

哲学沉思在今天是否仍有一种实践品格?技术时代的沉思和实践又都意味着什么?这在今天变得晦暗不清,我们亦随之落入技术时代的惶恐。我们如何还能找到思想坐标?如何还能有效地展开一种深入现实的思想?要回答这些问题,我们有必要回顾笛卡... 哲学沉思在今天是否仍有一种实践品格?技术时代的沉思和实践又都意味着什么?这在今天变得晦暗不清,我们亦随之落入技术时代的惶恐。我们如何还能找到思想坐标?如何还能有效地展开一种深入现实的思想?要回答这些问题,我们有必要回顾笛卡尔在现代开端处对沉思的实践性改造,回顾笛卡尔的“实践哲学”如何从根本上改造了沉思和实践概念。不过,提起笛卡尔,我们大概很少会想起“实践”。毕竟,与“知识就是力量”相比,“我思故我在”是一个远为孤独、静默的表述。 展开更多

关键词 知识就是力量 我思故我在 实践品格 哲学沉思 笛卡尔 实践概念 实践哲学 实践性

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章学诚的思想与学术(笔谈) 被引量：2

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《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第4期1-1,25,共2页

近年来,海内外学术界对清代著名学者章学诚屡有新的研究成果推出。日本学者山口久和教授的《章学诚的知识论》以其严整的考据与解释学的新视角,尤其引人注目,该书中译本最近由上海古籍出版社出版。以此为契机,华东师范大学人文学院、学... 近年来,海内外学术界对清代著名学者章学诚屡有新的研究成果推出。日本学者山口久和教授的《章学诚的知识论》以其严整的考据与解释学的新视角,尤其引人注目,该书中译本最近由上海古籍出版社出版。以此为契机,华东师范大学人文学院、学报编辑部联合举办了"章学诚的思想与学术"国际学术研讨会(2007年3月)。专家学者从不同的视角对章学诚的思想与学术进行了多向度的深入阐发。本刊从与会学者的发言中,编发了这组笔谈。 展开更多

关键词 章学诚 学术界 上海古籍出版社 国际学术研讨会 16-18世纪 “我思故我在” 华东师范大学 思想启蒙意义

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高校思政教育对学生综合能力的影响——评《思政教育与高教发展》 被引量：1

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作者 马杜彪 《中国油脂》 CAS CSCD 北大核心 2022年第9期I0046-I0046,共1页

高等院校作为向社会输送人才的主要阵地,担负着培养人才的重要时代任务。21世纪是充满机遇和挑战的时代,社会多元发展对人才的综合能力有了更高要求:既要有过硬的专业能力,又要有勇于探索创新的思维能力。长期以来,现代高等院校除了要... 高等院校作为向社会输送人才的主要阵地,担负着培养人才的重要时代任务。21世纪是充满机遇和挑战的时代,社会多元发展对人才的综合能力有了更高要求:既要有过硬的专业能力,又要有勇于探索创新的思维能力。长期以来,现代高等院校除了要注重学生专业知识、专业技能的培养之外,也要重视对学生的思想政治教育。笛卡尔说“我思故我在”,面对现代多元化发展的社会环境,真正引导人去探索世界的正是人的价值观。 展开更多

关键词 学生专业知识 高校思政教育 输送人才 学生综合能力 思想政治教育 高等院校 我思故我在 培养人才

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能否由“我思”推出“我在”──康德主体学说管窥

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作者 王晋中 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 1996年第6期46-48,共3页

能否由“我思”推出“我在”──康德主体学说管窥王晋中“我思故我在”是法国哲学家笛卡儿的一句名言。作为一个哲学命题，它典型地反映了康德以前的旧形而上学的思维方式。康德对旧形而上学的改造，就曾把这一命题作为一个范例进行剖... 能否由“我思”推出“我在”──康德主体学说管窥王晋中“我思故我在”是法国哲学家笛卡儿的一句名言。作为一个哲学命题，它典型地反映了康德以前的旧形而上学的思维方式。康德对旧形而上学的改造，就曾把这一命题作为一个范例进行剖析，从而得出了完全不同的结论。两种... 展开更多

关键词 康德 “我思” 感性直观 主体意识 形而上学 统一性 纯粹理性批判 我思故我在 主体与客体 研究主体

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浅析电影《黑客帝国》中导演节奏与哲学思考 被引量：1

15

作者 刘唐华 王爱华 《电影评介》 北大核心 2015年第12期39-41,共3页

当《黑客帝国》这句经典的台词从第一集中提出的时候,导演就引导整个世界进行了一场哲学和宗教的扫盲之旅。《黑客帝国》真人版三部曲几乎可以被人类思想和信仰,以及文明历史对应的一个模型。整个故事用鲍德里亚的后现代拟像为故事为开... 当《黑客帝国》这句经典的台词从第一集中提出的时候,导演就引导整个世界进行了一场哲学和宗教的扫盲之旅。《黑客帝国》真人版三部曲几乎可以被人类思想和信仰,以及文明历史对应的一个模型。整个故事用鲍德里亚的后现代拟像为故事为开头,并由此设置了基础舞台,然后以柏拉图之洞穴寓言为思辨的载体,加入笛卡尔"我思故我在"与之平衡。在故事第一集,基督教的古老寓言成为最为直观的中心议题,整个故事里主的抗争。 展开更多

关键词 黑客帝国 “我思故我在” 鲍德里亚 后现代 经典巨著 重装上阵 《理想国》 视觉因素 沃卓斯基兄弟

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教育异化的现象学分析 被引量：4

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作者 姜凤华 杜大源 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期141-143,150,共4页

关键词 教育异化 “我思故我在” 学分 “理性” 主客体 哲学家 启蒙意义 客观世界

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私人空间与公共空间漫谈 被引量：9

17

作者 周安平 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期148-150,共3页

人具有空间属性,这种空间属性既有物质性,也有精神性。人的物质空间性是指,从肉眼看,人是一个立体物,得占据一定的物理空间,因此,空间是人的物理存在方式。人的精神空间性是指人的思想意识具有私密性,因外界难以侵入而形成封闭的空间,... 人具有空间属性,这种空间属性既有物质性,也有精神性。人的物质空间性是指,从肉眼看,人是一个立体物,得占据一定的物理空间,因此,空间是人的物理存在方式。人的精神空间性是指人的思想意识具有私密性,因外界难以侵入而形成封闭的空间,是故＂我思故我在＂。社会关系作为人与人之间的关系，从空间的角度看，也就是人与人之间的空间关系。人与人之间的空间关系，或表现为相互排斥的关系，或表现为相互重叠的关系。相互排斥的是私人空间，又可日为私人领域．相互重叠的则是公共空间，又可日为公共领域。本文所讲的私人空间与公共空间的区分就是在这一意义上言说的。 展开更多

关键词 公共空间 私人空间 “我思故我在” 空间属性 私密性 空间性 公有财产 私人生活 体物 神圣不可侵犯

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论笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置 被引量：1

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作者 刘兴章 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期79-84,共6页

按照黑格尔的说法,笛卡尔是"新世界"哲学的真正奠基人,因为是他把"真理"问题置入主体思维的"内在性"之中。然而,我们认为,这一"置入"实际地确立了"我思"(主体)设定"对象"... 按照黑格尔的说法,笛卡尔是"新世界"哲学的真正奠基人,因为是他把"真理"问题置入主体思维的"内在性"之中。然而,我们认为,这一"置入"实际地确立了"我思"(主体)设定"对象"(客体)的主体性哲学原则,从而决定性地开启了近代知识论哲学路向。正是这一哲学路向的开启,感性——这一彰显人的鲜活的生存情态或人在存在论上的处境被深深地锁闭起来。 展开更多

关键词 笛卡尔 我思故我在 知识论哲学 感性存在 悬置

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语文教育当旗帜鲜明地倡导逻辑理性 被引量：1

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作者 吴格明 《语文建设》 北大核心 2013年第8期17-20,共4页

当我们讨论素质教育的时候，是不能忽视逻辑理陛的。诚如梁漱溟先生所言：“理性是人类的特征。”人的伟大，就在于理性思维。帕斯卡尔说：“人是能思想的芦苇。”笛卡尔说：“我思故我在。”逻辑是人类不可或缺的理性工具，对逻辑法则... 当我们讨论素质教育的时候，是不能忽视逻辑理陛的。诚如梁漱溟先生所言：“理性是人类的特征。”人的伟大，就在于理性思维。帕斯卡尔说：“人是能思想的芦苇。”笛卡尔说：“我思故我在。”逻辑是人类不可或缺的理性工具，对逻辑法则的敬畏与遵从是价值理性的基本内容。逻辑的法则是人类全部思维实践最根本、最重要、最伟大的经验总结和理论成果。逻辑是人类文化的一个根。许多英语词语如geomorphology（地貌学）、 展开更多

关键词 逻辑理性 语文教育 人类文化 鲜明 旗帜 我思故我在 素质教育 理性思维

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另一种确定性主体

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作者 禾木 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期126-128,153,共4页

关键词 “我思故我在” 主体哲学 近代哲学 “我思” 笛卡儿 首先 意识 事物 自明

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