我国古代文化的特色和优良传统

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作者 陈祥耀 《海峡人文学刊》 2021年第3期1-8,共8页

此文是作者生前为福建师范大学文学院"闽铎声声大讲堂"撰写的讲演稿。我国地下出土的古文化遗址中,最先发现的“猿人”阶段的文化,是北京附近的“周口店文化”(1927年发现),距今50万年(1963年发现于陕西蓝田的“蓝田猿人文化... 此文是作者生前为福建师范大学文学院"闽铎声声大讲堂"撰写的讲演稿。我国地下出土的古文化遗址中,最先发现的“猿人”阶段的文化,是北京附近的“周口店文化”(1927年发现),距今50万年(1963年发现于陕西蓝田的“蓝田猿人文化”,则在60万年前). 展开更多

关键词 古文化遗址 福建师范大学 我国古代文化 讲演稿 周口店 陕西蓝田 大讲堂 优良传统

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老庄思想对我国古代音乐美学构架的影响 被引量：1

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作者 李西林 《交响（西安音乐学院学报）》 1988年第4期53-58,共6页

先秦的老庄思想(主要是哲学和美学观点),与儒家思想互补,作为我国古代哲学、美学的滥觞和艺术理论的支柱,两千多年来对我国古代文化结构的发展产生过巨大影响,迄今还在我们的艺术审美生活中发挥着作用。这是当前哲学界、美学界无不公认... 先秦的老庄思想(主要是哲学和美学观点),与儒家思想互补,作为我国古代哲学、美学的滥觞和艺术理论的支柱,两千多年来对我国古代文化结构的发展产生过巨大影响,迄今还在我们的艺术审美生活中发挥着作用。这是当前哲学界、美学界无不公认的事实。然而关于老庄思想对我国古代音乐理论与创作实践中的地位和作用问题,音乐界历来重视不够。有的学者断言老庄思想对古代音乐理论毫无影响;有的学者则认为,我国古典音乐美学的主体是以《乐记》为代表的儒家思想,而以老庄为代表的道家思想,主张科学文化毁灭论,“ 展开更多

关键词 古代音乐 音乐美学 老庄思想 《乐记》 儒家思想 美学界 大音希声 理论与创作 中国音乐史 我国古代文化

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我国演说学发展的历程 被引量：2

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作者 赵保安 《渤海大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第2期76-82,共7页

我国是世界上最古老的文明之国,历史悠久,文化昌盛,语言丰富,文字发达。伴随社会的变革及其发展,演说学作为实践的学科,必然有它自身发生、发展和变化的规律。当然,也有它不同寻常的端倪、风格异采的竞发和琳琅满目的未来。

关键词 我国古代文化 战国纵横家书 演说词 古文运动 盘庚 朱自清先生 文章学 说苑 古代散文 藏诸名山

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中日饮食文化的差异及成因——评《中国饮食文化》 被引量：1

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作者 江玉 《食品安全质量检测学报》 CAS 北大核心 2022年第20期6787-6787,共1页

文化的形成受多种因素影响,不同地域、不同民族因地理环境、气候条件、政治制度等因素影响会产生不同文化形态。中日两国毗邻而居,鉴于我国古代文化强大的辐射力,日本饮食文化深受我国饮食文化影响,与我国饮食文化有诸多相似之处。

关键词 中国饮食文化 日本饮食文化 毗邻而居 我国古代文化 饮食文化影响 中日饮食文化 地理环境 辐射力

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高中语文文言文的文化常识教学

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作者 杨圆圆 《作文（高中版）》 2022年第12期32-33,共2页

文言文在高中语文教材中占据着十分关键的地位,属于语文教学的一项重要内容,是我国古代文化的载体之一,蕴含着极为丰富的文化常识。由于文言文产生的年代较为久远,文化常识内容广泛、体系繁杂,高中生在文言文学习过程中经常陷入困境之... 文言文在高中语文教材中占据着十分关键的地位,属于语文教学的一项重要内容,是我国古代文化的载体之一,蕴含着极为丰富的文化常识。由于文言文产生的年代较为久远,文化常识内容广泛、体系繁杂,高中生在文言文学习过程中经常陷入困境之中。高中语文教师需适当加强文化常识教学,使学生不断积累文化常识,帮助他们扫除文言文学习的障碍。 展开更多

关键词 高中语文教材 文化常识 高中语文教师 语文教学 文言文学习 我国古代文化 高中语文文言文 高中生

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对唐诗中体育体裁诗歌的赏析

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作者 邹建世 《语文建设》 北大核心 2013年第10Z期73-74,共2页

唐朝是我国古代比较繁荣昌盛的一个封建王朝,为我国后来经济社会的发展奠定了雄厚的基础,唐朝文化在我国古代文化发展史上也占有重要的地位,特别是唐朝诗歌文学是我国古代诗歌发展的一个顶峰,至今还有很多的诗歌被广为传诵。体育活动在... 唐朝是我国古代比较繁荣昌盛的一个封建王朝,为我国后来经济社会的发展奠定了雄厚的基础,唐朝文化在我国古代文化发展史上也占有重要的地位,特别是唐朝诗歌文学是我国古代诗歌发展的一个顶峰,至今还有很多的诗歌被广为传诵。体育活动在唐朝也得到了前所未有的大普及和发展,所以我们在很多唐朝诗歌里面都可以看到体育活动的影子,从这些以体育为题材的唐诗中我们同样能感受到体育活动的大繁荣。 展开更多

关键词 诗歌作品 古代诗歌 体育活动 我国古代文化 唐代诗歌 王维诗歌 卢纶 创作题材 张建封 女子体育

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浅谈《史记》的历史地位——应建立一门“《史记》学” 被引量：1

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作者 石玉铎 王春光 《渤海大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第4期63-67,共5页

(一) 《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,是我国古代文化的一座丰碑,在史学史和文学史上均占有极其重要的地位。 1、开创了纪传史体。

关键词 我国古代文化 史家之绝唱 学史 史体 纪传体通史 文学才华 风起云蒸 太史公 季镇淮 历代学者

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激发学生兴趣 展现文言魅力——初中语文文言文教学策略浅析 被引量：1

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作者 卢美琼 《教师》 2017年第15期33-33,共1页

中华民族历史悠久,有着千年的灿烂历史和辉煌的文明。文言文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝,我们几千年的思想、情感、智慧主要积淀于此,因其而流传至今。文言文深厚的文化背景,凝练的语言形式,博大精深的思想境界是值得我们现代人深... 中华民族历史悠久,有着千年的灿烂历史和辉煌的文明。文言文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝,我们几千年的思想、情感、智慧主要积淀于此,因其而流传至今。文言文深厚的文化背景,凝练的语言形式,博大精深的思想境界是值得我们现代人深深品味的。 展开更多

关键词 文言文教学 初中语文 中华民族历史 教学效果 我国古代文化 艺术殿堂 课堂教学 合作探究 教育家孔子 兴味索然

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屈原忠君思想新思考

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作者 林祥征 《云梦学刊》 1993年第1期2-2,共1页

国际屈原学术讨论会暨中国屈原学会第五届年会1992年10月9日至13日在山西临汾举行,会议收到论文96篇。我刊特邀请四位屈学专家从中推荐出有代表性的部分作品,以期从一个侧面反映这次盛会的学术概貌。限于篇幅,本期选登了13篇论文的提要... 国际屈原学术讨论会暨中国屈原学会第五届年会1992年10月9日至13日在山西临汾举行,会议收到论文96篇。我刊特邀请四位屈学专家从中推荐出有代表性的部分作品,以期从一个侧面反映这次盛会的学术概貌。限于篇幅,本期选登了13篇论文的提要,以飨同好.各篇提要,均录自会议印发的《论文提要》,其中两篇因原文太长,本刊作了部分删略。 展开更多

关键词 屈原学 忠君 论文提要 学术讨论会 山西临汾 我国古代文化 怀王 左徒 《九章》 日至

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评《佛典精解》

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作者 古乐 《五台山研究》 1992年第3期7-7,共1页

千百年以来广为流传的佛教经典,是我国古代文化的一大宝藏,也是整个人类文明的一大遗产。然而,由于佛典卷帙浩瀚而义理幽深,这又给初学者带来了一定的困难。由复旦大学中年学者陈士强历时八年撰成的《佛典精解》,便是一部用来指导佛典... 千百年以来广为流传的佛教经典,是我国古代文化的一大宝藏,也是整个人类文明的一大遗产。然而,由于佛典卷帙浩瀚而义理幽深,这又给初学者带来了一定的困难。由复旦大学中年学者陈士强历时八年撰成的《佛典精解》,便是一部用来指导佛典阅读的实用性的佛学工具书。全书分为八大部,共汇解中国佛教文史类典籍226部2453卷,按部(大部)、门(相当于“章”)、品(相当于“节)、类(子类)、附(附见)五级分类编制。各大部收录的情况是:一、经录部,收录历代佛经目录和《大藏经》解题著作;二、教史部。 展开更多

关键词 佛教经典 《大藏经》 佛教史 中国佛教 经录 我国古代文化 陈士 八年 子类 对勘

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王夫之在考据中表现的科学精神

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作者 雷敢 《船山学报》 1984年第1期95-96,共2页

王夫之是明末清初唯物主义思想家、史学家,同时,也不失为一位考据学家。他所作的考证,以广博精审的史实为基础,作出合乎科学的论断,故精辟详明,不同臆断,堪称我国古代文化的的珍贵遗产。他对儒家经典,作过一番考据工作,著有诸经《稗疏》... 王夫之是明末清初唯物主义思想家、史学家,同时,也不失为一位考据学家。他所作的考证,以广博精审的史实为基础,作出合乎科学的论断,故精辟详明,不同臆断,堪称我国古代文化的的珍贵遗产。他对儒家经典,作过一番考据工作,著有诸经《稗疏》,校订和批评了汉、唐注疏家和宋代理学家解经释义的“正义”、“集注”、“章句”之类。他和当时著作《日知录》的顾炎武,开了乾嘉考据学派的先声。但他们讲“经世致用”之学,却无后世脱离现实搞烦琐考据的流弊。下面略举几个他在考释经史中表现科学精神的范例。一、《论语·宪问》:“羿姜射,奡荡舟。”《集注》云:“奡多力,能陆地行舟。”夫之《四书稗疏》指出,这是自古相传之讹。他说:“舟行于水者,非(人)力能运之。水本流动,舟寓于上,浮泛而无留势,故一夫之力,径尺之楫,可能万斛之舰,因其便也”。陆地涩滞,物在其上,因有堕性而静止不动。凡推移物体。 展开更多

关键词 宋代理学家 我国古代文化 考据学派 释经 宪问 脱离现实 “经世致用” 乾嘉 《日知录》 唯物主义思想

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传播与接受视域下高中文言文的教学设计--以《陈情表》为例

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作者 朱瑞华 《语文教学与研究》 2022年第10期158-160,共3页

文言文作为我国古代文化的记录载体,是我国丰厚的文化沉淀,有着极其深远的文化影响,能够为读者反复阅读、欣赏。在高中教习文言文不仅需要引导学生主动接受文言文这一文体形式,还要让学生学会欣赏文言文的审美艺术,文言文与接受美学间... 文言文作为我国古代文化的记录载体,是我国丰厚的文化沉淀,有着极其深远的文化影响,能够为读者反复阅读、欣赏。在高中教习文言文不仅需要引导学生主动接受文言文这一文体形式,还要让学生学会欣赏文言文的审美艺术,文言文与接受美学间有着一定的关联性,具体表现在文言文的召唤性、审美主体的开放性及接受过程的对话性。 展开更多

关键词 《陈情表》 高中文言文 我国古代文化 文化沉淀 文体形式 记录载体 教学设计 对话性

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传统家训“阅读微课程”的设计与实践应用研究

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作者 徐沛 《语文教学与研究》 2021年第11期70-73,共4页

家训家规彰显着中华民族的优秀文化传统,它是先祖留给后人立身处世和持家治业的重要结晶。同样的传统家训也是我国古代文化重要组成部分,在不同的时代,它都有相同的内涵,那就是帮助人们正确立世。传统家训和初中语文有机融合,对学生的... 家训家规彰显着中华民族的优秀文化传统,它是先祖留给后人立身处世和持家治业的重要结晶。同样的传统家训也是我国古代文化重要组成部分,在不同的时代,它都有相同的内涵,那就是帮助人们正确立世。传统家训和初中语文有机融合,对学生的发展具有重要的作用,初中语文阅读教学中利用微课能够打破时空限制。 展开更多

关键词 初中语文 传统家训 微课程 时空限制 优秀文化传统 学生的发展 我国古代文化 实践应用研究

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论审美意识的产生及其特征 被引量：1

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作者 李致钦 《渤海大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第2期33-37,共5页

人的审美意识是一种特殊的社会意识,是具有审美特性的客观事物和现象在人的头脑中的反映,并非是先验的,“心灵的创造”。它有自己发生和发展的历史,有它自己的本质特征。研究人的审美意识的产生和发展的规律,发挥人的审美意识的能动作用... 人的审美意识是一种特殊的社会意识,是具有审美特性的客观事物和现象在人的头脑中的反映,并非是先验的,“心灵的创造”。它有自己发生和发展的历史,有它自己的本质特征。研究人的审美意识的产生和发展的规律,发挥人的审美意识的能动作用,对认识美的本质、特征,对遵循美的法则创造更多、更美的事物。 展开更多

关键词 审美意识 审美特性 美的本质 审美关系 简洁生动 审美价值 美学史 中说 串饰 我国古代文化

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