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题名因“观”生“境”:王国维戏曲意境说的创构与生成
被引量：5
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作者
朱炜
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机构
湖北汽车工业学院
武汉大学哲学学院
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出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2022年第6期105-112,共8页
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基金
湖北省普通高校人文社科重点研究基地——武当文化研究与传播中心项目“融合文化和美学的产品设计价值模式研究”(17wdjd007)。
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文摘
“观”是贯穿王国维戏曲意境说生成历程的重要概念。中国美学中的“观”,是一种强调身体-主体的知觉思维,是心观而不是目观,审美意境的生成正是源于内观的心象聚合。从《人间词乙稿序》到《宋元戏曲史》,王国维将“观”与意境的创构和生成联系起来,揭示了戏曲意境说生成的内在理路。在第一阶段,王国维用“能观”界定意境,并将“观”视为意境创构与生成的基础和前提。基于观物和观我,王国维将意境区分为意与境浑、境胜、意胜三种。然而,不论是观物还是观我,都是在情景、主客、物我二分的关系中讨论文艺审美。所以到了第二阶段,王国维不再重点关注意境,而是通过拓展观我和观物,将境界提升为文学审美理论中的本体论。基于“有我之境”和“无我之境”,王国维建构了强调“真”和心境的境界说理论体系。在第三阶段,王国维以境界说为基础,跨越式地将“真”和“自然”应用于戏曲的文学批评上,提出了戏曲意境说。“真”和“自然”在本质上是借由“观”所产生的审美效果。王国维虽然受到西方哲学美学思想的影响,但从心观对于意境生成的建构作用来看,其戏曲意境说仍根植于中国传统美学精神。
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关键词
王国维
观
戏曲意境说
真
自然
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分类号
I206.5
[文学—中国文学]
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